《世说新语》是如何体现“文学自觉时代”和“魏晋风流”的？请举书中

简述《世说新语》,并分析‘魏晋风流’的内涵~

一、作者简介
刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍彭城（今江苏徐州），世居京口（今江苏镇江），南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。
刘义庆曾任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍。17岁升任尚书左仆射，位极人臣，但其堂弟宋文帝和刘义康的“主相之争”日益激烈，因此刘义庆也惧遭不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。
曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。
刘义庆是刘裕的侄子，在诸王中颇为出色，自幼就被刘裕所知，称赞其“此吾家丰城也” 。他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，刘义庆自幼才华出众。著有《世说新语》，志怪小说《幽明录》。
二、书的简介
《世说新语》是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，内容大多记载东汉至东晋间的高士名流的言行风貌和轶文趣事，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。
全书分上、中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”等等，共三十六类（门），每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见志人小说“随手而记”的特性。
《世说新语》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级当时的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行和门阀社会的生活面貌，这样的描写有助读者了解当时的人所处的时代状况及政治社会环境，更清楚地见识所谓“魏晋清谈”的风貌。
唐朝修《晋书》多采《世说新语》，引用的312条约占《世说新语》条目的三成左右。对此后世的史家常有批评。
此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的小说发展影响尤其大。
《唐语林》、《续世说》、《何氏语林》、《今世说》、《明语林》等都是仿《世说新语》之作，称之“世说体”。一说晏殊删并《世说新语》。《世说新语》成书以后，敬胤、刘孝标等人皆为之作注，今仅存孝标注。
今日有许多成语典故、汉晋文人轶事几出自此，与《诗经》、《春秋左氏传》、《战国策》等同样被视为出现大量成语的文言文典籍。今日来看，亦可将《世说新语》视为古代短篇小小说合体。

扩展资料：
一、创作背景
《世说新语》的编纂成书固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟化大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。
刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济。
在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。本传言“太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。”这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之”。刘义庆终于得以外镇为荆州刺史。
外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟，心有余悸。他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。
刘义庆《世说》的编纂时间大约在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期间，这两年间有两件事情值得注意。一是元嘉十六年刘义庆在担任江州刺史时招揽了许多文人，“太尉袁淑，文冠当时，义庆在江州，请为卫军咨议参军。
其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣” ，按照《世说》一书成于刘义庆及其门客众手的说法，这是《世说》编纂的恰当时机。
二是元嘉十七年刘义庆调任南兖州刺史，前来接任他江州刺史职位的正是遭到贬斥，被解除司徒录尚书事要职的刘义康。兄弟二人在江州见面后的悲恸情绪受到文帝刘义隆的责怪。
这些都与刘义庆对处境危难并因此寻求在魏晋文人的精神气质中得到化解和超脱，因而与编纂《世说》一书紧密相关
二、后世影响
《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。
纵观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。从中可以看到道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
《世说新语》所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响。
而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“一部名士底（的）教科书”。
唐王方庆的《续世说新语》、宋王谠的《唐语林》、明冯梦龙的《古今谭概》等，都深受其影响。《世说新语》中的“谢女咏雪”、“子猷访戴”等故事，成为后世诗文常用的典故；另有一些故事，则成为戏剧家小说家创作的素材。
参考资料：百度百科-《世说新语》

《世说新语》体现“文学自觉时代”表现在书中专门有“文学”一门。
《世说新语》体现“魏晋风流”表现在书中专门有“任诞、雅量”等门。

所以更具体的例子，只要在此几门类大致都可以。
文学第四之三、二婢雅对
（原文）郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳著泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。”
（译）郑玄家的奴婢都读书。曾经有一个奴婢，不合郑玄的心思，要打她，她还在辩解。郑玄火了，就让人把她拽到了泥地里。一会儿，又有一个奴婢过来，用《诗经》中的一句问道：“胡为乎泥中？”意思是“你怎么到了泥里了”，那个婢女也用《诗经》中的话回答：“薄言往愬，逢彼之怒。”意思是“我要申诉，正赶上他发怒。”
文学第四之二十五、南北学问
（原文）褚季野语孙安国云：“北人学问，渊综广博。”孙答曰：“南人学问，清通简要。”支道林闻之，曰：“圣贤故所忘言。自中人以还，北人看书，如显处视月，南人学问，如牖中窥日。”
（译）禇季野（裒）对孙安国（盛）说：“北方人的学问，深厚广博。”孙盛回答：“南方人的学问，简明扼要。”支道林听后，说：“圣贤总是得意忘言。从一般人来看，北方人读书，就像在开阔处望月亮，南方人的学问，就像从窗户里看太阳。”
雅量第六之三、倚柱作书
（原文）夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。宾客左右，皆跌荡不得住。
（译）夏侯太初（夏侯玄）曾倚着柱子写信，当时正下大雨，雷电击裂他倚的柱子，衣服着了火，夏侯太初依然神色镇定，书写如故。左右的客人，此时都东倒西歪，站立不稳。
雅量第六之七、裴叔则被收
（原文）裴叔则被收，神气无变，举止自若。求纸笔作书，书成，救者多，乃得免。后位仪同三司。
（译）裴叔则（裴楷）被抓后，神色不变，举止镇定。要来纸笔写信，信写完后，因为救助他的人很多，就得以赦免。后来官至仪同三司。
雅量第六之八、乃出牛背上
王夷甫尝属族人事，经时未行。遇于一处饮燕，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举樏掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜，语丞相曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。”
（译）王夷甫（王衍）曾托一个族人办事，过了一段时间还没办。一次两人在宴会上相遇，王夷甫借机对他说：“最近我让你办的事，怎么还没办？”族人听罢大怒，随即举起食盒朝他脸上扔去。王夷甫一句话也没说，洗了洗后，就拉着王丞相一起乘车走了。在车里，王夷甫照着镜子对王丞相说：“你看我的眼光，竟看到了牛背上。”

