现在是末法时代啊,不知道还有没有真正的修行者,毕竟我未成正果,感到寂寞啊

现在是佛教末法时代，想修成正果真的很难么？~

修成正果在任何时候都很难 这本身就是一件极难的事 否则也不需要你去修行历练
甚至可以说越是经过艰难困苦的过程修成的正果才越大
西游记师徒经历八十一难修成正果 那如果他们经历了八百一十难呢 那一定会修成更大的功果吧

佛门众人常说现在是末法时代，这个法是指法度的传播，不是说法术的修炼与玄幻更是没有什么关系，就是说现在修行的人逐渐变少了，因为科技逐渐发展了，人不能去修行正果了。也没有人再去做这件事情了。
我们在小说之中经常能够看到现在地球处在末法时代，其实这些作者他的表述都是有问题的，小说的作者所说的是，现在地球似乎灵气耗尽，修行者越来越少，但是他们对修行者的理解不正确，佛门中人所说的修行者是遁入空门的修行佛法的人不是说修行功法，然后让自身不断强大的人，玄幻小说是来源于生活而高于生活的，所以他的很多概念是非常夸张的，现实生活中不是这样。
佛法的传播可以分为三个时代，正法，像法，末法，正法就是不断的去修行法度，去修正这个思想想法，就是不断学习的那个阶段，有很多很多的人去学习，现在就进入了末法阶段，就是没有那么多的人去学习了，了解这个东西的人越来越少，因为现在我们国家对宗教的态度是不鼓励不支持不反对。虽然有一部分人还信仰这些东西，但是都是一些个人的活动，他们不具备传播的能力，因为在非宗教场所是禁止传教的。
每个时代都有每个时代的主旋律，现在的主旋律已经不是宗教了，在古代的时候科技不是特别发达，人们当自身遇到困难的时候就寄希望于神灵那个时候是人们的一种宗教信仰，这种宗教信仰没有错，因为人的活着就得需要信仰，只不过现在越来越多的人变得没有信仰，他只相信自己，这种观点也不能说错，因为从唯物主义的角度来说，人性要改变自己的生活状态，那就得自己去努力，所以每个观点都有自身对的地方，现在的时代就是非常混乱而复杂的一个时代了，修行法度的人越来越少了。

1.看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

既然你没有成正果,那说明你不会寂寞，因为和你一样没正果的很多。
末法没有错，但是不能因为是末法而给自己懈怠的理由和借口
什么是末法？人末法不没哦。你精进如法如律，你就在正法。
今值观音圣诞，愿你仗三宝之力、观音之愿精进不懈，早见如来证法身

南无阿弥陀佛！现在是末法时代，五浊恶世，以罪恶生死凡夫之根机，想通过自力修学佛法在此娑婆秽土证果，难于双手托举三千大千世界。唯有信愿专念“南无阿弥陀佛”仰靠佛力往生西方极乐世界，在极乐世界证果。末法时代唯有净土法门一法可以成就！因成就全靠阿弥陀佛的佛力，而不是众生自力！

末法是佛法在人心中的沉没。如果有人依照佛的教法，还是会有成就的。正如佛在涅盘经所云：如果修行八正道，则世间不会缺少阿罗汉。
依正法的闻思修次第，精进不止，就是真的修行者。

多的是啊，但一般真修行的人都隐居起来的。

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香洲区18571666981： 请问佛学大师,末法时代的今天,是不是早已没有男女真爱了?我为什么这么问呢,因为我觉得末法时代 - ？
才旦谦蓉生： 男女感情都是假的.一会爱一会不爱,瞬息万变,有道德的是用道德约束自己.所谓感情好的,是前世修来的,自己没有培好福,妄求结果,了不可得.体悟空性.夫妻是缘,是善缘是恶缘,无缘不聚.儿女是债,是讨债是还债,无债不来.男女感情都是妄心,由眼耳鼻舌身意作用来的.不是真心,佛菩萨渡人是真心,金刚不坏的真心.所以这种感情不要太当真.凡事也不要太当真.都会变的.

