日本神话有没有死神
日本本土神话里没有像阎罗王这种确切的死神形象,一般就是一个对于死亡的指代。非要说的话,有个黄泉国之主,黄泉女王伊势那美(也叫伊邪那美)的神,不过她只是黄泉之主,严格来说并不是死神
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死神黑崎一护,战神偶觉得应该颁发给星矢、嘿嘿
神代の始五尊特别天神
天地形成之初,众神居住的天上界--高天原上诞生了三尊天神:天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神。其中天之御中主神是天上界的最高主宰,高御产巢日神掌管天上界万物生育,神产巢日神掌管幽冥界。这三尊神都是独神,无性别,而且隐形不现。
当时的下界是一片汪洋,之上漂浮着一片国土。这个国土没有根,只能在海面上浮游。浮游中,国土萌生了一个象苇芽那样的东西,化成神,叫做“宇麻志阿斯诃备比古迟神”(意思是由芦苇芽生的好男子)。之后又诞生了一尊神,叫做天之常立神(意思是永远存在于高天原)。这两尊神也是隐形不现的独神。
以上五尊神是特别天神,也是日本神话中的最高神。
神世七代
五尊特别天神诞生后,又诞生了一些相比之下也许不那么特别的天神,即:国之常立神、丰云野神、宇比地迩神、妹须比智迩神、角栈神、妹活栈神、意富斗能地神、妹大斗乃辨神、淤母陀琉神、妹阿夜诃志古泥神,以及伊邪那岐神跟伊邪那美神。其中除国之常立神与丰云野神是独神且隐形不现外,其余十神都是成对的双神,共五对。名字里以“妹”开头的为女神,其余为男神。
在这十二尊神中,国之常立神掌管国土;丰云野神是大地的神化;宇比地迩神是泥土的神化,妹须比智迩神是沙土的神化;角栈神、妹活栈神是树木的神化;意富斗能地神跟妹大斗乃辨神是住所的神化;淤母陀琉神象征颜面具备,妹阿夜诃志古泥神象征思想意识的发生。然后就是神代最重要的神祗,创造日本国土,掌管下界万物生育的根本之神--伊邪那岐神和伊邪那美神(在以后的故事中都写作伊邪那岐命和伊邪那美命)。
从国之常立神到伊邪那美神,最前面的二尊独神各为一代,以后成双的十神每对为一代,并称神世七代。
灵界 阴阳界
当我们彻底了解阴界(灵界、精灵界、鬼界……等)的实存之后,就能够体悟阴界和阳界(人界、世间、凡间……等)的共存并存本质,也就容易明了这两界的沟通不是不可能的。史威登保在和太古灵谈话时,知道「内心坦率纯直的太古人,其心是开著,因此经常能直接和灵对话」的事,这也证明了太古时代能和幽冥界(阴界)沟通的说法。
本古灵也说,现在人间已无太古时代那种坦率纯真的人,所以无法直接和灵界沟通了。内心坦率纯真的太古人,能直接和灵结合,表示人的最原始形态应该是灵。而后,因时代变迁,人们倾向物质、名誉、谋略、科学等外在事物的追寻,以致失去与灵沟通的因缘,人类就逐渐迷路而偏离正道。
现代人亦指能力极有限的人,即使可以与灵沟通,却非和真正的灵交流,而是和还没变成真正灵之前的精灵交流,(用东方术语言,精灵就是魂),然而与精灵(魂)对话会使对话的人产生危险,甚至丧失生命。因为精灵界中有不凶灵,而且精灵还留有不少在世时的记忆,总是会影响到在世人的生活,甚至有些精灵(魂)会在人死亡时,藉著思想交流,成功的流入亡者肉体,占据此人的肉体。
精灵和人对话的情形和灵有点不同,其前兆是感觉好像自己体内有自己所想的东西一般,这显示精灵的思想已流入这人的内心深处,渐渐要开始往自然思想(人的一般思想)中渗透。
现代人「开眼」的程度和太古黄金时代不同,太古时代可以开到灵界,现代人只能开到精灵界(魂界)。人与精灵的沟通会有不少后遗症,像是误认为精灵就是灵,将低级灵当做高级灵,或以为全部的灵都是圣灵,或是肉体被精灵入侵,变成精神分裂症??等等。然而,一般人无法区分灵、精灵,也无法知晓灵界的情形,以为灵界是在另一个地方。
灵界是广大无边的,比物质宇宙还大,其关系宛如钱币的表里,是不可分的。或是说,物质界像个浮在灵界中的皮球,整个灵界也穿透皮球,皮球事实上是个灵界与物质界并存的世界。此种观念很难令人相信,也很难理解。因为人总是以人世的自然界、物质界的习惯来思考。
