五子登科是什么意思？五子登科是什么意思
五子登科典故出自三字经.经曰:窦燕山,有异方,教五子,名俱扬.体现了父母望子成龙,登科及第的,为国之栋梁的美好愿望.五子登科
《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
五代后周时期，燕山府（今北京一带）有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第：
窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。”
《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事；又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。
五子登科又象征及第封侯，时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。
十年寒窗，正是为了“一举成名天下知”，出将如相，平步青云。金玉满堂中，五个嬉戏的天真幼童，或跨坐巨鲤、或执箫弄曲、或手擎荷叶……仪态各异，栩栩如生。
中国有句俗语：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大贵的灿烂前程
话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。
用作结婚的祝福词或吉祥语。五子登科，本为中国民间谚语，最初来源于民间故事。
五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。
当朝太师冯道为他赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字经》有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子来歌颂他，教导儿童要好好念书，父亲也要教子有方。
扩展资料明张岱《夜航船》也有“五子科第”条：黄汝楫，方腊犯境，汝楫出财物二万缗，赎被掠士女千人。夜梦神告曰：“上天以汝活人多，赐五子科第。”其后子开、阁、闶、闿，皆登科。
从南宋至今八百余年来，汾源李氏族人在静乐县、娄烦县、岚县、宁武县等四县七十余个村繁衍生息，已发展到一万余户，五万余人，是李姓一个庞大的支系。始祖李元章，生于南宋嘉定年间，赐封中宪大夫（正四品）。
汾源李氏从宋至今八百多年，其历史之久，居住范围之广，人口之庞大，且世系井然，这些特点在族谱上也是少见的，不仅如此，在汾源李氏族谱上涌现出不少杰出人才。始祖李元章所生五子，曰：裕、彬、珪、佐、润。李裕官至枣强县令。
五代后晋时幽州有个叫窦禹钧的人，因为幽州属燕，又叫燕山。他是一个自幼丧父的孤儿，赖母亲抚养长大，事母很孝顺，对于母亲的话，从来不敢违逆。在那个时代的人，多数在二十岁左右就结婚，所以如果到了三十岁还没有儿子，就会感觉到“无后为大”的忧虑。可是禹钧到了三十余岁，膝下犹虚，正在愁眉不展的时候，忽然有一天夜间，做了一个梦，梦见他已故的祖父对他说：“禹钧！你前生的恶业很重，所以你今生的命运，不仅没有儿子，并且寿命也很短促，我亲爱的孙儿，希望你及早回心向善，努力多做救人济世的善事，或许可以转变业力，挽回命运。”他一觉醒来，把梦中祖父的话，一一铭记于心，从此立志诸恶莫作，众善奉行。
窦家有一仆人，盗用了禹钧二万银钱，恐怕给主人发觉，就写了一张债券，系在自己小女的臂上，券上写明：“永卖此女，偿所负钱。”仆人从此远逃他乡。禹钧发觉了这件事，把仆人所写的债券焚毁，并且对仆人的女儿抚养得很好，那女儿长大后，禹钧还替她备了嫁妆，嫁了一位美满的贤婿。
有一年新年的元旦[1]，禹钧到延庆寺去拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫旁，拾到了白银二百两，黄金三十两，他想一定是拜佛人的遗失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人，禹钧问他何故哭泣，那人说：“我父亲给绑匪掳去，将被处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银二百两，黄金三十两，预备把这笔金银赎回我父亲的死。哪知我一摸钱袋，黄金白银都没有了，这样我的父亲就难免一死，刚才我到这里来进香拜佛，不知是否遗失在寺中。”禹钧知道那人是失主不误，就将黄金白银如数归还，并且还赠给他一笔路费，失主欢天喜地的道谢而去。
