两道诗鉴题，要详细解释

求解答这两道题 需详细解释~

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　　《山中留客》赏析

　　《山中留客》这首诗通过对春山美景的整体描绘和对客人欲离去想法的否定及劝说，表达了作者对自然美好景色的喜爱之情与希望同友人共赏美景的愿望。

　　这首诗没有华丽的辞藻，但是，作者用朴素的语言真切的为我们描绘了山光物态，展示了山中的美好景象：这里春光明媚，山石草木沐浴在春晖之中，自由自在地展示着各自的风采，一个“弄”字显示出山光物态的美妙可爱，把山光物态写活了；这里云雾缭绕，如同虚无缥缈的人间仙境，让人流连忘返。那么，不管谁来到了这里，听了主人的如此的挽留，又怎么会舍得离开呢？故此诗虽题为“留客”，实则不仅仅是“留客”，而是在对客人的一番挽留之中展示了大自然的美好，清妙自然而又恬淡秀润，耐人寻味，有着无穷的艺术魅力。

　　这首诗题为《山中留客》，重点是留客。留的目的无疑是欣赏山中景色，所以又不能不写到春山的美景，不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人正面描写山景只用了一句诗：“山光物态弄春晖”。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染出满目生机、引人入胜的意境。

　　因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。是的，面对着这美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？

　　客人不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。诗人以退为进，天晴又怎样呢？“入云深处亦沾衣”“沾衣”虽是难免，可 “入云深处”四字，激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导客人心中要欣赏春山美景。

　　客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，并不是一件容易的事。诗人针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力。

　　《谒荆公不遇》赏析：
　　这是一首访人不遇之作。“荆公”，指王安石，“荆公”是他的封号荆国公的简称。1076年（熙宁九年），他因推行新法受阻，再次辞去宰相职务，退居江宁（今江苏南京）。“谒”是拜会。王安石是作者尊敬的长辈，作者曾游学于他的门下，故称“谒”。此诗就是王安石退居江宁后作者往访不遇之作。
　　诗题作“不遇”，所以将前往拜谒时的情形全部略去，单写归去时的失望无聊心情。开头两句即写归舟所见大江的情景。第一句写江水。“春江”点出时令。“江”指大江，即长江。“渺渺”，水面辽阔的样子。“樯”是桅杆，这里代指船帆。船行江中，四面江水像是围抱着船帆一样流去。春江浩荡，水光接天，江面上飘着一片白帆，景象极美。然而江面愈是宽阔，愈衬出船的渺小，又愈透出孤寂之感，而这正是作者此时心境的真实写照，如同舟中也载着作者的万斛烦愁。表面上全是写景，实际上是景中寓情。次句写岸上。“茸茸’，花草柔密茂盛的样子。从下文“柳花”来看，可知此时已是暮春，春草已经长得非常繁盛，此刻被笼罩在烟霭之中，迷迷茫茫，就像充满了哀愁一样。春草连绵不绝，哀愁也无尽无休。以上两句写景物，作者把自己的感情注入这些景物中，创造出一种凄清寂寞的境界，烘托出他的失望心情。
　　访人不遇，使人怅恨。所以临归去时，即使明知已没有希望，作者仍然情不自禁地要向被访者居住的地方或方向频频回首。这是访人不遇的一种普遍心理。方惟深是莆田（今属福建）人，家在长洲（今江苏苏州），据诗意，此行也可能就是回长洲去。这回离开江宁，他不知何日才能再来，所以不可能掉头不顾。然而回望江宁，惟见柳花乱飞，城头春旗招展，太阳已快落山，却不见所望之人的影子。“春旗”即春日之旗。庾信《马射赋序》：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”“柳花吹尽”，说明凝望的时间已久。“春旗催日”，是说落日已在城头所建的旗帜之下，春旗迎风飘扬，好像在催促它快快落去。纷纷乱飞的柳花使人心烦，落日的余辉告诉人时间已晚，夜色将临，没有可能见到所访之人了。作者心中的怅惘之情，如一江春水那样远，那样深，那样悠长不尽。
　　《中吴纪闻》说：“子通（方惟深的字）最长于诗，凡有所作，王荆公读之，必称善，谓深得唐人句法。”又说：“此诗（即《谒荆公不遇》）荆公亲书方册间，因误载《临川集》（王安石文集）。”可见王安石对此诗的喜爱。这首诗通篇四句，采用融情入景、以景写情的手法，用春江、归帆、烟草、柳花、春旗、落日等意象渲染了一种苍茫迷离的氛围，烘托出作者访友不遇的怅惘之情。情景交融，浑然一体，深得唐人风致。