事实上,灵界与人界不过是一个世界的两个部份,灵界和人界有其相应的因素存在,也就是说,除了灵界不具物质的形相之外,人界所有的一切,灵界都存在著与之对应的东西,甚至还存在人界所没有的。灵界和人界其实是一个世界而不是两个不同世界,它是一个大世界的相异部分,由於灵和人都生存在相异的部分中,所以就让灵和人觉得是完全不同的两个世界。
人界是灵界的终点,灵界的灵流也要靠人的肉体作为灵流的终点,这个终点就是在物质界。因此,灵界太阳灵流一直在宇宙中流下去,直到物质界的人体才结束旅程。
由以上说明,可以很明白觉悟到灵界和人界其实是一个世界的相异部分而已,而分划这两个相异部分的是以人的肉体死亡为界,人死亡前是在此大世界的甲部分,人死亡后是到此大世界的乙部分,世间的人类由於不晓得灵界的存在,就把死亡看得很严重。
既然了解灵界和人界是一个世界的两个部分,那么人间看到幽灵、奇怪的梦、白天幻觉、收到亲人死讯……等等所有怪异现象,就能够完全明白了。也就是说,当时你是处在两界的分界线上,一瞬间你是进入灵界中,而在人界的肉体会觉得记忆空白和恍惚。对灵而言,他们没有分界线,因为整个世界是灵界,物质界不过是大灵界中一个重叠物质的皮球而已,而这个皮球则是浸沈在灵界之中的。
人类不很了解灵界,是因为受制於肉体存在的人,受制於自然界物质界的智慧所造成的,但这也有其意义,因为若是全部的人都真正觉悟到灵界的存在,以及其永恒性的话,恐怕很多人都不要这个肉体的生命了,自己了断自己以便早日进到灵界,就会造成灵界与人界的不平衡。自然界为了使人类保全自然界的生命,而用不可思议的智慧,将灵界的存在及永恒性隐瞒起来,直到人死之时,才会知晓。
史威登保的《灵界记闻》揭示了许多宗教上的错误说法,揭示了阴阳两界的真实存在关系,他的许多经验都和我多年来的心得相同,这是宝贵的讯息,让人类思考「人、魂、灵」三者间的关系,换言之,人死之后所存在的是「魂」(精灵),有些魂会执著於人世的一切而徘徊在接近人界的魂界,因此会产生人间的灵异现象。但若这个「魂」能认清自己已离开人界,就可以藉由「魂界」再进入「灵界」,成为永生的灵,因此「人界」、「魂界」、「灵界」是三个阶段, 21 世纪地球人就会知晓这个真相,这是天意。
日本神话世系表
天津五柱
天之御中主神 高御产巣日神 神产巣日神 宇摩志阿斯诃备比古遅神 天之常立神
│ │
├―天思兼命┈┴―少名毘古那神
├―天布刀玉命
├―天忍日命
└————————————┐
│
伊邪那美神=伊邪那岐神 │
│ │ ├―八十祸津日神 │
│ │ ├―大祸津日神 │
│ │ ├―神直毘神 │
│ │ ├―大直毘神 │
│ │ ├―伊豆能売神 │
│ │ ├―底津绵津见神(底筒之男命) │
│ │ ├―中津绵津见神(中筒之男命) │
│ │ ├―上津绵津见神(上筒之男命) │
│ │ │ │ 大山津见神
│ │ ├―天照大御神┬天忍穂耳尊=万幡豊秋津师比売命 │
│ │ │ └天穂日命 │ │
│ │ │ ├———————————迩迩芸命=木花之佐久夜比売
│ │ │ │ (天孙)│
│ │ │ └―饶速日命=御炊屋姫―长髄彦 │
│ │ │ ├―天香语山神 ├―火照命(海幸彦) 大绵津见神
│ │ ├―月読命 └―宇摩志摩遅神 ├―火须势理命 │ │
│ │ └―建速须佐之男命=栉名田比売 └―火远理命(山幸彦)=豊玉比売 │
│ │ │ │ │ │
│ │ │ └―八岛士奴美神=木花知流比売神 鹈葺草葺不合命=玉依比命
│ │ │ │ │
│ │ │ 天之冬衣神 神倭伊波礼比古命(神武天皇)
│ │ │ │
│ │ │ 大国主神=须势理毘売命
│ │ │ =神屋楯比売命
│ │ │ └―事代主神
│ │ │ =沼河比売命
│ │ │ └―建御名方神
│ │ │ =神大市比売命
│ │ │ ├―宇迦之御魂神
│ │ │ └―大年神―大山昨神=建玉依姫命
│ │ │ │
│ │ ├―奥津岛比売命 贺茂别雷命
│ │ ├―市杵岛比売命
│ │ ├―多杵岛比売命
│ │ └―五十猛命
│ ├―蛭子神
│ ├―八岛
│ ├―大事忍男神
│ ├―石土毘古神
│ ├―石巣比売神
│ ├―大戸日别神
│ ├―天之吹男神
