人死后要经过阴间什么地方，才到鬼门关

人死后要过哪几关卡才能到阴间见阎王爷~

一般人基本见不到，到判官那就到头了，10殿阎罗不是想见就能见的

相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。花叶

生生两不见，相念相惜永相失，路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走

过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在

那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤

让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人

间，喝杯忘川水煮今生……

【城隍庙】

传说人死后会先向最近的城隍庙报道，城隍庙就是阎罗殿在人间的分办事处。然后

由黑白无常和阴兵押送到鬼门关。

【鬼门关】

鬼门关两旁有十八个鬼王和把门小鬼把守。森严壁垒、铜墙铁壁，牢不可破。无论

哪个亡魂来到这里，必遭检查，看是否有通行证。这个通行证就是“路引”。它是人死

后之魂到阴曹地府报到的凭证。在这张长三尺、宽二尺的黄纸上印有“为丰都天子阎罗

大帝发给路引”和“天下人必备此引，方能到丰都地府转世升天”，上面还盖有“阎王

爷”、“城隍爷”、“丰都县太爷”三枚 印章。　凡是人死后，即烧掉它，亡魂就拿着

它到鬼门关，经查验无讹后，方能入关。

【黄泉路】

过了鬼门关的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。在黄泉路上还

有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投

胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗

王的发落。

【奈何桥】

黄泉路的尽头就是忘川河，忘川河上有座桥便是奈何桥。桥分三层，上层红，中

层玄黄，最下层乃黑色。愈下层愈加凶险无比，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼。生时行

善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。

此桥为界，开始新的一个轮回。青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左

阴右阳。“谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”。千年的回眸，百年的约定。也许这一

世的夫妻情缘，开始于斯，恩断于此。

奈何桥下几千丈，云雾缠绕，等待来生的是什么道，谁也不知。来生的约定，只是

此生的一种后续，喝过了孟婆汤，已经把所有忘却，来生的相见，只是一种重新的开

始。奈何桥，奈何前世的离别，奈何今生的相见，无奈来世的重逢。

【望乡台】

望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。人死后，“一天不吃人

间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对

阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，

才死心塌地前往“阴曹地府”。

【孟婆汤】

奈何桥上有孟婆，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，

过不得奈何桥，就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊了

无牵挂地进入轮回道开始了下一世的轮回。

孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，

都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相

见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一

生所流的泪。

每个人活着的时候，都会落泪：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。孟婆将他

们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们

喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为

畜。

不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。

孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的

爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，

眸子如初生婴儿般清彻。

【忘川河】

喝孟婆汤，了前尘旧梦，断前因后果。忘尽一世浮沉得失，一生爱恨情仇，来生都

同陌路人相见不识；为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，

等上千年才能投胎。千年之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相

通，你看得见她，她看不见你。千年之中，你看见她走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗

又一碗孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。

在你跳忘川河之前，孟婆会在你身上做个记号，这个记号就是在你脖子后面那颗

痣。这样的人，必须跳入忘川河，受水淹火炙的磨折等上千年才能轮回，转世之后会带

着前世的记忆、带着那颗痣寻找前世的恋人。所以朋友们请珍惜身边脖子后面有颗痣的

那个人，无论是亲人、朋友，因为他（她）也许是你前世的恋人，经过千年等待来寻找

前世情缘未了的人，去完成前世未了的心愿，请永远不要去伤害他（她），因为不是谁

都有勇气跳入忘川河，等上千年煎熬之苦。

【三生石】

奈何桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身上的字鲜红

如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。今生已知前生事 三生石上留姓氏 不知来生

她是谁 饮汤便忘三生事。

三生石千百年来一直伫立在奈何桥边，张望着地狱中那些准备喝下孟婆汤，然后

轮回投胎的人们。它在无言之中见证了无数人的苦与乐，惯看了多少人的悲与喜，听过

了多少人的笑与啼。千年百年，当它日日朝朝看着那来了又去，去了又来的芸芸众生，

它已知晓，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。

【考罪石】

　 这是通往阴曹地府的最后一道关卡。 亡魂到此，都要单脚站在考罪石上，挺胸

抬头，看着前面“神目如电”四个大字进行考核，在阳世行善积德的顺利通过，造孽作

恶的被打入十八层地狱受罚。
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历史上很经典的关于彼岸花,奈何桥,孟婆汤,忘川河,鬼门关,黄泉路的传说故事

