日本神话有没有死神

日本死神名字叫什么啊 就像中国的阎罗王~

日本本土神话里没有像阎罗王这种确切的死神形象，一般就是一个对于死亡的指代。非要说的话，有个黄泉国之主，黄泉女王伊势那美（也叫伊邪那美）的神，不过她只是黄泉之主，严格来说并不是死神

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死神黑崎一护，战神偶觉得应该颁发给星矢、嘿嘿

神代の始

五尊特别天神

天地形成之初，众神居住的天上界--高天原上诞生了三尊天神：天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神。其中天之御中主神是天上界的最高主宰，高御产巢日神掌管天上界万物生育，神产巢日神掌管幽冥界。这三尊神都是独神，无性别，而且隐形不现。

当时的下界是一片汪洋，之上漂浮着一片国土。这个国土没有根，只能在海面上浮游。浮游中，国土萌生了一个象苇芽那样的东西，化成神，叫做“宇麻志阿斯诃备比古迟神”（意思是由芦苇芽生的好男子）。之后又诞生了一尊神，叫做天之常立神（意思是永远存在于高天原）。这两尊神也是隐形不现的独神。

以上五尊神是特别天神，也是日本神话中的最高神。

神世七代

五尊特别天神诞生后，又诞生了一些相比之下也许不那么特别的天神，即：国之常立神、丰云野神、宇比地迩神、妹须比智迩神、角栈神、妹活栈神、意富斗能地神、妹大斗乃辨神、淤母陀琉神、妹阿夜诃志古泥神，以及伊邪那岐神跟伊邪那美神。其中除国之常立神与丰云野神是独神且隐形不现外，其余十神都是成对的双神，共五对。名字里以“妹”开头的为女神，其余为男神。

在这十二尊神中，国之常立神掌管国土；丰云野神是大地的神化；宇比地迩神是泥土的神化，妹须比智迩神是沙土的神化；角栈神、妹活栈神是树木的神化；意富斗能地神跟妹大斗乃辨神是住所的神化；淤母陀琉神象征颜面具备，妹阿夜诃志古泥神象征思想意识的发生。然后就是神代最重要的神祗，创造日本国土，掌管下界万物生育的根本之神--伊邪那岐神和伊邪那美神（在以后的故事中都写作伊邪那岐命和伊邪那美命）。