│ ├―大屋毘古神
│ ├―风木津别之忍男神
│ ├―大绵津见神————┬―豊玉比売
│ ├―速秋津日売神 └―玉依比命
│ ├―志那都比古神
│ ├―久久能智神
│ ├―大山津见神————┬―木花知流比売神
│ ├―鹿屋之日売神 └―木花之佐久夜比売
│ ├―鸟之石楠船神
│ ├―大宜都比売神
│ └―火之迦具土神——磐筒男神―建御雷之神
├―金山毘古神
├―金山毘売神
├―波迩夜须毘古神
├―波迩夜须毘売神
├―弥都波能売神
└―和久产巣日神
― 亲子関系
= 夫妇関系
注:纪记によって异なります
祖神
天皇家 天照大御神/迩迩芸命
物部氏 饶速日命/宇摩志摩遅命
贺茂氏 事代主神
中臣氏/藤原氏 天児屋命
忌部氏 天布刀玉命
大伴氏 天忍日命
尾张氏 天香语山命
津守氏 饶速日命
——与您密切相关的重大问题——
看看世界之最 得着天上福气
看看世界历史最惊人的一件事:耶稣基督的降生年被定为世界公历纪年之开始(即公元1年)。在纷繁复杂的2000年的人类历史中,耶稣不曾用过一枪一炮,然而他却用伟大的爱吸引了亿万人的心;耶稣也没有用过一兵一卒,然而他的名却振动了整个政治界、科学界、文学界和艺术界。至今已有20多亿的人相信他的名,又有无数的教堂为敬拜他拨地而起。
看看世界经济最发达的各国家:在《圣经》的诗篇第33篇中,上帝明确应许:上帝会赐福给信靠他的国家和人民。事实也正是如此,因为有“世界银行”的学者们经过实地调查,结果发现当今世界上20个最发达的国家中,有17个是信上帝的。如瑞士、瑞典、挪威、丹麦、冰岛、芬兰、加拿大以及美、英、法、德、澳等国。
看看世界排行最出名的科学家:我国北京大学出版的《基督教对文明的影响》一书第225页中指出:从中世纪到18世纪中叶,几乎所有的科学家都是虔诚的基督徒。美国社会学家盖洛普曾调查过17-19世纪的大科学家共300位的信仰情况,结果发现不信上帝的仅20位,信仰无法考查的有38位,其余的242位都是信上帝的。其中包括:现代科学之父伽俐略,化学之父玻意耳,热力学之父开尔文,遗传学之父孟德尔,近代数学奠基人高斯,世界发明大王爱迪生,以及众所周知的大物理学家如牛顿、伏特、安培、欧姆、伦琴、焦耳、法拉弟、帕斯卡、居里夫人等等。科学界对上帝的崇拜,表明人们对上帝的信仰是理智选择的结果,而非愚昧无知、精神空虚的表现。
看看世界反教最厉害的达尔文:达尔文在写进化论时,用了很多的 “可能”、“我们可以猜测”等不确定的词语,因此进化论其实只是一种假说。如今进化论已经被科学事实所否定。比如,我国最权威的报纸——《人民日报》就于1995年7月19日的海外版上刊登了《向进化论挑战的澄江化石》一文;我国中央编译出版社也于1999年3月出版了《审判达尔文》一书;甚至我国现行的普通高中必修课《语文读本》第二册(人民教育出版社,2003年12月第一版),也编入了《达尔文的错误》一文;此外,由我国118位科学家共同编著的权威论著——《21世纪100个科学难题》(吉林人民出版社)一书中,也编入了“生命的起源、细胞的起源和进化研究”这一重大的科学难题,这表明进化论其实并没有解决过这些问题。因此关于人的来源,最清楚、最合理的说法仍然还是《圣经》所载,是一位创造天地万物、永恒全能的神(即上帝)按着他自己的形像造成的。
看看世界科学最重要的新探索:人是否真有灵魂?这一直是人们争议的话题。但是近几十年来医学界对“濒死体验”的深入研究,却证明了灵魂的客观存在。1978年国际濒死体验研究协会正式成立,许多科学家都投入到这一重要课题的研究之中,有关的论著也纷纷出版。近年来,国内也有出版,比如由光明日报出版社出版的《濒死体验访谈录》和陕西旅游出版社出版的《打开生死之门》两本书中,作者就列举了大量濒死体验的个案,证明死后生命的存在;由我国外文出版社出版的《天堂印象--100个死后生还者的口述故事》也记述了100个死里逃生者的天堂或地狱的见闻。此外,现今的电脑网络里也刊载着大量“灵魂离体”或“灵魂上天”的文章,读者可以上网搜寻那些死里逃生者的见证,必能让你大开眼界。(推荐站点 :http://www.ctestimony.org/yxqj.htm )