《山中留客》 唐代张旭诗作，
【原诗】 【译文】
山光物态弄春晖， 春天的阳光沐浴着山中的景色，
莫为轻阴便拟归。 不要因为微微的阴天就打算回家。
纵使晴明无雨色， 即使天气晴朗并无下雨的可能，
入云深处亦沾衣。 走到山中云雾深处也会打湿你的衣服。
【赏析】
山中留客这首诗通过对春山美景的整体描绘和对客人欲离去想法的否定及劝说，表达了作者对自然美好景色的喜爱之情与希望同友人共赏美景的愿望。
这首诗题为《山中留客》，它的重点当然是留客。但是，因为这不是家中留客，而是“山中留客”，留的目的无疑是欣赏山中景色，所以又不能不写到春山的美景，不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢？他正面描写山景只用了一句诗：“山光物态弄春晖”。这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。
“山光物态弄春晖”，从万象更新的气象中，渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽，春风给萧瑟的山林换上新装，万物沐浴在和煦的阳光中，生机勃勃，光彩焕发，争奇斗艳。写得极为概括，但并不抽象，山光物态任你想象。
第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，由于第一句蕴含丰富，很有分量，显得顺流而下，毫不费力。是的，面对着这美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？
怎样才能达到“留客”这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！
而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。

事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。

《谒荆公不遇》赏析：
这是一首访人不遇之作。“荆公”，指王安石，“荆公”是他的封号荆国公的简称。1076年（熙宁九年），他因推行新法受阻，再次辞去宰相职务，退居江宁（今江苏南京）。“谒”是拜会。王安石是作者尊敬的长辈，作者曾游学于他的门下，故称“谒”。此诗就是王安石退居江宁后作者往访不遇之作。
诗题作“不遇”，所以将前往拜谒时的情形全部略去，单写归去时的失望无聊心情。开头两句即写归舟所见大江的情景。第一句写江水。“春江”点出时令。“江”指大江，即长江。“渺渺”，水面辽阔的样子。“樯”是桅杆，这里代指船帆。船行江中，四面江水像是围抱着船帆一样流去。春江浩荡，水光接天，江面上飘着一片白帆，景象极美。然而江面愈是宽阔，愈衬出船的渺小，又愈透出孤寂之感，而这正是作者此时心境的真实写照，如同舟中也载着作者的万斛烦愁。表面上全是写景，实际上是景中寓情。次句写岸上。“茸茸’，花草柔密茂盛的样子。从下文“柳花”来看，可知此时已是暮春，春草已经长得非常繁盛，此刻被笼罩在烟霭之中，迷迷茫茫，就像充满了哀愁一样。春草连绵不绝，哀愁也无尽无休。以上两句写景物，作者把自己的感情注入这些景物中，创造出一种凄清寂寞的境界，烘托出他的失望心情。
访人不遇，使人怅恨。所以临归去时，即使明知已没有希望，作者仍然情不自禁地要向被访者居住的地方或方向频频回首。这是访人不遇的一种普遍心理。方惟深是莆田（今属福建）人，家在长洲（今江苏苏州），据诗意，此行也可能就是回长洲去。这回离开江宁，他不知何日才能再来，所以不可能掉头不顾。然而回望江宁，惟见柳花乱飞，城头春旗招展，太阳已快落山，却不见所望之人的影子。“春旗”即春日之旗。庾信《马射赋序》：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”“柳花吹尽”，说明凝望的时间已久。“春旗催日”，是说落日已在城头所建的旗帜之下，春旗迎风飘扬，好像在催促它快快落去。纷纷乱飞的柳花使人心烦，落日的余辉告诉人时间已晚，夜色将临，没有可能见到所访之人了。作者心中的怅惘之情，如一江春水那样远，那样深，那样悠长不尽。
《中吴纪闻》说：“子通（方惟深的字）最长于诗，凡有所作，王荆公读之，必称善，谓深得唐人句法。”又说：“此诗（即《谒荆公不遇》）荆公亲书方册间，因误载《临川集》（王安石文集）。”可见王安石对此诗的喜爱。这首诗通篇四句，采用融情入景、以景写情的手法，用春江、归帆、烟草、柳花、春旗、落日等意象渲染了一种苍茫迷离的氛围，烘托出作者访友不遇的怅惘之情。情景交融，浑然一体，深得唐人风致。