从国之常立神到伊邪那美神，最前面的二尊独神各为一代，以后成双的十神每对为一代，并称神世七代。

灵界 阴阳界

当我们彻底了解阴界（灵界、精灵界、鬼界……等）的实存之后，就能够体悟阴界和阳界（人界、世间、凡间……等）的共存并存本质，也就容易明了这两界的沟通不是不可能的。史威登保在和太古灵谈话时，知道「内心坦率纯直的太古人，其心是开著，因此经常能直接和灵对话」的事，这也证明了太古时代能和幽冥界（阴界）沟通的说法。
本古灵也说，现在人间已无太古时代那种坦率纯真的人，所以无法直接和灵界沟通了。内心坦率纯真的太古人，能直接和灵结合，表示人的最原始形态应该是灵。而后，因时代变迁，人们倾向物质、名誉、谋略、科学等外在事物的追寻，以致失去与灵沟通的因缘，人类就逐渐迷路而偏离正道。
现代人亦指能力极有限的人，即使可以与灵沟通，却非和真正的灵交流，而是和还没变成真正灵之前的精灵交流，（用东方术语言，精灵就是魂），然而与精灵（魂）对话会使对话的人产生危险，甚至丧失生命。因为精灵界中有不凶灵，而且精灵还留有不少在世时的记忆，总是会影响到在世人的生活，甚至有些精灵（魂）会在人死亡时，藉著思想交流，成功的流入亡者肉体，占据此人的肉体。
精灵和人对话的情形和灵有点不同，其前兆是感觉好像自己体内有自己所想的东西一般，这显示精灵的思想已流入这人的内心深处，渐渐要开始往自然思想（人的一般思想）中渗透。
现代人「开眼」的程度和太古黄金时代不同，太古时代可以开到灵界，现代人只能开到精灵界（魂界）。人与精灵的沟通会有不少后遗症，像是误认为精灵就是灵，将低级灵当做高级灵，或以为全部的灵都是圣灵，或是肉体被精灵入侵，变成精神分裂症??等等。然而，一般人无法区分灵、精灵，也无法知晓灵界的情形，以为灵界是在另一个地方。
灵界是广大无边的，比物质宇宙还大，其关系宛如钱币的表里，是不可分的。或是说，物质界像个浮在灵界中的皮球，整个灵界也穿透皮球，皮球事实上是个灵界与物质界并存的世界。此种观念很难令人相信，也很难理解。因为人总是以人世的自然界、物质界的习惯来思考。
事实上，灵界与人界不过是一个世界的两个部份，灵界和人界有其相应的因素存在，也就是说，除了灵界不具物质的形相之外，人界所有的一切，灵界都存在著与之对应的东西，甚至还存在人界所没有的。灵界和人界其实是一个世界而不是两个不同世界，它是一个大世界的相异部分，由於灵和人都生存在相异的部分中，所以就让灵和人觉得是完全不同的两个世界。
人界是灵界的终点，灵界的灵流也要靠人的肉体作为灵流的终点，这个终点就是在物质界。因此，灵界太阳灵流一直在宇宙中流下去，直到物质界的人体才结束旅程。
由以上说明，可以很明白觉悟到灵界和人界其实是一个世界的相异部分而已，而分划这两个相异部分的是以人的肉体死亡为界，人死亡前是在此大世界的甲部分，人死亡后是到此大世界的乙部分，世间的人类由於不晓得灵界的存在，就把死亡看得很严重。
既然了解灵界和人界是一个世界的两个部分，那么人间看到幽灵、奇怪的梦、白天幻觉、收到亲人死讯……等等所有怪异现象，就能够完全明白了。也就是说，当时你是处在两界的分界线上，一瞬间你是进入灵界中，而在人界的肉体会觉得记忆空白和恍惚。对灵而言，他们没有分界线，因为整个世界是灵界，物质界不过是大灵界中一个重叠物质的皮球而已，而这个皮球则是浸沈在灵界之中的。
人类不很了解灵界，是因为受制於肉体存在的人，受制於自然界物质界的智慧所造成的，但这也有其意义，因为若是全部的人都真正觉悟到灵界的存在，以及其永恒性的话，恐怕很多人都不要这个肉体的生命了，自己了断自己以便早日进到灵界，就会造成灵界与人界的不平衡。自然界为了使人类保全自然界的生命，而用不可思议的智慧，将灵界的存在及永恒性隐瞒起来，直到人死之时，才会知晓。
史威登保的《灵界记闻》揭示了许多宗教上的错误说法，揭示了阴阳两界的真实存在关系，他的许多经验都和我多年来的心得相同，这是宝贵的讯息，让人类思考「人、魂、灵」三者间的关系，换言之，人死之后所存在的是「魂」（精灵），有些魂会执著於人世的一切而徘徊在接近人界的魂界，因此会产生人间的灵异现象。但若这个「魂」能认清自己已离开人界，就可以藉由「魂界」再进入「灵界」，成为永生的灵，因此「人界」、「魂界」、「灵界」是三个阶段， 21 世纪地球人就会知晓这个真相，这是天意。