看看世界华人最出名的基督徒:国父孙中山先生是一位虔诚的基督徒,他在1925年3月临终时,于病榻上口授了他的第四份遗嘱,他说:“我是一个基督徒,受上帝之命,来与罪恶之魔宣战!我死了,也要人知道,我是一个基督徒……”(见1997年3月21 日《广州日报》上《孙中山的第四遗嘱》一文);曾发动西安事变,以促成国共合作抗日的政坛大元帅张学良也是信神的,在晚年时,他曾到过国外见证基督的福音。九十年代初,他为了向上帝感恩而做了一首诗:“白发催年老,虚名误人深,主恩天高厚,世事如浮云。”(见《人民日报》1991年4月3日第二版)。
看看世界文坛最畅销的一本书:长期以来,在全世界各类最畅销的书藉中,《圣经》的出版发行量一直保持在遥遥领先的地位。迄今为止,圣经已被译成2200多种的文字,98%的世界人口可以用自己的语言阅读圣经。圣经还是世界上预言最准确的一本书。早在两三千年前,圣经就已经言明在未来世界上将会出现:知识增长,交通发达,不法之事增多,爱心渐渐冷淡,吃喝风,买卖风,建造风,淫乱风,地上穷人永不断绝、国要攻打国,民要攻打民,出现核武器,犹太人复国,中东局势紧张、地震现象增多等等。预言的应验证明了上帝是时间和历史的主宰,是独一无二的真神。
看看世界上影响最大的一本书:基督教和《圣经》未传开之前,世界
各地都流行各种野蛮的风俗和迷信,杀婴献祭、各族械斗、暴政剥削、纳妾、
溺女等等,人民陷入种种灾难。但随着基督福音的广传,给世界带来了光明,迷信恶习被大大革除,整个社会都起了天翻地覆的变化(尤其是欧美基督教普及的国家)。道德伦理、科学文化、经济政治、风俗习惯等等,无不因圣经而带来极大改变;博爱牺牲、天赋人权、男女平等、自由公正之类的名词,也无一不是从圣经的教导而来;慈善机构、社会福利、医院、孤儿院、养老院、盲聋哑学校、红十字会、难民收容所等等,也无一不是基督徒起头兴办的。在中国,孙中山就是因着圣经的话,废除了妇女裹足制度;在美国历史上,林肯总统也是在圣经真理的感召下,废除了黑奴制度。这些都是举世公认的事实。(见《基督教对文明的影响》,施密特著,北京大学出版社)
看看世界各地最普遍的真神迹:大量事实表明,很多基督徒信耶稣的原因,是因自已或亲属生病不愈而到基督教会里求上帝医治得到平安的。这类事你也可以随时随地对基督徒进行调查证实。此外,信耶稣的人因为有真神为依靠,所以在生活中办事就特别自由,无论造房、搬家、喜事、丧事等等,均无需拣日子、挑时辰、看风水;也不怕魔鬼利用任何关、煞、冲、破或邪术、符咒来攻击,这也是生活中明摆着的事实。圣经说:“神的儿子(耶稣)显现出来,为要除灭魔鬼的作为。”朋友,耶稣是你生活的依靠、生命的保障,只要你信靠他,就能得福!
看看世界全地最伟大的神之爱:很多世界名著都描述过上帝对人类的爱是最伟大纯洁的爱,而基督徒则常常享受着这份伟大的厚爱。因此他们常常在上帝面前倾心吐意地祷告,他们称上帝为“天上的父”,并且求告父神天天与他同在,住在他的家中,也要住在他的心里;基督徒也很自然地求神抱抱他的小孩,或者伸手摸摸他们的身体。这类发自内心肺腑的祷告,表明上帝的确是一位慈爱良善的真神,是造人、爱人的救主,而非“摸人”、害人的魔鬼,或者泥塑木雕的偶像。朋友呵,上帝的爱如流水淙淙,愿你分享他的爱!
看看世界各国最尊重的十字架:世界红十字会的会旗是以十字架为徽号的,医院和救护车也以十字架为标志;当两军交战时,如果一方炸毁有“十”字标志的建筑物,则要受到全世界舆论的谴责。在历史上,十字架原是罗马帝国的刑具,但为何会被后人如此看重呢?原来,正如圣经所说:人
人都犯了罪,离弃了神(注:在上帝绝对公义圣洁的律法中,一切不道德的事或心思意念都是罪,比如说谎、骂人、恨人、骄傲、嫉妒、自私、贪心、淫念、不孝敬等等),将来要接受上帝公义的审判和刑罚。但上帝爱我们,不愿我们沉沦地狱受永远的痛苦,所以他为了拯救我们的灵魂上天堂,就差遣他的爱子耶稣基督道成肉身,降世为人,并且为了担当世人的罪而被钉死在十字架上。耶稣钉十字架流血舍命乃是历史上的事实,他流出的血是为了涂抹人的罪孽和过犯,叫一切信靠主耶稣的人不至灭亡,反得永生。后来各国人民为了纪念他,就把十字架当作拯救的标志.