窦先生一生做的好事很多，例如亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁，使外无旷夫，内无怨女。对于贫困得无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本，因此各地的穷人，由他帮助而得以维持生活的，不可胜数。他为了要救苦济人，所以自己的生活很俭朴，丝毫不肯浪费，每年量一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都作救苦济急之用。他还建立书院四十间，聚书数千卷，礼聘品学兼优的老师，教育青年，对于无钱的贫苦子弟，代为缴纳学费，先后造就了很多学问高深的优秀人才。
有一天，窦先生又做了一个梦，梦见祖父对他说：“你多年以来，做了不少的善事，上天因为你阴德很大，给你延寿三纪，并且赐给你五个贵子，来日都很显达，你将来寿终之后，可上升天堂。”祖父说完以后，又继续谆谆的对他叮嘱：“因果的道理，确实而无虚妄。善恶的报应，或见于现世，或报于来世，或影响子孙。天网恢恢，疏而不漏，绝对没有疑问的。”
从此以后，窦先生更加努力修身积德，后来果然生了五个儿子。因为他家教很严，所以儿子们都很循规蹈矩，和睦雍熙，满门孝顺。五个儿子都先后中了进士，大儿子窦仪，官至尚书，次儿窦俨，位至翰林学士，三儿窦偁，官参知政事，四儿窦侃，任起居郎，五儿窦僖，位左补阙，还有八个孙子，也都很贵显。当时侍郎冯道赠诗一首云：“燕山窦十郎，教子有义方，灵桩一株老，丹桂五枝芳。”当时的士绅人家纷纷传诵，并且称赞窦家五子为“窦氏五龙”。窦禹钧本人，也做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前预知时至，向亲友告别，沐浴更衣，谈笑而卒。
善恶的报应，有的现世获报，有的子孙获报，有的来世获报，虽有迟速的不同，但报应不爽，是毫无疑问的，像窦禹钧公，不仅现世获享高寿厚禄，后代子孙昌盛显达，且观其临终瑞相，亦可证明来世必能获生善地。宋朝范文正公仲淹，曾将窦禹钧的事迹，训示其子孙，广修善事，因而范公的后代，亦很昌盛发达。可是世人知悉窦禹钧事迹的很多，不止范文正公一人，但大多闻而不行，如入宝山空手回，岂不可惜！
古人常说五子登科,指的是哪五子?其中登科又是何意呢?
“五子登科”既是一句谚语，同时也是古人的美好愿望。在古代社会人们会将，那些品学兼优或在某方面有所成就的人，并称为“三杰”、“五子”、“七子”。按照现代人的说法这些人，就是“别人家的孩子”。历史上有名的“汉初三杰”， “五子良将”、“建安七子”，就是将当时有成就的人。“五子登科...
古人说的“五子登科”指的是什么,分别是哪五子?
所以大家也用他的故事告诉大家要多做善事才会有好报。后来慢慢的五子登科就不再仅仅局限于只形容考场上的事了，五子的内涵也随着时代而发生着改变。像在旧官僚上的五子就是形容说话卖关子、开会摆架子、玩乐有点子、做事没法子、每天混日子。而现在比较流行的五子是指妻子、孩子、房子、票子、车子。
五子登科现代的意思是什么?
1、在现代，五子登科大多是指吉祥的图案，有时也会用来指代拥有“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。2、五子登科是一个表示祝福的传统词汇，体现了父母望子成龙的美好愿望，常用于结婚时的祝福词或吉祥语。五子登科的故事：出自《宋史·窦仪传》，讲的是五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人...
五子登科的意思是
五子登科的意思是古代中国科举制度中的一个称号，它指的是同一科举考试中五个同乡或同县出身的考生都能够中举。这个称号源于中国古代封建社会的科举制度。科举制度的介绍：1、科举制度是中国古代的一种选拔人才的考试制度，其历史可追溯到隋朝，最盛行于唐宋元明清等朝代。2、科举考试分为三个阶段：乡试、...
什么叫五子登科
如果相同点数的数字一样，则比较后面的点数大小，点数大者胜。五子登科是古代人一生中最为幸福的事情之一。指的是家中不仅喜得五子，香火有续，而且各个高中科举，金榜题名，可谓光耀门楣，光宗耀祖。五子登科中最为明显的特征就是拥有五个儿子，古代人重视家族香火传承，祈求多子多孙。窦燕山的孩子不仅...
五子登科是什么意思
摆架子，找乐子，混日子，没法子，这带有一定的嘲讽意味。五子登科是什么生肖 五子登科除了寓意子女考取功名，在民间还衍生出了象征吉祥的传统图案，一般都是生肖鸡或猪，一种图案是一只雄鸡，带领着5只小鸡，带有教化子女的含义。除此之外，还有一只大猪带着5只小猪，则是寓意五子登科，六畜兴旺。
五子登科是什么意思
五子登科意思是：用作结婚的祝福词或吉祥语;现在多用来形容世俗追求物质满足。出自《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，...
九子登科是什么意思?