日本神话世系表

天津五柱
天之御中主神 高御产巣日神 神产巣日神 宇摩志阿斯诃备比古遅神 天之常立神
│ │
├―天思兼命┈┴―少名毘古那神
├―天布刀玉命
├―天忍日命
└————————————┐
│
伊邪那美神＝伊邪那岐神 │
│ │ ├―八十祸津日神 │
│ │ ├―大祸津日神 │
│ │ ├―神直毘神 │
│ │ ├―大直毘神 │
│ │ ├―伊豆能売神 │
│ │ ├―底津绵津见神（底筒之男命） │
│ │ ├―中津绵津见神（中筒之男命） │
│ │ ├―上津绵津见神（上筒之男命） │
│ │ │ │ 大山津见神
│ │ ├―天照大御神┬天忍穂耳尊＝万幡豊秋津师比売命 │
│ │ │ └天穂日命 │ │
│ │ │ ├———————————迩迩芸命＝木花之佐久夜比売
│ │ │ │ （天孙）│
│ │ │ └―饶速日命＝御炊屋姫―长髄彦 │
│ │ │ ├―天香语山神 ├―火照命（海幸彦） 大绵津见神
│ │ ├―月読命 └―宇摩志摩遅神 ├―火须势理命 │ │
│ │ └―建速须佐之男命＝栉名田比売 └―火远理命（山幸彦）＝豊玉比売 │
│ │ │ │ │ │
│ │ │ └―八岛士奴美神＝木花知流比売神 鹈葺草葺不合命＝玉依比命
│ │ │ │ │
│ │ │ 天之冬衣神 神倭伊波礼比古命（神武天皇）
│ │ │ │
│ │ │ 大国主神＝须势理毘売命
│ │ │ ＝神屋楯比売命
│ │ │ └―事代主神
│ │ │ ＝沼河比売命
│ │ │ └―建御名方神
│ │ │ ＝神大市比売命
│ │ │ ├―宇迦之御魂神
│ │ │ └―大年神―大山昨神＝建玉依姫命
│ │ │ │
│ │ ├―奥津岛比売命 贺茂别雷命
│ │ ├―市杵岛比売命
│ │ ├―多杵岛比売命
│ │ └―五十猛命
│ ├―蛭子神
│ ├―八岛
│ ├―大事忍男神
│ ├―石土毘古神
│ ├―石巣比売神
│ ├―大戸日别神
│ ├―天之吹男神
│ ├―大屋毘古神
│ ├―风木津别之忍男神
│ ├―大绵津见神————┬―豊玉比売
│ ├―速秋津日売神 └―玉依比命
│ ├―志那都比古神
│ ├―久久能智神
│ ├―大山津见神————┬―木花知流比売神
│ ├―鹿屋之日売神 └―木花之佐久夜比売
│ ├―鸟之石楠船神
│ ├―大宜都比売神
│ └―火之迦具土神——磐筒男神―建御雷之神
├―金山毘古神
├―金山毘売神
├―波迩夜须毘古神
├―波迩夜须毘売神
├―弥都波能売神
└―和久产巣日神

― 亲子関系
＝ 夫妇関系
注：纪记によって异なります

祖神
天皇家 天照大御神/迩迩芸命
物部氏 饶速日命/宇摩志摩遅命
贺茂氏 事代主神
中臣氏/藤原氏 天児屋命
忌部氏 天布刀玉命
大伴氏 天忍日命
尾张氏 天香语山命
津守氏 饶速日命
——与您密切相关的重大问题——

看看世界之最 得着天上福气

看看世界历史最惊人的一件事：耶稣基督的降生年被定为世界公历纪年之开始（即公元1年）。在纷繁复杂的2000年的人类历史中，耶稣不曾用过一枪一炮，然而他却用伟大的爱吸引了亿万人的心；耶稣也没有用过一兵一卒，然而他的名却振动了整个政治界、科学界、文学界和艺术界。至今已有20多亿的人相信他的名，又有无数的教堂为敬拜他拨地而起。

看看世界经济最发达的各国家：在《圣经》的诗篇第33篇中，上帝明确应许：上帝会赐福给信靠他的国家和人民。事实也正是如此，因为有“世界银行”的学者们经过实地调查，结果发现当今世界上20个最发达的国家中，有17个是信上帝的。如瑞士、瑞典、挪威、丹麦、冰岛、芬兰、加拿大以及美、英、法、德、澳等国。

看看世界排行最出名的科学家：我国北京大学出版的《基督教对文明的影响》一书第225页中指出：从中世纪到18世纪中叶，几乎所有的科学家都是虔诚的基督徒。美国社会学家盖洛普曾调查过17-19世纪的大科学家共300位的信仰情况，结果发现不信上帝的仅20位，信仰无法考查的有38位，其余的242位都是信上帝的。其中包括：现代科学之父伽俐略，化学之父玻意耳，热力学之父开尔文，遗传学之父孟德尔，近代数学奠基人高斯，世界发明大王爱迪生，以及众所周知的大物理学家如牛顿、伏特、安培、欧姆、伦琴、焦耳、法拉弟、帕斯卡、居里夫人等等。科学界对上帝的崇拜，表明人们对上帝的信仰是理智选择的结果，而非愚昧无知、精神空虚的表现。