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眉县14748897746： 鲁迅为人“魏晋南北朝文学是文学的自觉时代”,这种文学的自觉表现在那些方面,试举例分析? - ？
函咳氯美： 诗赋寓教训”是儒家的主教化的文艺把文学自儒家经典的附庸中解放出来,因此出现了“诗赋欲丽新的文学自觉时代”.等到了晋朝,陆机又提出“诗缘情而绮靡(细致华丽)”(《文赋》).“或析文以为妙,或流靡(音节调利)以自妍.”(《文心雕龙·明诗》)刘宋的山水诗又以“俪采百字之偶,争价一句之奇,情必极貌以写物,辞必穷力则追新”(同上).南齐“永明体”诗又在声韵上讲究四声,为了避免八病,追求对仗.魏晋时代又形成作诗的讲求对偶、大量用典故、讲究压韵与雕琢文辞的骈体文,直到南朝时又形成彬彬之盛的局面.上面这些文学史现象都说明魏晋南北朝的确是中国文学的“自觉时代”.

眉县14748897746： 《世说新语》有怎样的艺术成就? ？
函咳氯美： 在中国文学史中,魏晋南北朝是一个重要的发展阶段. 在这一阶段,文学同史学、 ... 的众人相形见绌.三、语言成就《世说新语》 的语言体现出简约含蓄、 隽永传神的特...

眉县14748897746： 魏晋南北朝诗歌的发展过程 - ？
函咳氯美：[答案] 魏晋南北朝时期,文学日益摆脱经学的影响,而获得独立的发展,开始进入文学的自觉时代.诗歌、散文、辞赋、骈文、小说... 魏晋南北朝是一个重要阶段.出现了志怪小说和轶事小说.其中晋干宝的《搜神记》和南朝刘宋时刘义庆的《世说新语》最值...

眉县14748897746： 世说新语的简介用于摘抄 - ？
函咳氯美： 《世说新语》是记载汉末魏晋时期士大夫阶层言语行为的一部笔记体小说. 鲁迅在其《中国小说的历史变迁》中说:“……从汉末到六朝为篡夺时代,四海骚然,人多抱厌世主义;加以佛道二教盛行一时,皆讲超脱现世,晋人先受其影响,于是...

眉县14748897746： 世说新语的意义是什么? - ？
函咳氯美：[答案] 《世说新语》主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的情况,反映了魏晋时期文人的思想言行,上层社会的生活面貌,记载颇为丰富真实,这样的描写有助于读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境,更让我们明确的看到了所谓「魏晋清...

眉县14748897746： 《世说新语》的艺术特点有哪些 - ？
函咳氯美： 《世说新语》的艺术特色 《世说新语》基本上是客观地描绘人物、事件,刘义庆把握住历史素材,将当时的社会风貌,做了最真实的呈现.但一般是用大笔勾勒,较少刻意描绘.《中国小说史略》用“记言则玄远泠隽,记行则高简瑰奇”来说明...

眉县14748897746： 谈谈你对《世说新语》的理解 - ？
函咳氯美： 《世说新语》 是南北朝时期(公元420年~公元581年)的一部记述后汉至南朝刘宋王朝人物的遗闻轶事的杂史.刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)撰写,梁刘峻(字孝标)注.汉代刘向曾著《世说》,早已亡佚.该书原名《世说》,后人...

眉县14748897746： 世说新语 善用哪些文学技巧! - ？
函咳氯美： ,《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧 希望可以帮到你

眉县14748897746： 魏晋南北朝的新的文学思潮是怎样产生的?它的意义何在? ？
函咳氯美： 魏晋南北朝是中国文学发展史上一个充满活力的创新期,诗、赋、小说等体裁,在这... (宋)刘义庆《世说新语》的《识鉴》、《赏誉》、《品藻》、《容止》等门,记载...

眉县14748897746： 《世说新语》的艺术风格? - ？
函咳氯美： 《世说新语》,中国古代志人小说集,记述自汉末到南朝宋时高门名士之遗闻轶事,主要为有关人物品藻、清谈玄言和机智应对的故事. 《世说新语》文字质朴,记事记言均言简意赅、生动隽永,记人则个性鲜明,切中传神,鲁迅先生概括其艺术特色为“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”. 《世说新语》反映了门阀世族的思想风貌,保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料,影响深远,有许多至今广泛应用的成语便是出自此书,例如“难兄难弟”、“拾人牙慧”、“咄咄怪事”、“一往情深”等等.