看看世界各国最统一的休假日:圣经明确记载,当神的儿子耶稣基督被钉死十字架后的第三天(即周日),上帝又叫他从死里复活,并且活活地显现给众门徒看,四十天之后又被父神上帝接升到天上,坐在父神的右边,替一切信他的人向父神代求。他的门徒为了纪念主的复活,便在每逢周日(或称礼拜天)举行聚会,敬拜、记念主。后来随着福音的广传,各国人民便统一以此日为休假日。
看看世界各地最隆重的圣诞节:圣诞节是国际性的传统节日,有二千年的历史,目的是庆贺救主耶稣的降生。其气氛之热烈,仪式之隆重,节目之丰富,持续时间之长久是任何其它节日所不能相比拟的。众多的圣诞音乐、诗词、绘画在世界文学艺术史上享有极高的声誉,许多世界名曲也为庆贺圣诞而谱写。圣经说:“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”主耶稣本为天地万物的大主宰,他由圣道成为肉身而降生于人世,为的是要赎去人的罪,拯救人类的灵魂,这实在是关乎万民的大喜信息,故成为普天同庆之大节日。
看看世人灵魂最可靠的得救法:圣经告诉我们:人是有灵魂的,死后还有审判,而且还有天堂和地狱之不同结局。那么我们怎样才能得救上天堂呢?很简单,只要你愿意向上帝祷告、认罪悔改,接受神的儿子耶稣作你生命的救主, 相信耶稣在十字架上是为了担当你的罪而死,他流出的宝血能涂抹你一切的罪孽和过犯,并且相信上帝已经叫耶稣从死里复活了,就可得救。朋友,这实在是关乎你切身利益和永远命运的重大问题,因此在结束本文之际,我们再次以上帝的慈悲奉劝你快来相信耶稣,接受主的救恩,今生得福百倍,来世承受永生! (欢迎进入“福音见证集”网站:http://www.ctestimony.org ,并由此进入更多的基督教福音网站)
不可敬拜死神,除了上帝以外
你不可有别的神
神代の始
五尊特别天神
天地形成之初,众神居住的天上界--高天原上诞生了三尊天神:天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神。其中天之御中主神是天上界的最高主宰,高御产巢日神掌管天上界万物生育,神产巢日神掌管幽冥界。这三尊神都是独神,无性别,而且隐形不现。
当时的下界是一片汪洋,之上漂浮着一片国土。这个国土没有根,只能在海面上浮游。浮游中,国土萌生了一个象苇芽那样的东西,化成神,叫做“宇麻志阿斯诃备比古迟神”(意思是由芦苇芽生的好男子)。之后又诞生了一尊神,叫做天之常立神(意思是永远存在于高天原)。这两尊神也是隐形不现的独神。
以上五尊神是特别天神,也是日本神话中的最高神。
神世七代
五尊特别天神诞生后,又诞生了一些相比之下也许不那么特别的天神,即:国之常立神、丰云野神、宇比地迩神、妹须比智迩神、角栈神、妹活栈神、意富斗能地神、妹大斗乃辨神、淤母陀琉神、妹阿夜诃志古泥神,以及伊邪那岐神跟伊邪那美神。其中除国之常立神与丰云野神是独神且隐形不现外,其余十神都是成对的双神,共五对。名字里以“妹”开头的为女神,其余为男神。
在这十二尊神中,国之常立神掌管国土;丰云野神是大地的神化;宇比地迩神是泥土的神化,妹须比智迩神是沙土的神化;角栈神、妹活栈神是树木的神化;意富斗能地神跟妹大斗乃辨神是住所的神化;淤母陀琉神象征颜面具备,妹阿夜诃志古泥神象征思想意识的发生。然后就是神代最重要的神祗,创造日本国土,掌管下界万物生育的根本之神--伊邪那岐神和伊邪那美神(在以后的故事中都写作伊邪那岐命和伊邪那美命)。
从国之常立神到伊邪那美神,最前面的二尊独神各为一代,以后成双的十神每对为一代,并称神世七代。
灵界 阴阳界
当我们彻底了解阴界(灵界、精灵界、鬼界……等)的实存之后,就能够体悟阴界和阳界(人界、世间、凡间……等)的共存并存本质,也就容易明了这两界的沟通不是不可能的。史威登保在和太古灵谈话时,知道「内心坦率纯直的太古人,其心是开著,因此经常能直接和灵对话」的事,这也证明了太古时代能和幽冥界(阴界)沟通的说法。
本古灵也说,现在人间已无太古时代那种坦率纯真的人,所以无法直接和灵界沟通了。内心坦率纯真的太古人,能直接和灵结合,表示人的最原始形态应该是灵。而后,因时代变迁,人们倾向物质、名誉、谋略、科学等外在事物的追寻,以致失去与灵沟通的因缘,人类就逐渐迷路而偏离正道。
