为何儒学昌盛发达，而墨家学说逐渐式微？

春秋时代墨家与儒家并称显学，而墨家到最后为什么会衰落？~

墨家的败落的根本原因在于乱世的结束，及后期儒家思想在各个从政者当局时对其推崇至上，一时风光无限。而墨家思想自秦统一后则不再受到重用，历经秦汉两朝打压后，慢慢销声匿迹。
一、儒墨双显某一时期特定的文化是反映，这一时期经济政治的。春秋战国时期，思想界百家争鸣。而在当时最为显盛的学说就是墨家。在经济上，战国时期，铁器牛耕已经出现了普及。这极大的推动了当时的生产力发展。在此基础上原有的井田制日趋崩溃，封建土地私有制慢慢得到确立。在春秋战国时期，人们的思想还较为开放，对农工商之间的经济政策也十分宽松。于是在那个时候纷纷涌现出个体手工业者，墨家恰巧就是这些个体农民和手工业者的最佳代言人。在政治上，这一时期的诸侯征战兼并愈演愈烈，战争给刚刚兴起的小农经济带来的是毁灭性打击，但是诸侯国之间的战争并未大面积推广开，仅在小范围内有战争的爆发，这一有利政治氛围给墨家的发展带来极大的好处。二、墨家的主张墨家主张“兼爱、非攻”，墨家认为天子应该是选出来的，同样三公大臣也是如此。这种现代民主制的思想远不如儒家一般被君主所接受。国家追求的是和谐社会，认为官与民在实质上是同等的，并积极号召人们通过积极进取的方式来改变命运。其与儒家的仁爱、爱人这一思想对比来说要更加空泛。显然君主接受度也更低。
三、墨家的败落墨家和儒家虽然在思想界属于“花开两朵”，但是二者的发展却走向了背道。儒家思想在春秋战国时期，并没有为各个诸侯国所用，但随着后来秦始皇统一全国后，任用李斯所荐举的法家思想，对儒家大加残害，同时墨家也受到了很大影响，其地位也慢慢变弱。虽未完全退出历史舞台但是也再不能干扰朝政。到了汉武帝时期，推行罢黜百家，独尊儒术这一政策直接给国内的学术环境带来灭顶之灾，墨家就此被迫退出历史舞台。

随着《秦时明月》系列作品的走红，诸子百家中的“墨家”以乱世中匡扶天下的大侠形象，出现于大众的视野之中。
墨家所推崇的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”等观点，也让我们惊叹不已：两千多年前的墨子，便已经提出人人平等的观念了。
正是由于墨子亲民的理念，先秦时期的墨家在群众中有着很高的声望，一度是与儒家并立的学术门派：

《孟子·滕文公》:“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。”
《韩非子·显学》：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”

但就是这样一个在先秦时期的社会上有着巨大影响力的学术门派，却为何无声无息消散在历史的长河中呢？

【墨子】
一、制定墨家之法，实行半军事化模式管理的墨家，威胁到了统治者的地位，成为了他们所忧虑的目标
墨家不同于其它学派之处，在于它实行的是半军事化模式，并且内部有着完备的“墨家之法”约束着成员行事，这使得墨家成为了游离于诸侯国间的一颗耀眼的“钉子”。
墨家“号其道理成者为‘巨子’”，巨子既是墨家的精神领袖，也是墨家之法的执行者，身为巨子者往往要以身作则。
《吕氏春秋·去私》里讲述了这样一件事：
墨家巨子腹䵍住在秦国的时候，他的儿子杀了人，违背了秦法，按律当斩。
秦惠文王怜惜他年岁已高，又只有这么一个儿子，便想网开一面宽恕了腹䵍的儿子：“先生之年长矣，非有它子也。寡人已令吏勿诛矣。先生之以此听寡人也。”
腹䵍很感激秦惠王的恩情，身为父亲，从亲情的角度上他也很希望儿子平安，但他还是墨家的巨子，墨家众多弟子的典范！如果他都带头谋私，那墨家之法便形同虚设，丧失了公信力。
于是，腹䵍在向秦惠王表达了感激之情后，便婉言谢绝了秦惠王的帮助：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨者之法。”


在这件事情上，腹䵍的举动可称大公无私，令人钦佩，但反过来讲，墨家这种将“墨家之法”独立于各诸侯国法律之外的行为，是否也存在着很大隐患呢？
韩子便说过：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。而人主兼礼之，此所以乱也。”
这个“侠”便是指的墨家。
在韩非子看来，墨家团体拥有很强大的凝聚力，且个体本身也有不弱的武力值，这种情况下，他们又将墨家之法看得比诸国的法律还高，这并不是一件好事情。
当巨子向善，能够约束墨家子弟的情况下，墨家之法的意义才能体现，而当巨子能力不行，那墨家之法便形同虚设。战国后期墨家子弟以侠为名为人报私仇并杀害他人的做法，证明了缺乏约束的墨家，也会对社会治安造成很大的威胁。
二、“赴汤蹈刃，死不旋踵”：墨家子弟“为义”奔走于各国间，不畏生死助他国守城，背后的代价，是人才的凋零
《墨子·贵义》说：万事莫贵于义。
何为“贵义”呢？
答：墨子认为无论是行为还是语言，凡是对百姓有利的，便要去施行。
墨家推崇众生平等，墨子认为诸侯间不该进行对百姓有害的不义之战，所以，墨家子弟应该为了心中的道义，去协调诸侯国间的矛盾，帮助弱小的国家抵抗强大的对手。
《墨子·公输》记载，昔年，鲁班为楚国造云梯打算攻打宋国，墨子一听说这个消息后便急忙前往楚国游说楚王放弃这次战争。
鲁班企图用杀死墨子的办法威胁他放弃游说，墨子却说：“公输子之意，不过欲杀臣；杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”
祖师爷以身作则，凭借着“赴汤蹈刃，死不旋踵”的精神来践行心中的道义，他的行为，为墨家子弟树立了标杆，后世的墨家子弟莫不以追求道义为贵。