看看世界反教最厉害的达尔文：达尔文在写进化论时，用了很多的 “可能”、“我们可以猜测”等不确定的词语，因此进化论其实只是一种假说。如今进化论已经被科学事实所否定。比如，我国最权威的报纸——《人民日报》就于1995年7月19日的海外版上刊登了《向进化论挑战的澄江化石》一文；我国中央编译出版社也于1999年3月出版了《审判达尔文》一书；甚至我国现行的普通高中必修课《语文读本》第二册（人民教育出版社，2003年12月第一版），也编入了《达尔文的错误》一文；此外，由我国118位科学家共同编著的权威论著——《21世纪100个科学难题》（吉林人民出版社）一书中，也编入了“生命的起源、细胞的起源和进化研究”这一重大的科学难题，这表明进化论其实并没有解决过这些问题。因此关于人的来源，最清楚、最合理的说法仍然还是《圣经》所载，是一位创造天地万物、永恒全能的神（即上帝）按着他自己的形像造成的。

看看世界科学最重要的新探索：人是否真有灵魂？这一直是人们争议的话题。但是近几十年来医学界对“濒死体验”的深入研究，却证明了灵魂的客观存在。1978年国际濒死体验研究协会正式成立，许多科学家都投入到这一重要课题的研究之中，有关的论著也纷纷出版。近年来，国内也有出版，比如由光明日报出版社出版的《濒死体验访谈录》和陕西旅游出版社出版的《打开生死之门》两本书中，作者就列举了大量濒死体验的个案，证明死后生命的存在；由我国外文出版社出版的《天堂印象－－100个死后生还者的口述故事》也记述了100个死里逃生者的天堂或地狱的见闻。此外，现今的电脑网络里也刊载着大量“灵魂离体”或“灵魂上天”的文章，读者可以上网搜寻那些死里逃生者的见证，必能让你大开眼界。（推荐站点 ：http://www.ctestimony.org/yxqj.htm ）

看看世界华人最出名的基督徒：国父孙中山先生是一位虔诚的基督徒，他在1925年3月临终时，于病榻上口授了他的第四份遗嘱，他说：“我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣战！我死了，也要人知道，我是一个基督徒……”（见1997年3月21 日《广州日报》上《孙中山的第四遗嘱》一文）；曾发动西安事变，以促成国共合作抗日的政坛大元帅张学良也是信神的，在晚年时，他曾到过国外见证基督的福音。九十年代初，他为了向上帝感恩而做了一首诗：“白发催年老，虚名误人深，主恩天高厚，世事如浮云。”（见《人民日报》1991年4月3日第二版）。

看看世界文坛最畅销的一本书：长期以来，在全世界各类最畅销的书藉中，《圣经》的出版发行量一直保持在遥遥领先的地位。迄今为止，圣经已被译成2200多种的文字，98％的世界人口可以用自己的语言阅读圣经。圣经还是世界上预言最准确的一本书。早在两三千年前，圣经就已经言明在未来世界上将会出现：知识增长，交通发达，不法之事增多，爱心渐渐冷淡，吃喝风，买卖风，建造风，淫乱风，地上穷人永不断绝、国要攻打国，民要攻打民，出现核武器，犹太人复国，中东局势紧张、地震现象增多等等。预言的应验证明了上帝是时间和历史的主宰，是独一无二的真神。

看看世界上影响最大的一本书：基督教和《圣经》未传开之前，世界

各地都流行各种野蛮的风俗和迷信，杀婴献祭、各族械斗、暴政剥削、纳妾、

溺女等等，人民陷入种种灾难。但随着基督福音的广传，给世界带来了光明，迷信恶习被大大革除，整个社会都起了天翻地覆的变化（尤其是欧美基督教普及的国家）。道德伦理、科学文化、经济政治、风俗习惯等等，无不因圣经而带来极大改变；博爱牺牲、天赋人权、男女平等、自由公正之类的名词，也无一不是从圣经的教导而来；慈善机构、社会福利、医院、孤儿院、养老院、盲聋哑学校、红十字会、难民收容所等等，也无一不是基督徒起头兴办的。在中国，孙中山就是因着圣经的话，废除了妇女裹足制度；在美国历史上，林肯总统也是在圣经真理的感召下，废除了黑奴制度。这些都是举世公认的事实。（见《基督教对文明的影响》，施密特著，北京大学出版社）