现代人亦指能力极有限的人,即使可以与灵沟通,却非和真正的灵交流,而是和还没变成真正灵之前的精灵交流,(用东方术语言,精灵就是魂),然而与精灵(魂)对话会使对话的人产生危险,甚至丧失生命。因为精灵界中有不凶灵,而且精灵还留有不少在世时的记忆,总是会影响到在世人的生活,甚至有些精灵(魂)会在人死亡时,藉著思想交流,成功的流入亡者肉体,占据此人的肉体。
精灵和人对话的情形和灵有点不同,其前兆是感觉好像自己体内有自己所想的东西一般,这显示精灵的思想已流入这人的内心深处,渐渐要开始往自然思想(人的一般思想)中渗透。
现代人「开眼」的程度和太古黄金时代不同,太古时代可以开到灵界,现代人只能开到精灵界(魂界)。人与精灵的沟通会有不少后遗症,像是误认为精灵就是灵,将低级灵当做高级灵,或以为全部的灵都是圣灵,或是肉体被精灵入侵,变成精神分裂症??等等。然而,一般人无法区分灵、精灵,也无法知晓灵界的情形,以为灵界是在另一个地方。
灵界是广大无边的,比物质宇宙还大,其关系宛如钱币的表里,是不可分的。或是说,物质界像个浮在灵界中的皮球,整个灵界也穿透皮球,皮球事实上是个灵界与物质界并存的世界。此种观念很难令人相信,也很难理解。因为人总是以人世的自然界、物质界的习惯来思考。
事实上,灵界与人界不过是一个世界的两个部份,灵界和人界有其相应的因素存在,也就是说,除了灵界不具物质的形相之外,人界所有的一切,灵界都存在著与之对应的东西,甚至还存在人界所没有的。灵界和人界其实是一个世界而不是两个不同世界,它是一个大世界的相异部分,由於灵和人都生存在相异的部分中,所以就让灵和人觉得是完全不同的两个世界。
人界是灵界的终点,灵界的灵流也要靠人的肉体作为灵流的终点,这个终点就是在物质界。因此,灵界太阳灵流一直在宇宙中流下去,直到物质界的人体才结束旅程。
由以上说明,可以很明白觉悟到灵界和人界其实是一个世界的相异部分而已,而分划这两个相异部分的是以人的肉体死亡为界,人死亡前是在此大世界的甲部分,人死亡后是到此大世界的乙部分,世间的人类由於不晓得灵界的存在,就把死亡看得很严重。
既然了解灵界和人界是一个世界的两个部分,那么人间看到幽灵、奇怪的梦、白天幻觉、收到亲人死讯……等等所有怪异现象,就能够完全明白了。也就是说,当时你是处在两界的分界线上,一瞬间你是进入灵界中,而在人界的肉体会觉得记忆空白和恍惚。对灵而言,他们没有分界线,因为整个世界是灵界,物质界不过是大灵界中一个重叠物质的皮球而已,而这个皮球则是浸沈在灵界之中的。
人类不很了解灵界,是因为受制於肉体存在的人,受制於自然界物质界的智慧所造成的,但这也有其意义,因为若是全部的人都真正觉悟到灵界的存在,以及其永恒性的话,恐怕很多人都不要这个肉体的生命了,自己了断自己以便早日进到灵界,就会造成灵界与人界的不平衡。自然界为了使人类保全自然界的生命,而用不可思议的智慧,将灵界的存在及永恒性隐瞒起来,直到人死之时,才会知晓。
史威登保的《灵界记闻》揭示了许多宗教上的错误说法,揭示了阴阳两界的真实存在关系,他的许多经验都和我多年来的心得相同,这是宝贵的讯息,让人类思考「人、魂、灵」三者间的关系,换言之,人死之后所存在的是「魂」(精灵),有些魂会执著於人世的一切而徘徊在接近人界的魂界,因此会产生人间的灵异现象。但若这个「魂」能认清自己已离开人界,就可以藉由「魂界」再进入「灵界」,成为永生的灵,因此「人界」、「魂界」、「灵界」是三个阶段, 21 世纪地球人就会知晓这个真相,这是天意。
日本神话世系表
天津五柱
天之御中主神 高御产巣日神 神产巣日神 宇摩志阿斯诃备比古遅神 天之常立神
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├―天思兼命┈┴―少名毘古那神
├―天布刀玉命
├―天忍日命
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伊邪那美神=伊邪那岐神 │
│ │ ├―八十祸津日神 │
│ │ ├―大祸津日神 │
│ │ ├―神直毘神 │
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│ │ ├―底津绵津见神(底筒之男命) │
