“皎皎云间月,灼灼叶中华”是什么意思?
一、皎皎云间月,灼灼月中华。赏析:陶诗善于将兴寄和自然美融为一体。他笔下的景物既是有象征意义的意中之景,又是生活中的实有之景。《拟古》其七“日暮天无云”中所写“云间月”、“月中华”,便既是月夜春景,又是对人生最美好酣畅的短暂时光的比喻。陶渊明笔下的景物往往被人格化,如青松、芳菊、归鸟、孤云,都是日常生活中常见的景物,也是诗人高洁性格的象征。
二、扩展知识:1、原词欣赏:
日暮天无云,春风扇微和。佳人美清夜,达曙酣且歌。
歌竟长太息,持此感人多。皎皎云间月,灼灼月中华。
岂无一时好,不久当如何。
2、作品简介:这组诗约作于宋武帝永初二年(421)前后,陶渊明五十七岁。 拟古,就是摹拟古诗之意。但事实上这组诗并无摹拟之迹,完全是诗人自抒怀抱。从内容来看,这组诗大多为忧国伤时、寄托感慨之作,其中多有托古讽今、隐晦曲折之辞。
3、作者简介:陶渊明(365~427)出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋,祖父作过太守,父亲早死,母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期:第一时期,28岁以前,由于父亲早死,他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期,学仕时期,从公元393年(晋孝武帝太元十八年)他29岁到公元405年(晋安帝义熙元年)41岁。第三时期,归田时期,从公元406年(义熙二年)至公元427年(宋文帝元嘉四年)病故。归田后20多年,是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”,开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇,甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首,文12篇,后人编为《陶渊明集》。
日暮天无云,春风扇微和。
佳人美清夜,达曙酣且歌。
歌竟长太息,持此感人多。
皎皎云间月,灼灼月中华。
岂无一时好,不久当如何。 ( 陶渊明《拟古》)
云间之月皎洁明亮,绿叶丛中繁花似锦。当时又怎么没有很美好呢,但不久之后云遮于月,花葬于叶之时又当如何呢?
个人感悟:日暮天边无云,春风粉扇轻摇。日落,月升,星满天。有佳人陪坐使夜都变的美好,直到通宵达旦也难歇息。一种充实和满足溢出了身体,今日太过美好,美好的有些虚幻,似是拥有一切能够拥有的东西,美好的让人慵懒,似是醉了,醉的太久就疲惫了。开始怀疑人生了,我还能拥有什么,这样的日子还能有多久?何时能让自己不沉溺于虚幻,何时能让自己不太看重这瞬间便会凋零的东西,何时能欣赏永久点的真实,何时能拥有一份超脱的淡然?
是否该看清点急躁的浮华,体味真实的人生?人生可以幸福的很简单,淡然的很快乐。月下,星闪,伊人瞳;花前,花舞,伊人眸。早晨随意的出门,与她道一声早安,晚上,伴着晚霞,与她相约在今晚的星空下;他和她是不是可以不追求短暂的快乐,去拥有可以持续一辈子而不感觉厌倦的生活呢?
“皎皎云间月,灼灼叶中华”意思是:云间之月皎洁明亮,绿叶丛中繁花似锦。
出处:唐代诗人陶渊明《拟古(其七)》
全诗原文:
《拟古(其七)》 唐 陶渊明
日暮天无云,春风扇微和。
佳人美清夜,达曙酣且歌。
歌竟长太息,持此感人多。
皎皎云间月,灼灼月中华。
岂无一时好,不久当如何。
全诗译文:
日暮长天无纤云,春风微送气温和。
佳人喜爱清澄夜,到晓酒酣欢唱歌。
歌罢凄然长叹息,此情此景感伤多。
皎洁明月在云间,绿叶之中鲜艳花。
虽有一时风景好,好景不长当奈何!
皎皎云间月,灼灼叶中华。出自陶渊明 《拟古》
解释:云间之月皎洁明亮,绿叶丛中繁花似锦。
赏析:陶诗善于将兴寄和自然美融为一体。他笔下的景物既是有象征意义的意中之景,又是生活中的实有之景。《拟古》其七“日暮天无云”中所写“云间月”、“月中华”,便既是月夜春景,又是对人生最美好酣畅的短暂时光的比喻。陶渊明笔下的景物往往被人格化,如青松、芳菊、归鸟、孤云,都是日常生活中常见的景物,也是诗人高洁性格的象征。
“皎皎云间月,灼灼叶中华”是什么意思?
“皎皎云间月,灼灼叶中华”意思是:云间之月皎洁明亮,绿叶丛中繁花似锦。出处:唐代诗人陶渊明《拟古(其七)》全诗原文:《拟古(其七)》 唐 陶渊明 日暮天无云,春风扇微和。佳人美清夜,达曙酣且歌。歌竟长太息,持此感人多。皎皎云间月,灼灼月中华。岂无一时好,不久当如何。全诗译文:日暮长天...
皎皎云间月,灼灼月中华”出自陶渊明哪部作品?
皎皎云间月,灼灼月中华”出自陶渊明哪部作品?(C)A.《归园田居》B.《桃花源记》C.《拟古》D.《归鸟》《拟古九首.其七》魏晋:陶渊明日暮天无云,春风扇微和。佳人美清夜,达曙酣且歌。歌竟长叹息,持此感人多。皎皎云间月,灼灼叶中华。岂无一时好,不久当如何。释义:日暮长天无纤云,春风微...