看看世界各地最普遍的真神迹：大量事实表明，很多基督徒信耶稣的原因，是因自已或亲属生病不愈而到基督教会里求上帝医治得到平安的。这类事你也可以随时随地对基督徒进行调查证实。此外，信耶稣的人因为有真神为依靠，所以在生活中办事就特别自由，无论造房、搬家、喜事、丧事等等，均无需拣日子、挑时辰、看风水；也不怕魔鬼利用任何关、煞、冲、破或邪术、符咒来攻击，这也是生活中明摆着的事实。圣经说：“神的儿子（耶稣）显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”朋友，耶稣是你生活的依靠、生命的保障，只要你信靠他，就能得福！

看看世界全地最伟大的神之爱：很多世界名著都描述过上帝对人类的爱是最伟大纯洁的爱，而基督徒则常常享受着这份伟大的厚爱。因此他们常常在上帝面前倾心吐意地祷告，他们称上帝为“天上的父”，并且求告父神天天与他同在，住在他的家中，也要住在他的心里；基督徒也很自然地求神抱抱他的小孩，或者伸手摸摸他们的身体。这类发自内心肺腑的祷告，表明上帝的确是一位慈爱良善的真神，是造人、爱人的救主，而非“摸人”、害人的魔鬼，或者泥塑木雕的偶像。朋友呵，上帝的爱如流水淙淙，愿你分享他的爱！

看看世界各国最尊重的十字架：世界红十字会的会旗是以十字架为徽号的，医院和救护车也以十字架为标志；当两军交战时，如果一方炸毁有“十”字标志的建筑物，则要受到全世界舆论的谴责。在历史上，十字架原是罗马帝国的刑具，但为何会被后人如此看重呢？原来，正如圣经所说：人

人都犯了罪，离弃了神（注:在上帝绝对公义圣洁的律法中，一切不道德的事或心思意念都是罪，比如说谎、骂人、恨人、骄傲、嫉妒、自私、贪心、淫念、不孝敬等等），将来要接受上帝公义的审判和刑罚。但上帝爱我们，不愿我们沉沦地狱受永远的痛苦，所以他为了拯救我们的灵魂上天堂，就差遣他的爱子耶稣基督道成肉身，降世为人，并且为了担当世人的罪而被钉死在十字架上。耶稣钉十字架流血舍命乃是历史上的事实，他流出的血是为了涂抹人的罪孽和过犯，叫一切信靠主耶稣的人不至灭亡，反得永生。后来各国人民为了纪念他，就把十字架当作拯救的标志.

看看世界各国最统一的休假日：圣经明确记载，当神的儿子耶稣基督被钉死十字架后的第三天（即周日），上帝又叫他从死里复活，并且活活地显现给众门徒看，四十天之后又被父神上帝接升到天上，坐在父神的右边，替一切信他的人向父神代求。他的门徒为了纪念主的复活，便在每逢周日（或称礼拜天）举行聚会，敬拜、记念主。后来随着福音的广传，各国人民便统一以此日为休假日。

看看世界各地最隆重的圣诞节：圣诞节是国际性的传统节日，有二千年的历史，目的是庆贺救主耶稣的降生。其气氛之热烈，仪式之隆重，节目之丰富，持续时间之长久是任何其它节日所不能相比拟的。众多的圣诞音乐、诗词、绘画在世界文学艺术史上享有极高的声誉，许多世界名曲也为庆贺圣诞而谱写。圣经说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”主耶稣本为天地万物的大主宰，他由圣道成为肉身而降生于人世，为的是要赎去人的罪，拯救人类的灵魂，这实在是关乎万民的大喜信息，故成为普天同庆之大节日。