相传人死后，会有阴间的捕快黑白无常来捉拿人的魂魄，再由牛头马面把他们带到阴曹地府去接受阴间大法官阎罗王的审判，以决定他们是升天做神仙；或再次投胎做人；还是打入十八层地狱去受苦。

相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花，路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥，桥的对岸有一个土台叫望乡台，望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤，喝下孟婆汤让人忘了一切。忘川河畔还有一块石头，叫三生石，它记载了每个人的前世、今生和来世。过了奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，然后进入阴曹地府.....
鬼门关

相传人去世后，先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。
谚云：“鬼门关，十人去，九人还。”

鬼门关前有十六大鬼，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。生前无论是达官贵人，还是平民百姓，谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证---路引，这是人死后到鬼国报到的依据。路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府，所到之处才能畅通无阻。

黄泉路和彼岸花

泉路上无客栈，步履匆匆心留恋

过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关，因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。

在黄泉路上有火红的彼岸花,远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为”火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩,人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

p.s. 人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。

引文：

“彼岸花，花开开彼岸。花花相映不见叶，叶叶相衬不见花，花叶生生两不见,相念相惜永相失!”
“彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见。情不为因果,缘注定生死。”


奈何桥

忘川河上奈河桥，奈河，奈何，奈若何！
关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。“过奈河桥头，一去不回头”。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色，愈下层愈窄愈加凶险无比，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。

河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。走下层的人就会被鬼魂拦住，拖入污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。


孟婆汤

奈何桥横忘川河，桥亭之上有孟婆，孟婆手中孟婆汤，喝下此汤永相忘。

孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。每个人都要走过奈何桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世……

一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪，因为每个人活着的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱......孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。

不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。

喝过孟婆汤，能忘掉尘世间的苦与愁，哀与乐
前生再怎么深恋,走在这奈何桥上也是步履稳稳不乱丝毫
心静如镜,心沉如石
桥这边寂寂无声,因为心死,失了往生的记忆
只要喝了她的汤药,前世今生的宿怨便会忘得干干净净,来世重新为人,
牵挂之人，痛恨之人，来生都将形同陌路，
这种让人相见不识这汤就叫做孟婆汤。

忘川河

又名“三途河”，横在黄泉路和冥府之间，河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。当灵魂度过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切留在了彼岸.......

当然，为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。
千年之中，或会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得他，他看不得你；
千年之中，你看得他一遍又一遍的走过奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦；
千年之后，若你心念不减，还能记得前生事，便可重入人间，寻找前生最爱的人。

三生石

三生石前，缘订三生！

奈何桥边有块青石叫三生石，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”

传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销......

引文：

“今生已知前生事，三生石上留姓氏，不知来生他是谁，饮汤便忘三生事。”
“三生石上望三生，流水年年江月横”
“三生石上三生缘，底事年年不见还？只今风做三生石，生生相望不相识。”


望乡台

望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。

传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”

望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。

世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人。

传说有一种药叫“孟婆汤”，它能使人还阳，但却令人忘却过去。
世上还有一种草叫“断肠草”，它会让人恢复记忆，但它也可致命，一旦服之三天之内必会暴毙而亡。
“风雨散，飘然何处，不过是似水流年，相逢一醉是前缘。 ”

