胡公石的著书立言

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选文中说“著书固要智慧,读书也要智慧。”其中“著书的智慧”是指什么?“读书的智慧”是什么?~

著书的智慧:指著出来的书籍可以启发人的心灵,开辟人的思想

读书的智慧:指可以选择出智慧的书籍摒弃低俗的书籍,并且从智慧的书籍中有所启发和领悟。

。这个问题不知道怎么回答你,,,应该是亦师亦友,更恰当些,戴久林曾经在2012年6月份写过一篇关于胡公石老先生的文章,名字是《承公石先生遗志 忠于标准草书事业》你可以去网上看下就明白了,,,希望对你有用》望采纳,,谢谢

解放后,公石先生调天津市政府、市工商联工作。1958年支援大西北,公石先生调宁夏青铜峡县,在那以阶级斗争为纲的日子里,公石先生的处境可想而知了。在县文化馆管过图书,公社教过小学生,供销社站过柜台,养牛场收过牛草。尽管各方面条件极其艰难困苦,但公石先生心中始终坚信,中华民族的优秀文化艺术总会有灿烂的明天。在那二十余年的日子里,公石身边始终珍藏着一本薄薄的书,没有封皮,没有作者,也没有书名,这就是于右任先生编著的《标准草书》千字文。那个年代,公石先生没有纸笔,只能在心中千万遍地书写着标准草书。党的十一届三中全会的春风焕发起公石先生的艺术青春。
1983年5月,宁夏区党委任命公石先生为宁夏自治区文史馆馆长。在公石先生的带动与领导下,宁夏书法家协会、宁夏书画院的同仁们积极开展书画创作,使宁夏的书画艺术焕发勃勃生机。1984年,公石先生得到宁夏区党委及全国政协副主席、民革中央主席屈武先生的支持,经中央统战部批准,中国标准草书学社在北京恢复成立。这对于弘扬中华民族的传统文化艺术、传承标准草书事业,服务于统战工作,将起到积极作用。公石先生的书法艺术,在海内外很快引起了广泛的关注。特别是1985年,公石先生编著出版了《标准草书字汇》,这是公石先生几十年来苦心于标准草书研究的结晶,进一步完善了标准草书的体系。至今《标准草书字汇》已六次再版。在公石先生生前的日子里,他以标准草书事业为己任,始终遵循于右任先生倡导的标准草书“广草书于天下,以求制作之便利,尽文化之功能,节省全体国民之时间,发扬中华民族传统之利器”的宗旨。在中国美术馆、中国历史博物馆、宁夏、兰州、西安、南京、上海、杭州、台湾等地及日本、新加坡等国,举办个人标准草书展览,组织举办中外草书展、海内外书法展、中日书法展、于右任流派展等,使标准草书得到广泛的宣传与推广。
在“文化大革命”时期,造反派将胡老定为“封建主义和国民党的残渣余孽”,他受过冲击,挨过批斗。六七十年代,胡公石先生一直在宁夏图书馆古籍组做古籍整理工作。后来,又将他发落到新馆建筑工地上看门房。胡老相信“严冬过后尽春蕾”,他没有颓丧,没有消沉,在建筑工地这个三不管的地方,他故梦重温,搞起了《标准草书字汇》的整编工作。他在建筑工地上的三间平房里,白天上班,晚上和星期天的时间全部用到编著《标准草书字汇》上。他搜集了王羲之、王献之、颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、怀素、张旭、文征明、何绍基等等历代书法大师的大量的碑帖,按符号逐个选字,然后用极薄的纸勾摹出来,再剪贴整理成书稿。家里的床上、柜上、桌上,甚至案板上、地上到处都摆着书帖、勾摹本书稿。过去6个人的工作现在得由他一个人干,而且由1000字扩充到8000字,没有周末,也没有节假日,精力全部投入到《标准草书字汇》的编写中。这简直是愚公移山哪!
70年代以后,胡公石同于右任草书风格略异,于书得益于魏碑,气势刚健磅礴,胡书得益于二王,偏于秀美劲妍。
标准草书学社出版的《标准草书字汇》的序言中评道:“公石先生在书法艺术实践中以行草驰名,尤精于草书。其草书的主要特点是:法度严谨,劲妍相济,能将质厚洒脱并收腕底,于雄浑凝炼中时见流丽,兼有‘骏马秋风塞上,杏花春雨江南’之境界。”




关于读书节的资料
要想使声名彰明显著,不外乎两种途径,一是他人代己立传,一是自 己替自己宣传。自己替自己宣传,也有两种办法,一是写文章吹嘘自己,一是写彪炳的千秋的文章。前者不易为人承认,牛皮易吹破,做的是无用功;而后者则是所有读书人所梦寐 以求的。所谓名山事业,使多少人为之而献身;今人的著书立说带有很强的功利性质...

王安石的字,号,自称什么
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,自称半山老人。临川盐阜岭(今江西省抚州市东乡县)人,生于宋真宗天禧五年,卒于宋哲宗元祐元年,由于被封为荆国公,后人常称他为“王荆公”。王安石是北宋著名政治家、文学家、思想家,实官至司空、尚书左仆射、观文殿大学士、镇南...