看看世人灵魂最可靠的得救法：圣经告诉我们：人是有灵魂的，死后还有审判，而且还有天堂和地狱之不同结局。那么我们怎样才能得救上天堂呢？很简单，只要你愿意向上帝祷告、认罪悔改，接受神的儿子耶稣作你生命的救主, 相信耶稣在十字架上是为了担当你的罪而死，他流出的宝血能涂抹你一切的罪孽和过犯，并且相信上帝已经叫耶稣从死里复活了，就可得救。朋友，这实在是关乎你切身利益和永远命运的重大问题，因此在结束本文之际，我们再次以上帝的慈悲奉劝你快来相信耶稣，接受主的救恩，今生得福百倍，来世承受永生！ （欢迎进入“福音见证集”网站：http://www.ctestimony.org ,并由此进入更多的基督教福音网站）
不可敬拜死神，除了上帝以外
你不可有别的神

神代の始

五尊特别天神

天地形成之初，众神居住的天上界--高天原上诞生了三尊天神：天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神。其中天之御中主神是天上界的最高主宰，高御产巢日神掌管天上界万物生育，神产巢日神掌管幽冥界。这三尊神都是独神，无性别，而且隐形不现。

当时的下界是一片汪洋，之上漂浮着一片国土。这个国土没有根，只能在海面上浮游。浮游中，国土萌生了一个象苇芽那样的东西，化成神，叫做“宇麻志阿斯诃备比古迟神”（意思是由芦苇芽生的好男子）。之后又诞生了一尊神，叫做天之常立神（意思是永远存在于高天原）。这两尊神也是隐形不现的独神。

以上五尊神是特别天神，也是日本神话中的最高神。

神世七代

五尊特别天神诞生后，又诞生了一些相比之下也许不那么特别的天神，即：国之常立神、丰云野神、宇比地迩神、妹须比智迩神、角栈神、妹活栈神、意富斗能地神、妹大斗乃辨神、淤母陀琉神、妹阿夜诃志古泥神，以及伊邪那岐神跟伊邪那美神。其中除国之常立神与丰云野神是独神且隐形不现外，其余十神都是成对的双神，共五对。名字里以“妹”开头的为女神，其余为男神。

在这十二尊神中，国之常立神掌管国土；丰云野神是大地的神化；宇比地迩神是泥土的神化，妹须比智迩神是沙土的神化；角栈神、妹活栈神是树木的神化；意富斗能地神跟妹大斗乃辨神是住所的神化；淤母陀琉神象征颜面具备，妹阿夜诃志古泥神象征思想意识的发生。然后就是神代最重要的神祗，创造日本国土，掌管下界万物生育的根本之神--伊邪那岐神和伊邪那美神（在以后的故事中都写作伊邪那岐命和伊邪那美命）。