三生石、奈何桥、孟婆汤，都是来生的无奈。
只有轮回没有爱，爱就在转身的一刹那，忘记……。

《此生》 作者：邓继明 步及黄泉路，踏上奈何桥； 又见忘川河，相聚望乡台。 颤刻三生石，一碗孟婆汤； 前世未厮守，今生亦无缘。 在中国，传说人死后，会有阴间的捕快黑白无常来捉拿人的魂魄，把他们带到阴曹地府去接受阴间大法官阎罗王的审判，以决定他们是升天做神仙；或再次投胎做人；还是打入十八层地狱去受苦。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关；黄泉路一是对这些关和路程的总称；另一种是专指这一路程中的一段叫黄泉路的路。 有人认为，人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。 在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。 在黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。 走过黄泉路后，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。 中国文化存在普遍的阴阳理论，以现世的人间为阳间或阳界，死后生活的地方是阴间。至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。 黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。 后来，汉代佛教传入后，受其影响，在道教原有的基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。 酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎罗王或分立的十殿阎罗王等则是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祇）、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。 坟墓被认为是人死以后在阴间的居所，传统上人们会将墓室装扮成在人间正常理想生活中居室的样子。《说文》：“墓者，没也。”“葬者，藏也。”中国在早期有墓无坟，史书记载尧、舜、禹、汤王、文王、武王、周公等离世后都采用平地以下的墓葬。《礼记·檀弓》：“古者墓而不坟。”后来墓地又出现了地表以上的坟以及地上建筑。 在中国宗教信仰中，人生前为阳间，死后便是进入阴间，或称阴曹地府。阴间的概念大于地府，地府的概念大于地狱。根据《太平经》，人在世间，“为善亦神自知之，恶亦神自知之”，行善之人，则其在阴曹的命簿“无恶之辞”，“天见善，使神随之，移其命籍，著长寿之曹”，不仅能长寿，而且还能让子孙得福，上善之人则能成神；行恶之人，死时则入恶曹地府判罪受罚，而以后还有改过自新的机会。佛教从印度传入中国后，道教受其影响又发展出了十八层地狱的概念。 大概从汉代张道陵时，有三官大帝之说，分别为天官大帝、地官大帝、水官大帝，分别管理天、地、水，而地官大帝统辖地狱一切事宜。一般人们认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来又认为酆都为冥界入口，则酆都之神酆都大帝也被奉为是冥界主宰。而东岳大帝、酆都大帝职能、属性、部属及管辖范围几乎一模一样，民间一般认为两神为同一神。 传说死者到奈何桥，生前犯罪的是过不去的，要被两旁的牛头马面推入“血河池”遭受虫蚁毒蛇的折磨，而行善之死者过桥，却非常简单。奈何桥是鬼魂历经十殿阎罗的旅途后准备投胎的必经之地，在这会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好轮回到下一世。 奈何桥也是传说通向地狱的第一道关卡。左边为金桥，右边为银桥，传说走金桥的人能升官发财，过银桥的人可健康平安。不过在通往阴曹地府的时候，必须先过中间的奈何桥，金桥、银桥只能在还阳时才能走。 佛教传入后，民间受到佛教思想影响，认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是指“十八层地狱”。而十八层地狱分别由十殿阎罗王掌管。其中被认为是最令亡灵痛苦的第十八层地狱，是阿鼻地狱。而太乙救苦天尊所化之面燃鬼王就是地狱的主宰，统辖地狱一切神和灵，同时也是亡魂的引渡者和施救者。同时佛教中地藏王菩萨也是地狱的教主，统辖十殿阎罗王，拯救地狱众生。曾发誓“地狱不空终不成佛”。

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港南区15529429678： 阴曹地府三关是指哪三关,谢谢 - ？
尉群肤疡： 具体说是六关: 鬼门关:鬼门关是阳间和阴间的一道大门,而把守这座大门的是鬼国的十八大鬼王和把门的小鬼.人死后的亡魂必须持有通往鬼国的通行证——路引,才能通过鬼门关进入鬼国.黄泉路:通过了鬼门关,便来到了黄泉路上.而...