九子登科是中国古代科举制度中的一个重要榜单，代表着九名具有卓越才能和品德的男子通过科举考试而成功获得官职。这一榜单在中国历史上有着很深的影响，它不仅能够使新科进士们获得先进的地位和利益，还能够让他们在政治上具有更大的影响力和话语权。从这个意义上说，九子登科也代表着中国古代社会对于才能和...
六子登科是什么意思?
六子登科最初来自唐朝，是一种通过科举考试获得功名的方式。按照规定，每次科举考试只能选取前三名的考生作为登科对象，所以又称为“三元及第”。后来，考试制度的改革使得通过其他方式获得功名的人也可以被称为“登科”。因为唐朝时期的科举考试非常困难，考试的挑战性很高，所以取得成绩的人都备受尊敬，六子...
八子登科什么意思
8个儿子都考上了进士。八子登科原意是指8个儿子都考上了进士，后来形容一家子都是有成就，有本事的人，也就是通常所说的名门望族以及高门大户。八子登科的典故来自于明朝时区的陈德隆，他的子孙后代先后中举，成就了这样的一段传奇故事。
袁雪切尔：[答案] 现在的“五子登科”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活. 五子登科典故出自三字经.经曰:窦燕山,有异方,教五子,名俱扬.体现了父母望子成龙,登科及第的,为国之栋梁的美好愿望.五子登科 《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹...
永泰县17873972753： 五子登科什么意思? - ？
袁雪切尔：[答案] 宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称.事见《宋史·窦仪传》.后用为结婚的祝福词或吉祥语.参见“五桂”. 五子登科典故出自三字经.经曰:窦燕山,有异方,教五子,名俱扬.体现了父母望子成龙,登科及第的,为国之栋梁的美...
永泰县17873972753： “五子登科”什么意思﹖ - ？
袁雪切尔：[答案] 《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五子登科”.《三字经》中以“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子,歌颂此事,并形成了“五子登科”的成语.明张岱《夜航船》也有“五子...
永泰县17873972753： 五子登科的具体含义? - ？
袁雪切尔：[答案] 表示五个儿子都科举高中,表明贵门旺地教育有方. 五子登科典故出自三字经.经曰:窦燕山,有异方,教五子,名俱扬.体现了父母望子成龙,登科及第的,为国之栋梁的美好愿望.五子登科 《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃...
永泰县17873972753： 五子登科现代的意思 - ？
袁雪切尔： 五子登科后来成为汉族传统吉祥图案,寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功.
永泰县17873972753： 五子登科是什么意思? - ？
袁雪切尔： 一、五子登科本为汉族民间谚语,最初来源于民间故事,话说五代后周时期,燕山府有个叫窦禹钧的人,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第,故称＂五子登科＂.窦禹钧本人也享受八十二岁高寿,无疾而终.当朝太师冯道为他赋诗云:＂...
永泰县17873972753： 五子登科是哪五子 - ？
袁雪切尔： 宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五子登科”. 不同时代的五子登科 ★旧官僚的“五子登科”:说话卖关子,开会摆架子,玩乐有点子,做事没法子,每天混日子. ★留学生的“五子登科”:戴博士的帽子,开名牌...
永泰县17873972753： 五子登科是什么意思? ？
袁雪切尔： \＂五子登科\＂说的是宋朝公元1053年,永泰人张肩孟登进士后,其五子相继登科.长子张励于宋熙宁六年公元1073年登进士;次子张面力,宋熙宁九年登进士;三子张责力,熙宁丙子文武两举,太学博士;四子张劝,宋元符三年公元1100年登进士;五子张动,宋建炎二年公元1128年登进士.五子同朝,俱为显宦,清正廉洁,时有\＂丹桂五枝芳\＂之举.
永泰县17873972753： “五子登科”是那五子? - ？
袁雪切尔：[答案] 五子登科典故出自三字经.经曰:窦燕山,有异方,教五子,名俱扬.体现了父母望子成龙,登科及第的,为国之栋梁的美好愿望.五子登科 《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五子登科”. 五代后周时...
永泰县17873972753： 五子登科的具体含义? - ？
袁雪切尔： 表示五个儿子都科举高中,表明贵门旺地教育有方.五子登科典故出自三字经.经曰:窦燕山,有异方,教五子,名俱扬.体现了父母望子成龙,登科及第的,为国之栋梁的美好愿望.五子登科《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五子登科”.