从国之常立神到伊邪那美神，最前面的二尊独神各为一代，以后成双的十神每对为一代，并称神世七代。

灵界 阴阳界

当我们彻底了解阴界（灵界、精灵界、鬼界……等）的实存之后，就能够体悟阴界和阳界（人界、世间、凡间……等）的共存并存本质，也就容易明了这两界的沟通不是不可能的。史威登保在和太古灵谈话时，知道「内心坦率纯直的太古人，其心是开著，因此经常能直接和灵对话」的事，这也证明了太古时代能和幽冥界（阴界）沟通的说法。
本古灵也说，现在人间已无太古时代那种坦率纯真的人，所以无法直接和灵界沟通了。内心坦率纯真的太古人，能直接和灵结合，表示人的最原始形态应该是灵。而后，因时代变迁，人们倾向物质、名誉、谋略、科学等外在事物的追寻，以致失去与灵沟通的因缘，人类就逐渐迷路而偏离正道。
现代人亦指能力极有限的人，即使可以与灵沟通，却非和真正的灵交流，而是和还没变成真正灵之前的精灵交流，（用东方术语言，精灵就是魂），然而与精灵（魂）对话会使对话的人产生危险，甚至丧失生命。因为精灵界中有不凶灵，而且精灵还留有不少在世时的记忆，总是会影响到在世人的生活，甚至有些精灵（魂）会在人死亡时，藉著思想交流，成功的流入亡者肉体，占据此人的肉体。
精灵和人对话的情形和灵有点不同，其前兆是感觉好像自己体内有自己所想的东西一般，这显示精灵的思想已流入这人的内心深处，渐渐要开始往自然思想（人的一般思想）中渗透。
现代人「开眼」的程度和太古黄金时代不同，太古时代可以开到灵界，现代人只能开到精灵界（魂界）。人与精灵的沟通会有不少后遗症，像是误认为精灵就是灵，将低级灵当做高级灵，或以为全部的灵都是圣灵，或是肉体被精灵入侵，变成精神分裂症??等等。然而，一般人无法区分灵、精灵，也无法知晓灵界的情形，以为灵界是在另一个地方。
灵界是广大无边的，比物质宇宙还大，其关系宛如钱币的表里，是不可分的。或是说，物质界像个浮在灵界中的皮球，整个灵界也穿透皮球，皮球事实上是个灵界与物质界并存的世界。此种观念很难令人相信，也很难理解。因为人总是以人世的自然界、物质界的习惯来思考。
事实上，灵界与人界不过是一个世界的两个部份，灵界和人界有其相应的因素存在，也就是说，除了灵界不具物质的形相之外，人界所有的一切，灵界都存在著与之对应的东西，甚至还存在人界所没有的。灵界和人界其实是一个世界而不是两个不同世界，它是一个大世界的相异部分，由於灵和人都生存在相异的部分中，所以就让灵和人觉得是完全不同的两个世界。
人界是灵界的终点，灵界的灵流也要靠人的肉体作为灵流的终点，这个终点就是在物质界。因此，灵界太阳灵流一直在宇宙中流下去，直到物质界的人体才结束旅程。
由以上说明，可以很明白觉悟到灵界和人界其实是一个世界的相异部分而已，而分划这两个相异部分的是以人的肉体死亡为界，人死亡前是在此大世界的甲部分，人死亡后是到此大世界的乙部分，世间的人类由於不晓得灵界的存在，就把死亡看得很严重。
既然了解灵界和人界是一个世界的两个部分，那么人间看到幽灵、奇怪的梦、白天幻觉、收到亲人死讯……等等所有怪异现象，就能够完全明白了。也就是说，当时你是处在两界的分界线上，一瞬间你是进入灵界中，而在人界的肉体会觉得记忆空白和恍惚。对灵而言，他们没有分界线，因为整个世界是灵界，物质界不过是大灵界中一个重叠物质的皮球而已，而这个皮球则是浸沈在灵界之中的。
人类不很了解灵界，是因为受制於肉体存在的人，受制於自然界物质界的智慧所造成的，但这也有其意义，因为若是全部的人都真正觉悟到灵界的存在，以及其永恒性的话，恐怕很多人都不要这个肉体的生命了，自己了断自己以便早日进到灵界，就会造成灵界与人界的不平衡。自然界为了使人类保全自然界的生命，而用不可思议的智慧，将灵界的存在及永恒性隐瞒起来，直到人死之时，才会知晓。
史威登保的《灵界记闻》揭示了许多宗教上的错误说法，揭示了阴阳两界的真实存在关系，他的许多经验都和我多年来的心得相同，这是宝贵的讯息，让人类思考「人、魂、灵」三者间的关系，换言之，人死之后所存在的是「魂」（精灵），有些魂会执著於人世的一切而徘徊在接近人界的魂界，因此会产生人间的灵异现象。但若这个「魂」能认清自己已离开人界，就可以藉由「魂界」再进入「灵界」，成为永生的灵，因此「人界」、「魂界」、「灵界」是三个阶段， 21 世纪地球人就会知晓这个真相，这是天意。