谁知道汉“河汾学”是怎么回事??历史上的知识,和入学发展史有关??不要...
(992-1057)字明复,北宋晋州平阳(今临汾)人,曾举进士不弟,退居泰山讲学著书立说,世称泰山先生。与胡瑗(安定先生)、石介(租徕先生)并称三先生,作理学先驱,对宋代理学的开创和形成功不可没。六、司马光——“道学六先生”之一、著名史学家、政治家(1019-1086年)字君实,北宋陕州夏县(今山西夏县)人,著名史学...

王安石的资料
绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。3、个人成就 王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上,用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

著可以组什么四字成语
写的书摞起来和自己的身高相等。形容着作极多。亦作“着作等身”。 【著书等身】形容着述极多,迭起来能跟作者的身高相等。 【著书立说】立:创立、提出;说:主张,学说。从事写作,提出自己的主张和学说。 【著书立言】立:创立、提出;言:主张,学说。从事写作,提出自己的主张和学说。 【著有成效】着:显着。

南泾道院记的文言文
终身以授徒为业,晚年任黟县教谕,不久去官归桐城,著书立说,不复出仕。他性格豪放,善言谈,喜饮酒,好吟诗。虽蹇于仕途,但不以为意。著有《海峰先生文集》10卷、《海峰先生诗集》6卷、《论文偶记》1卷、编《古文约选》48卷、《历朝诗约选》93卷,纂修《歙县志》20卷。 2、薄:迫近。 3、卜葬:选择葬地...

带“书"的成语
【著书立言】立:创立、提出;言:主张,学说。从事写作,提出自己的主张和学说。【知书识礼】有文化,懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。【知书识字】指有文化修养。【知书通礼】有文化,懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。【左书右息】比喻倒行逆施。【知书知礼】有文化,懂礼仪。形容有教养。同“知...

汉字“立”的意思是什么立字怎么写
《世说新》又如:立事;立方;立言;立业;立勋;立石;立权;立眉嗔目;立德;立德立言;立碑垂成设置;设立〖setup;putup;establish;found〗故立君。《吕氏春秋·荡兵》商君佐之,内立法度。贾谊《过秦论》又如:立元;立仗;立本;立表下漏;立事;立制制定;订立〖laydown;drawup;conclude〗。如:立文书;立军令状;立...

盖世先生聪明绝世,出演灵巧,与人灵巧,与人谐谑,矢口放言,略无忌惮翻译...
盖先生聪明绝世,出言灵巧,与人谐谑,矢口放言,略无忌惮。川黔总督蔡公敬夫,先生同年友也,以先生闲住在家,思以惟幄屈先生,檄先生至(30)。至之日,燕先生于滕王阁(31)。时日落霞生,先生谓公曰:“王勃《滕王阁序》,不意今日乃复应之”。公问故。先生笑曰:“落霞与孤鹜齐飞,今日正当落近霞,而年兄眇一日,孤...

泰山民间故事
泰山石敢当2008-12-03 01:06小石碑(或小石人)立于桥道要冲或砌于房屋墙壁,上刻(或书)“石敢当”或“泰山石敢当”之类,要禁压不祥之俗,在民间甚为流行。 关于“石敢当”的文字记载,最早见于西汉史游的《 急就章 》:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央”。颜师古注:“卫有石蜡、石买、石恶,郑有石制,皆为...

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滕任司迈: .这个问题不知道怎么回答你,,,应该是亦师亦友,更恰当些,戴久林曾经在2012年6月份写过一篇关于胡公石老先生的文章,名字是《承公石先生遗志 忠于标准草书事业》你可以去网上看下就明白了,,,希望对你有用》望采纳,,谢谢

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滕任司迈: (作为一个人)最高层次有树立德业,第二层次有建立功勋,第三层次有著书立说,(只要实现其中的一项,这个人所建立的功德)即使经历再长的时间也不会被废弃,这就叫做这个人虽然死了,却能永久存在下去,永不磨灭.”这是总结判断怎样的人才会不朽——也就是永生的一种见解.此议一出,深为后人所赞同,并不断激励着后来人积德行善、建功立业,形成高尚进取、积极健康的人生观念

阳信县15381601755: 是谁为标准草书做出了新贡献?
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阳信县15381601755: 你能说出四个称赞“说”或“做”的成语吗 -
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阳信县15381601755: 春秋战国时期,社会急剧变化,各学派纷纷著书立说,发表意见,互相辨论,形成什么的学 -
滕任司迈: 形成“百家争鸣”. 百家争鸣是指春秋 ( 公元前 770 ~公元前 476 年 ) 战国 ( 公元前 475 ~公元前 221 年 ) 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面.《汉书●艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说.西汉人刘歆在《七略●诸子略》中将小说家去掉,称为“九流”.俗称“十家九流”就是从这里来的.

阳信县15381601755: 立字有关的成语 -
滕任司迈: 安身立命、 顶天立地、 亭亭玉立、 程门立雪、 开基立业、 势不两立、 巍然屹立、 孤立无援、 鹤立鸡群、 树碑立传、 立竿见影、 戴罪立功、 标新立异、 巧立名目、 茕茕孑立、 自立门户、 汉贼不两立、 三足鼎立、 当机立断、 放下屠刀,立...

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