萧耀南的死因之谜

看文学有什么用~

文学有什么作用？

文学按照体裁分为四大类：诗、散文、戏剧、小说。
1、传统的诗是有韵律的文学作品。它通过想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式。
2、散文是一种没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。
3、戏剧是另一种古老的文学形式，主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。
4、小说是一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。

扩展资料：
文学的价值：
文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神价值。
关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。
因而，精神的价值不同于物质的价值，精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。
正如早期的德国现象学学家Moriz Geiger指出的，“在艺术作品中，存在着一些构成其价值的确定的特性，那就是艺术的精神性价值的特性，即它并不为实现某种目的而服务的手段。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。”
艺术，在履行自己的种种“服务”职责时，反而已经忘记了什么是它自己，而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。
艺术，并不仅仅是工具，甚至也并不总是“作品”。艺术在本质上是一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的信仰。
参考资料来源：百度百科—文学

1926年2月11日，汉口慈善会会长蔡辅卿从前线归来，求见萧耀南，痛哭流涕地陈述前方战事不利，死伤枕籍的情况，使萧大为动容。那天正是农历腊月二十七曰，大风大雪，萧送蔡出门，站在廊檐下立谈过久，受了风寒，当即病倒昏迷，由中医曹元森医治，汤药都灌不进。第二天又请来汉口的德籍医生文德治疗，认为是疲劳过度，打了一针以后，恢复正常，医生临走时嘱咐让病人多睡觉，并留下安眠药3片，叮嘱一次只可吃一片。2月13曰，农历腊月二十九日晚上，萧耀南情况还尚好，曾亲笔手谕，在其生病期间，“督办由参谋长张月波代理，省长由政务厅长杨会康代理。”并准备送某些人的过年费。
当天夜里，萧耀南一次将医生留下的3片安眠药都吃了，于是体质受不住，兼之窗户打开过多，又冒风寒，遂转为急性肾炎。2月14曰，正月初一早晨，再请德国医生前来症治，医生认为已无法挽救，只有灌肠才有一线希望，经家属同意，进行灌汤，在灌肠过程中萧耀南死去，享年仅五十一岁。
自萧耀南起病到死亡，时间只有三天，因其头两天还很正常，又正值过年，所以湖北军政官员很少人知道，即有极少数的人来过，也只略微问讯一下病由就走了。加之萧耀南临死前与吴佩孚的尖税矛盾，于是世间纷纷传说其是由吴佩孚密令陈嘉谟派人下毒药于烟枪内毒死的。恰巧，萧死时因为灌肠水流出，把被子、衣服的颜色，染到他的皮肤上，显得有红有绿，又因肚子里还有未流尽的灌肠水，显得腹部膨胀，而身体发绿，腹部膨胀又被人认为是中毒而死的证明。甚至还说曹锟的弟弟曹瑛也是吃了这个烟枪当时中毒而亡。
其实萧的医治经过，完全由家人处理，外面所传不许家人入署，纯属乌有。萧耀南的棺材始终停在督署，在督署开吊，可见其并非中毒而亡。至于曹瑛，其原有心脏病，在萧死后前来吊唁，他认为萧一死，前途将更为黯淡，其兄曹锟获释更加无望，当即晕倒，由其外甥，军储局局长毛某抬到自己家中，不久就死了，并没有抽大烟。因死得凑巧，才引起谣传。萧死后，由省政府出资十多万治丧，遗体运回原籍安葬。萧死后，吴佩孚派二十五师师长陈嘉谟升任督办，汉黄镇守使杜锡钧升任湖北省长。

---

复兴区15975657543： 张之洞的儿子张仁蠡给湖北哪个督军当过秘书? - ？
欧阳急普乐： 这个资料查不到. 我查了查,张仁蠡生平是(1900-1951),而1921年8月(张仁蠡21岁)萧耀南任湖北督军,但北洋政府于1925年撤销了督军一职,所以推测出,应该是给萧耀南当过秘书.

复兴区15975657543： 冯玉祥是如何死的? - ？
欧阳急普乐： 第一个答对,申请直接得分 冯玉祥将军1948年不幸遇难,但其真正原因至今好像仍是个未解之谜. 冯玉祥之女冯理达,近日在谈到父亲的死因时说:1946年,蒋介石发动内战,就借“考察水利”之名,派我父亲到美国.到美国后,父亲看到国...