日本神话世系表

天津五柱
天之御中主神 高御产巣日神 神产巣日神 宇摩志阿斯诃备比古遅神 天之常立神
│ │
├―天思兼命┈┴―少名毘古那神
├―天布刀玉命
├―天忍日命
└————————————┐
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伊邪那美神＝伊邪那岐神 │
│ │ ├―八十祸津日神 │
│ │ ├―大祸津日神 │
│ │ ├―神直毘神 │
│ │ ├―大直毘神 │
│ │ ├―伊豆能売神 │
│ │ ├―底津绵津见神（底筒之男命） │
│ │ ├―中津绵津见神（中筒之男命） │
│ │ ├―上津绵津见神（上筒之男命） │
│ │ │ │ 大山津见神
│ │ ├―天照大御神┬天忍穂耳尊＝万幡豊秋津师比売命 │
│ │ │ └天穂日命 │ │
│ │ │ ├———————————迩迩芸命＝木花之佐久夜比売
│ │ │ │ （天孙）│
│ │ │ └―饶速日命＝御炊屋姫―长髄彦 │
│ │ │ ├―天香语山神 ├―火照命（海幸彦） 大绵津见神
│ │ ├―月読命 └―宇摩志摩遅神 ├―火须势理命 │ │
│ │ └―建速须佐之男命＝栉名田比売 └―火远理命（山幸彦）＝豊玉比売 │
│ │ │ │ │ │
│ │ │ └―八岛士奴美神＝木花知流比売神 鹈葺草葺不合命＝玉依比命
│ │ │ │ │
│ │ │ 天之冬衣神 神倭伊波礼比古命（神武天皇）
│ │ │ │
│ │ │ 大国主神＝须势理毘売命
│ │ │ ＝神屋楯比売命
│ │ │ └―事代主神
│ │ │ ＝沼河比売命
│ │ │ └―建御名方神
│ │ │ ＝神大市比売命
│ │ │ ├―宇迦之御魂神
│ │ │ └―大年神―大山昨神＝建玉依姫命
│ │ │ │
│ │ ├―奥津岛比売命 贺茂别雷命
│ │ ├―市杵岛比売命
│ │ ├―多杵岛比売命
│ │ └―五十猛命
│ ├―蛭子神
│ ├―八岛
│ ├―大事忍男神
│ ├―石土毘古神
│ ├―石巣比売神
│ ├―大戸日别神
│ ├―天之吹男神
│ ├―大屋毘古神
│ ├―风木津别之忍男神
│ ├―大绵津见神————┬―豊玉比売
│ ├―速秋津日売神 └―玉依比命
│ ├―志那都比古神
│ ├―久久能智神
│ ├―大山津见神————┬―木花知流比売神
│ ├―鹿屋之日売神 └―木花之佐久夜比売
│ ├―鸟之石楠船神
│ ├―大宜都比売神
│ └―火之迦具土神——磐筒男神―建御雷之神
├―金山毘古神
├―金山毘売神
├―波迩夜须毘古神
├―波迩夜须毘売神
├―弥都波能売神
└―和久产巣日神

― 亲子関系
＝ 夫妇関系
注：纪记によって异なります

祖神
天皇家 天照大御神/迩迩芸命
物部氏 饶速日命/宇摩志摩遅命
贺茂氏 事代主神
中臣氏/藤原氏 天児屋命
忌部氏 天布刀玉命
大伴氏 天忍日命
尾张氏 天香语山命
津守氏 饶速日命

素盏鸣尊是暴风蛮荒之神,死神是他的母亲伊邪(YE)那美,黄泉的女王，身负八雷神，容貌丑陋，因被丈夫羞辱，发愿每日在她丈夫生主伊邪那歧的国土上杀一千人，而伊邪那歧则每天繁衍一千五百人
伊邪那歧有三个最尊贵的子女：太阳女神，天皇之祖，天照大神；夜之国主，月读命；蛮荒风暴的领袖，海神，素盏鸣尊（斩杀八歧大蛇）

日本的死者之国是黄泉比良版，主宰不是素盏鸣，而是他的母亲伊邪那美。这个女神死后入了黄泉，有黄泉丑女供她差遣。虽然她不做西方死神那般夺人生命的工作，但勉强来说，日本神话中只有她有资格做死神。
最初死去的人即成为死亡之国的主宰，这样的神话在世界上并不罕见。
不过说起来她也是万物的生母，除了最初的五别天神和她之前的神世六代外，从她和她的兄长兼丈夫的伊邪那岐生出一切。

是山口瑛泽创造的

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