“非攻”、“贵义”都是很美好的精神品质，值得诸侯王们推崇，但若是由墨家这个学术门派来做这件事的话，那代价显然很大：一个人的能力固然很重要，但若是放在国与国之间的战场上，个人能力起到的作用就相当有限。
孟胜为墨家巨子时，要帮助阳城君抵挡楚国的大军，他的弟子徐弱就劝告到：死而有益阳城君，死之可矣，无益也，而绝墨者於世，不可。
楚国是战国七雄之一，而阳城君只是楚国的公室成员，孟胜在实力悬殊如此大的情况下还想帮助阳城君抵御楚国大军，必然是舍生取义的结局。
但孟胜是墨家巨子，他的身边聚集着墨家的核心成员，这无异于用墨家的前途保全道义。
尤其是在墨子死后，墨家内部由于观点不同，已经分裂为相里氏之墨，相夫氏之墨，邓陵氏之墨三个学派的情况下，墨家的势力早已大不如前，此时损失任何一个墨家子弟，对墨家都是不小的打击。
孟胜却觉得他已经答应帮助阳城君守城，他如果此时离开，便会让墨家失信于天下，他打算将巨子的身份传给宋国的田襄子，而自己要去履行承诺：死之所以行墨者之义。


对于墨家子弟而言，道义重于生命。
当孟胜派去的弟子完成与田襄子交接巨子继承相关的事宜后，田襄子唤住了他们：一定要去吗？孟胜巳传钜子於我矣，我命令你们停下来。
没有人回答田襄子，也没有人回头，他们义无反顾朝着心中的道义走去。
阳城君早已不知所踪，随着他的城被攻破后，楚国大军发现了挡在他们面前的是怎样一群勇士：“孟胜死，其弟子死之者八十三人”，其中，劝孟胜离开的徐弱身先士卒倒在了最前面。
墨家在诸侯纷争不断的战国时代，竖起了一杆道义的大旗，他们舍身忘死奔走于诸侯之间，去践行心中的正义。
但逆流而上的代价很沉重，一代代墨家子弟将自己的生命永远留在了，他国的城墙之下。
人才的凋零，导致墨家的学术理论在传播的过程中，能够领悟继承墨家学术精神核心的人越来越少。到了汉代的时候，墨家学派的继承者几乎忘记了先辈的思想，只剩下《史记》中记载的重承诺的游侠了：今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚。

【墨者插图】
三、墨家尚贤尚同、崇尚节俭、兼爱非攻的思想，不适用于诸侯国争霸战争的需要，故而墨家的地位逐步被法家代替
墨家的学说，首先是教人如何成为一个君子，其次是教会统治者如何去爱人，打造一个人人平等的社会。
这样的学说过于理想化，它对于诸侯们试图完成统一天下的想法，几乎没有什么帮助，甚至于墨家反对战争的思想还和君王们的理想相冲突。
墨子之后的墨家诸子们，在适应时代，调整学术理论这方面，做得差强人意，他们一方面固守原本的思想理论停滞不前，另一方面又碍于核心弟子的消亡而致使传承出现了残缺。
正是在这种种因素的共同作用下，更务实的法家思想代替了墨家的“兼爱”，成为了各国变法优先考虑的选择。

韩非子曾说：“世之显学，儒墨也。”（《韩非子·显学》），将墨学与儒学相提并论，为当时之两大显学。然而，自从秦统一中国之后，墨学便开始逐渐式微，其表现在《墨子》一书的散佚情况严重、治墨者寥寥无几、谈墨者更是鲜有所闻等。那么，究竟是什么原因，让曾经与儒学并驾齐驱的墨学走向穷途末路呢？

首先，直接的原因在于秦始皇焚书。《史记·秦始皇本纪》记载，针对博士齐人淳于越反对实行郡县制而要求实行分封制，李斯加以驳斥，并提出：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。

以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，下令除医药卜筮种树之外的书籍全部焚毁，其中也包括了墨学。这是墨学遭受的第一次打击。

其次，墨学的思想无法适应大一统王朝政治的需求。在汉代武帝时期，同样遭受焚书坑儒打击的儒学很快复兴，而且被上升到“罢黜百家、独尊儒术”的地位。百家之中，也包括墨家。为什么墨家会被罢黜呢？

这是因为，墨家的思想无法适应汉武帝统治的需要。墨家强调兼爱，是一种普遍、无差别、无阶级的爱，是一种人与人之间的理想的平等关系，与儒家强调人与人之间有差别、所以要各司其职、各安天命有巨大差异，其显然不符合统治者进行统治的需要。

同时，墨学中有许多科学探究和方法，在古代崇尚君子不器的社会氛围中，形而下者谓之器，人们往往更关注于形而上的道、义理，而忽视实践、工具等，所以也导致墨学后继乏人。

所以，墨学在古代逐渐式微。

是因为儒家思想更多的是来规范人们的思想意识，有利于巩固统治，而墨家思想提倡的是兼爱非攻，不利于战争社会。

因为汉武帝独尊儒术。儒家昌盛是因为汉武帝罢黜百家，独尊儒术，这百家里，自然也包含墨家。

因为墨家的学说奉行非攻，根本得不到诸侯国的认可，才会渐渐没落。

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