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皎皎云间月灼灼月中华的意思
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陶渊明《拟古九首(其七)》原文与赏析
皎皎云间月,灼灼叶中华。岂无一时好,不久当如何?这首诗拟的是古代那些表现“美人迟暮”的作品。这样的作品“古诗”中有,不过,对照起来,拟的更像曹植的《杂诗》“南国有佳人”之类。诗写的是佳人在春天的一个“日暮”和“清夜”的感触。日暮的景色很美,天空万里无云,显得何等澄澈;春风把微微的...
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皎皎云中月,灼灼叶中华名句赏析
皎皎云间月,灼灼叶中华。后面是岂无一时好,不久当如何 意思是云间之月皎洁明亮,绿叶丛中繁花似锦,固然无比美好,但月盈必亏,花开必落,今日虽是花好月圆,但不久之后又当如何呢?
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陶渊明《拟古·其七》
皎皎云间月,灼灼叶中华(5)。岂无一时好,不久当如何(6)!〔注释〕(1)这首诗以比兴的手法,感叹好景不长、青春易逝的悲哀。佳人酣歌,终将衰老;明月皎皎,将为云掩;灼灼叶花,终将凋零,所以诗人也不免自伤暮年之至。(2)扇:轻吹。微和:微微的和暖之风。(3)美:赞,喜爱。清夜:良夜。达...
晁知阿莫:[答案] 日暮天无云,春风扇微和.佳人美清夜,达曙酣且歌.歌竟长太息,持此感人多.皎皎云间月,灼灼月中华.岂无一时好,不久当如何. ( 陶渊明《拟古》)云间之月皎洁明亮,绿叶丛中繁花似锦.当时又怎么没有很美好呢,但...
甘谷县18730198150: 皎皎云间月,灼灼叶中华 这句话的赏析 - ?
晁知阿莫: 一、皎皎云间月,灼灼月中华.赏析:陶诗善于将兴寄和自然美融为一体.他笔下的景物既是有象征意义的意中之景,又是生活中的实有之景.《拟古》其七“日暮天无云”中所写“云间月”、“月中华”,便既是月夜春景,又是对人生最美好...
甘谷县18730198150: 陶渊明的'皎皎云间月,灼灼叶中华'怎么翻译 - ?
晁知阿莫: 云间之月皎洁明亮,绿叶丛中繁花似锦.
甘谷县18730198150: 灼灼叶中华,前面一句是什么啊?还有这整句诗是什么意思啊? - ?
晁知阿莫: 皎皎云间月,灼灼叶中华. 意思是云间之月皎洁明亮,绿叶丛中繁花似锦,固然无比美好,但月盈必亏,花开必落,今日虽是花好月圆,但不久之后又当如何呢?
甘谷县18730198150: 陶渊明的拟古(其七)的最后四句:皎皎云间月,灼灼叶中华.岂无一时好,不久当如何.表达了诗人怎样的情感.请简析 - ?
晁知阿莫: 译文是:皎洁明月在云间,绿叶之中花鲜艳,虽有一时风景好,好景不长当奈何.运用反衬手法花月交辉多么美好的春夜越能反衬出她的惶恐失意,焦虑.“岂无一时好,不久当如何”话语似不甚峻切,内在的情感分量是不轻的,作者代佳人诉悲苦,“佳人”显现了作者对人生的执着,诗中美人迟暮之感正见出他某种用世之情.
甘谷县18730198150: 拟古其七 陶渊明 - ?
晁知阿莫: 日暮天无云,春风扇微和. 佳人美清夜,达曙酣且歌. 歌竟长太息,持此感人多. 皎皎云间月,灼灼月中华. 岂无一时好,不久当如何.第一句讲的是天上无云,春风熏暖,团扇微微的合上,第二句是有咦个佳人在清夜停立,很美,到了天亮,我还在唱歌. 第三句:歌声多了引发叹息,感慨太多 后两句讲今后的时光流走,人生的感慨
甘谷县18730198150: 陶渊明拟古其六想要表达什么意思? - ?
晁知阿莫: 诗人以苍松自喻,一方面表明自己无论在什么情况下都会固穷守节,持之以恒;另一方面告诉人们自己也知道隐居躬耕的艰辛.这艰辛不只是物质上的,精神上也有诸多纠结,因“厌闻世上语”,而无人可倾诉,无人能解惑.于是希望与临淄稷下的谈士结为朋友知己以解己之惑,却又怕被他人欺骗和后人耻笑而最终放弃交友、解惑.
甘谷县18730198150: 叶在诗句中的不同含义 - ?
晁知阿莫: 榕叶满川飞白鹭,疏帘半卷黄昏雨.----李弥逊 (榕树叶) 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下.———屈原《九歌》(木叶:枯黄的树叶) 菊暗荷枯一夜霜,新苞绿叶照林光.----苏轼 《咏桔》(绿叶:桔叶) 池上碧苔三四点,叶底黄黄鹂一两声,日长飞絮轻.----晏殊《破阵子》(叶:大指柳叶) 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.-------王昌龄《采莲曲》(荷叶) 月冷天风吹,叶叶干红飞.———王周《落叶》(落叶) 叶子常常被赋予的感情、含义: 绿叶、新叶:多为欣欣向荣、朝气蓬勃的新气象、生命、力量.或者意寓重生,新的开始. 枯叶、黄叶、落叶:大多出现在一些悲秋伤春的诗词中,多被诗人们赋予了离愁别恨的感情.
甘谷县18730198150: 词语”木叶”的意思 - ?
晁知阿莫: 木叶“木叶”是什么呢?按照字面的解释,“木”就是“树”,“木叶”也就是“树叶”,这似乎是不需要多加说明的;可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢?其实“树”倒是常见的,例如屈原在《橘颂》里就说:...
甘谷县18730198150: 岂无一时好,不久当如何?啥意思?、、 - ?
晁知阿莫: 一般什么时候上了阿佳佳