香洲区18571666981： 现在是不是法末时期? - ？
才旦谦蓉生： 按照佛法,正法500年,像法1000年,末法10000年,现在已进入末法时代1000年.不过在我看来,如今的社会比起过去好了不知多少倍.人类的脚步由自家门口,到整个地球,到地球之外,将来还会进入更广阔的星空.宗教的法或许接近末路,但科学的文明才刚开始.而且在宗教的法消失那那一天法也不一定是真的不存在,而是融入科学的体系.

香洲区18571666981： 现在世是佛说的末法时代吗?为什么?？
才旦谦蓉生： 是的,现在是末法时代.释迦牟尼佛的法运是一万两千年,正法时代一千年,像法一千年,现在的时代去佛已经三千多年,所以现在正是末法时代的开始,距离佛法完全从世界上消失还有九千年. 南无阿弥陀佛

香洲区18571666981： 佛教说的末法时代会来吗?现在是不是国家越来越好了? - ？
才旦谦蓉生： 末法时代早就到了,现在已经是了,末法时代指的是人的智慧根基越来越差,人心越来越丧乱,在正法时期,跟着佛修行,开悟的人很多,现在真正开悟的人寥寥无几,基本找不到

香洲区18571666981： 为什么说现在是末法时期?怎么理解末法时期? - ？
才旦谦蓉生： 佛法共分为三个时期,即:正法时期、像法时期、末法时期. 释迦牟尼佛入灭后,五百年为正法时期;此后一千年为像法时期;再后一万年就是末法时期. 表现如下: 对佛法实际修、行、证的人非常稀有;佛教沦为“求名闻利养”、“求平安...

香洲区18571666981： 佛教的法灭尽经中所指的时代,是不是现代 - ？
才旦谦蓉生： 说的就是现在这个时代.因为是一万年,现在只是初期而已,所以佛法还没有弱到不能再弱的程度. 不过现在的很多现象已经预示着这就是末法时期.比如现在很多人嚷着说什么三教合一;批评楞严经;僧俗二众很多不如法的地方;对于戒律的不尊重等等,这些迹象已经证明现在就是末法时期,只不过现在还算是初期而已.

香洲区18571666981： 这个时代 已得正觉的佛有没有? - ？
才旦谦蓉生： 佛经上说,“末法时代,圣贤隐退.”,我们现在正是佛经上说的末法时代.所以目前地球上是没有得正觉的佛的. 佛陀说,末法时代,要以戒为师,以法为师.也正是说的此意,因为没有正觉的佛指导我们修行,我们要以佛制定的戒律为准绳,以佛经上的佛法为老师.

香洲区18571666981： 修道 修仙 修真真的存在吗 - ？
才旦谦蓉生： 道教与佛教类似,信则有不信则无.修道的人确实有,修真好像只出现在小说里

香洲区18571666981： 末法时期为什么还出现这么多舍利 - ？
才旦谦蓉生： 心生种种法生,心灭种种法灭!末法的概念也是先入为主的主导了很多人的思想,身在末法,但心住正法,哪里还会有末法时代.能够留下舍利是祖师大德们慈悲,其至深的含义慢慢体会吧!《心经》是般若的汇集,空不异色、色不异空,那么真亦假,假亦真,一真一切真,一假一切假.正所谓,“因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义!” 随缘正法,则处处莲花开!末学拙见,仅供参考!南无阿弥陀佛!

香洲区18571666981： 《圆觉经》多次提到末法时代,是佛为末法众生准备的吗 - ？
才旦谦蓉生： 不只是圆觉经,佛教的一切经典都是为末法时代准备的.末法时期的当下,邪师遍地,正法难闻,大多数人会被邪师所惑.只有极少数信徒会得到明师指点,不能遇到明师,可参悟大乘经典,识其义、明其理、照其修,定可开悟.