│ │ ├―中津绵津见神(中筒之男命) │
│ │ ├―上津绵津见神(上筒之男命) │
│ │ │ │ 大山津见神
│ │ ├―天照大御神┬天忍穂耳尊=万幡豊秋津师比売命 │
│ │ │ └天穂日命 │ │
│ │ │ ├———————————迩迩芸命=木花之佐久夜比売
│ │ │ │ (天孙)│
│ │ │ └―饶速日命=御炊屋姫―长髄彦 │
│ │ │ ├―天香语山神 ├―火照命(海幸彦) 大绵津见神
│ │ ├―月読命 └―宇摩志摩遅神 ├―火须势理命 │ │
│ │ └―建速须佐之男命=栉名田比売 └―火远理命(山幸彦)=豊玉比売 │
│ │ │ │ │ │
│ │ │ └―八岛士奴美神=木花知流比売神 鹈葺草葺不合命=玉依比命
│ │ │ │ │
│ │ │ 天之冬衣神 神倭伊波礼比古命(神武天皇)
│ │ │ │
│ │ │ 大国主神=须势理毘売命
│ │ │ =神屋楯比売命
│ │ │ └―事代主神
│ │ │ =沼河比売命
│ │ │ └―建御名方神
│ │ │ =神大市比売命
│ │ │ ├―宇迦之御魂神
│ │ │ └―大年神―大山昨神=建玉依姫命
│ │ │ │
│ │ ├―奥津岛比売命 贺茂别雷命
│ │ ├―市杵岛比売命
│ │ ├―多杵岛比売命
│ │ └―五十猛命
│ ├―蛭子神
│ ├―八岛
│ ├―大事忍男神
│ ├―石土毘古神
│ ├―石巣比売神
│ ├―大戸日别神
│ ├―天之吹男神
│ ├―大屋毘古神
│ ├―风木津别之忍男神
│ ├―大绵津见神————┬―豊玉比売
│ ├―速秋津日売神 └―玉依比命
│ ├―志那都比古神
│ ├―久久能智神
│ ├―大山津见神————┬―木花知流比売神
│ ├―鹿屋之日売神 └―木花之佐久夜比売
│ ├―鸟之石楠船神
│ ├―大宜都比売神
│ └―火之迦具土神——磐筒男神―建御雷之神
├―金山毘古神
├―金山毘売神
├―波迩夜须毘古神
├―波迩夜须毘売神
├―弥都波能売神
└―和久产巣日神
― 亲子関系
= 夫妇関系
注:纪记によって异なります
祖神
天皇家 天照大御神/迩迩芸命
物部氏 饶速日命/宇摩志摩遅命
贺茂氏 事代主神
中臣氏/藤原氏 天児屋命
忌部氏 天布刀玉命
大伴氏 天忍日命
尾张氏 天香语山命
津守氏 饶速日命
素盏鸣尊是暴风蛮荒之神,死神是他的母亲伊邪(YE)那美,黄泉的女王,身负八雷神,容貌丑陋,因被丈夫羞辱,发愿每日在她丈夫生主伊邪那歧的国土上杀一千人,而伊邪那歧则每天繁衍一千五百人
伊邪那歧有三个最尊贵的子女:太阳女神,天皇之祖,天照大神;夜之国主,月读命;蛮荒风暴的领袖,海神,素盏鸣尊(斩杀八歧大蛇)
日本的死者之国是黄泉比良版,主宰不是素盏鸣,而是他的母亲伊邪那美。这个女神死后入了黄泉,有黄泉丑女供她差遣。虽然她不做西方死神那般夺人生命的工作,但勉强来说,日本神话中只有她有资格做死神。
最初死去的人即成为死亡之国的主宰,这样的神话在世界上并不罕见。
不过说起来她也是万物的生母,除了最初的五别天神和她之前的神世六代外,从她和她的兄长兼丈夫的伊邪那岐生出一切。
是山口瑛泽创造的
日本神话里的死神叫什么?
从某种意义上来说,日本神话中伊邪那美就是死神。因为日本神话里面黄泉所担任的职责仅仅只是引导亡魂,除此之外就没了。没有审判,没有勾魂,不能掌控人世间的死亡。就是伊邪那美的职责除了让人世间游荡的灵魂归到黄泉之外,就什么都没有了。所以严格意义上来说,虽然伊邪那美才是日本的本土地府之主,...
日本神话有没有死神
事实上,灵界与人界不过是一个世界的两个部份,灵界和人界有其相应的因素存在,也就是说,除了灵界不具物质的形相之外,人界所有的一切,灵界都存在著与之对应的东西,甚至还存在人界所没有的。灵界和人界其实是一个世界而不是两个不同世界,它是一个大世界的相异部分,由於灵和人都生存在相异的部分中,所以就让...
神话中死神的真名是什么?
古希腊神话中,死神名:达纳特斯。即死亡之神,居住在冥府。死神常穿一身黑斗篷,手中拿着一把巨大的镰刀。埃及神话中,奥西里斯(Osiris)是古埃及神话中的死神,也是冥界的主宰。他是大地之神盖布的儿子。北欧神话中的死神HEL,她是洛基的女儿,生于寒冷北方的尤腾海姆;是奥丁将她打入了尼弗尔海姆,...