港南区15529429678： 人死后哪些人在地球哪些人在阴间 - ？
尉群肤疡： 一失人身,万劫不复.现在人死后绝大多数都是堕三途,往生天堂的几乎没有,除了学宗教的.因为升天堂的条件和方法都在经教里.宗教人士有生天堂的,学佛的有出轮回去极乐世界,证得无量寿命的.但是阎王慈悲,给人类最后一次机会,就是死后49天内,如果你能找到佛法,找和你有缘的阳上学佛人求超度,成功了,就可以不下地狱,不做畜牲,而去投胎做人或去天堂,善根好的也有去极乐世界的.阴间人都在找佛法,遗憾阳间人放着无价宝不好好学,整天求神痛求发财!可惜了

港南区15529429678： 人死后从黄泉路到投胎的地方,都要经过哪些地方? - ？
尉群肤疡： 有一 条 路 , 叫 黄 泉 . 布 满 哀伤 . 有 一 条 河 , 名 忘 川 . 流 溢 凄 凉 . 一 座 奈 何 , 承 载 忘 川 . 一 碗 孟 婆 汤 , 可 以 忘 却 今 生 , 换 取 来 世 . 一 块 石 头 , 立 于 忘 川 之 畔 , 名 曰 三 生 . 一 口 井 , 指 明 来 世 . 相传过了鬼...

港南区15529429678： 传说中人死后的世界是怎样的? - ？
尉群肤疡： 黄泉路在中国的神话和宗教典籍中是指人死后到阴曹地府报到时走的路.【人死后的说法】在中国,传说人死后,会有阴间的捕快黑白无常来捉拿人的魂魄,把他们带到阴曹地府去接受阴间大法官阎罗王的审判,以决定他们是升天做神仙;...

港南区15529429678： 在传统的观念中,人死后是先过鬼门关还是先走黄泉路? - ？
尉群肤疡： 在传统的观念中,人死后是先过鬼门关还是先走黄泉路,人死后就是走黄泉路,但到了地府必须要过各个关口的查询拷问,按你的生前所做的事情拷问用刑,直到五关的阎王爷,判处是什么结果,是上天堂还是下地狱多少层,而走到十关时就是转世,出头了.

港南区15529429678： 死转生的流程以及一些关于黄泉的传说 - ？
尉群肤疡： 人在刚死的时候叫生魂,有鬼差带路前往阴间.走黄泉路,半道有望乡台.黄泉路到头就是鬼门关.进鬼门关叫鬼魂.鬼差带鬼魂到阎王店,阎王问4判官此鬼魂有无功过,过大于功下十八层相应层数的地狱.功大于过进六道轮回之中的相应轮回.下地狱...

港南区15529429678： 人死后具体经过哪些地方去地府?黄泉路开始…… - ？
尉群肤疡： 鬼门关 奈何桥 旁边有一个三生石 应该是吧

港南区15529429678： 人死后会去到那里? - ？
尉群肤疡： 人死了之后心脏将不再跳动 无法进行血液的运输 那身体里面的血液之后都去哪里了呢?

港南区15529429678： 人死后到轮回隧道的过程 - ？
尉群肤疡： 中国的神鬼传说有好几个版本,比较信服的的是人死后,三魂七魄尽散,是不是无常鬼来接记不清了,应该是牛头马面吧,无常是十大阴帅,不会轻易来接凡人魂魄,牛头马面的职位低一些,死去的人必须持有盖有酆都大印的路引,方能通过鬼...

港南区15529429678： 人死后灵魂要经过那些地方才能投胎? - ？
尉群肤疡： 任何有情都有生老病死,而生前死后是怎么样的那?佛家讲四有,即生有、本有、死有、中有(中阴身).附:四有名相解释:生有:《俱舍论》卷九曰:“二者、生有.谓于诸趣结生刹那.”《发智论》卷十九云:“云何生有?答:生分诸...