世界神话的四大死神都是谁?
1、塔那托斯-古希腊神话 塔纳托斯(Thanatos),是古希腊神话中的死神,罗马神话中名为Mors。他是睡神修普诺斯的孪生兄弟,其母为黑夜女神倪克斯,两兄弟一起生活于冥界。通常在艺术作品中,比如古希腊瓶画,塔纳托斯的形象是一个长着翅膀、有着胡须的年纪大的男人,但有时也会被画成一个小孩或没有胡...
在众多神话中有女的死神没有???
存在女性死神的神话形象。在古希腊神话中,有一位名为“塔纳托斯”(Thanatos)的死神,通常被描绘为一位有着翅膀、手持镰刀的女性形象。塔纳托斯是命运三女神中的阿特洛波斯(Atropos)的妹妹,负责终结所有生物的生命。她的存在象征着生命的终结和死亡的不可避免性。此外,北欧神话中也有一位...
古希腊神话中的神有没有死神?
有。塔纳托斯(Thanatos):死亡之神,他是睡神修普诺斯的孪生兄弟,尼克斯之子。塔纳托斯是个美少年,住在冥界,手执宝剑,银色的长发,身穿黑斗篷,有一对发出寒气的黑色大翅膀,他会飞到快要死亡的人的床头,用剑割下一缕那人的头发,那人的灵魂就会跟着被摄走。
古今中外中的神话故事里的死神都叫什么名字?
追本溯源,他们是水草虫类延续。 3、塔纳托斯 塔纳托斯(Thanatos),是古希腊神话中的死神,罗马神话中名为Mors。他是睡神修普诺斯的孪生兄弟,其母为黑夜女神倪克斯,两兄弟一起生活于冥界。 通常在艺术作品中,比如古希腊瓶画,塔纳托斯的形象是一个长着翅膀、有着胡须的年纪大的男人,但有时也会被画成一个小孩或没...
世界神话的四大死神
奥西里斯的儿子就是著名的法老守护神荷鲁斯。传说荷鲁斯最终杀死了害死父亲的叔叔赛特,因此又被称为复仇之神。也有传说死神阿努比斯是奥西里斯和赛特妻子的私生子,总之埃及神话也挺狗血的。三、阎摩罗王:我们熟悉的阎王,实际上是来自佛教的神话体系,而佛教起源于古印度,又吸收了很多古印度神话,就这样辗转...
希腊神话中的死神是谁?
死神古希腊语:θάνατος ;拉丁语:Thanatus 。恶魔古希腊语:διαβολή;拉丁语:Diabolus。新约圣经的启示录认为:恶魔是堕落到人间的天使,主宰著黑暗势力,阻碍人类与上帝沟通,无所不用其极。恶魔(devil)一词的来源,和"神"(divinity)一词属于同一语根,起源于印欧...
希腊神话中死神有几个?
希腊神话中死神有一个。死神,即死亡之神,居住在冥府。死神常穿一身黑斗篷,手中拿着一把巨大的镰刀。在古代人想象中,睡眠与死亡是孪生兄弟,赫西奥德认为,他们都是夜晚的孩子,都居住在冥府,他们从冥府来到地面,悄悄地走近尘世中的人。
呈亨六味: 大国主命.也作大国主神、国造大神,又名苇原丑男、八千戈神、大己贵命.为国土营造神.据《古事记》载,大国主神奉天神之命,与出云国的少彦命共同经营国土,开垦田亩,兴修水利,开拓山林,发展畜牧,除灾医病.后把国土让给天孙琼琼杵命,而专司“幽界”之事.
西丰县18838821449: 日本的死神!?
呈亨六味: 犬神
西丰县18838821449: 日本神话中的九大神兽是哪些? - ?
呈亨六味: 火影中的九大神兽 Shuukaku 中文名:【一尾·守鹤】 介绍:生长在奈良沙漠,受异界魔力影响,被风沙掩埋堆积而产生的狸猫怪物,以在沙漠中被风沙困死的死者怨灵而生,本体为一只狸猫,爱玩,喜欢用风沙掩埋自己眼前所有的东西.身上...
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呈亨六味: 日本神话里有许多不同的恶鬼(Oni),出现次数最多的是地狱恶鬼,这些恶鬼通常为绿色或红色,长着牛头或马头,人的身体(类似中国传说中的牛头马面).它们抓住有罪的人后会把他装入死神那辆熊熊燃烧的战车之中.还有一种饿鬼流传也很广,这种饿鬼肚子向外鼓出,可以任意改变自己的形状,总是又饿又渴.恶鬼是疾病和灾祸的起源.
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西丰县18838821449: 传说中的一到九尾有那些 - ?
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