山中留客》赏析

《山中留客》这首诗通过对春山美景的整体描绘和对客人欲离去想法的否定及劝说，表达了作者对自然美好景色的喜爱之情与希望同友人共赏美景的愿望。

这首诗没有华丽的辞藻，但是，作者用朴素的语言真切的为我们描绘了山光物态，展示了山中的美好景象：这里春光明媚，山石草木沐浴在春晖之中，自由自在地展示着各自的风采，一个“弄”字显示出山光物态的美妙可爱，把山光物态写活了；这里云雾缭绕，如同虚无缥缈的人间仙境，让人流连忘返。那么，不管谁来到了这里，听了主人的如此的挽留，又怎么会舍得离开呢？故此诗虽题为“留客”，实则不仅仅是“留客”，而是在对客人的一番挽留之中展示了大自然的美好，清妙自然而又恬淡秀润，耐人寻味，有着无穷的艺术魅力。

这首诗题为《山中留客》，重点是留客。留的目的无疑是欣赏山中景色，所以又不能不写到春山的美景，不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人正面描写山景只用了一句诗：“山光物态弄春晖”。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染出满目生机、引人入胜的意境。

因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。是的，面对着这美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？

客人不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。诗人以退为进，天晴又怎样呢？“入云深处亦沾衣”“沾衣”虽是难免，可 “入云深处”四字，激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导客人心中要欣赏春山美景。

客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，并不是一件容易的事。诗人针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力。

《谒荆公不遇》赏析：
这是一首访人不遇之作。“荆公”，指王安石，“荆公”是他的封号荆国公的简称。1076年（熙宁九年），他因推行新法受阻，再次辞去宰相职务，退居江宁（今江苏南京）。“谒”是拜会。王安石是作者尊敬的长辈，作者曾游学于他的门下，故称“谒”。此诗就是王安石退居江宁后作者往访不遇之作。
诗题作“不遇”，所以将前往拜谒时的情形全部略去，单写归去时的失望无聊心情。开头两句即写归舟所见大江的情景。第一句写江水。“春江”点出时令。“江”指大江，即长江。“渺渺”，水面辽阔的样子。“樯”是桅杆，这里代指船帆。船行江中，四面江水像是围抱着船帆一样流去。春江浩荡，水光接天，江面上飘着一片白帆，景象极美。然而江面愈是宽阔，愈衬出船的渺小，又愈透出孤寂之感，而这正是作者此时心境的真实写照，如同舟中也载着作者的万斛烦愁。表面上全是写景，实际上是景中寓情。次句写岸上。“茸茸’，花草柔密茂盛的样子。从下文“柳花”来看，可知此时已是暮春，春草已经长得非常繁盛，此刻被笼罩在烟霭之中，迷迷茫茫，就像充满了哀愁一样。春草连绵不绝，哀愁也无尽无休。以上两句写景物，作者把自己的感情注入这些景物中，创造出一种凄清寂寞的境界，烘托出他的失望心情。
访人不遇，使人怅恨。所以临归去时，即使明知已没有希望，作者仍然情不自禁地要向被访者居住的地方或方向频频回首。这是访人不遇的一种普遍心理。方惟深是莆田（今属福建）人，家在长洲（今江苏苏州），据诗意，此行也可能就是回长洲去。这回离开江宁，他不知何日才能再来，所以不可能掉头不顾。然而回望江宁，惟见柳花乱飞，城头春旗招展，太阳已快落山，却不见所望之人的影子。“春旗”即春日之旗。庾信《马射赋序》：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”“柳花吹尽”，说明凝望的时间已久。“春旗催日”，是说落日已在城头所建的旗帜之下，春旗迎风飘扬，好像在催促它快快落去。纷纷乱飞的柳花使人心烦，落日的余辉告诉人时间已晚，夜色将临，没有可能见到所访之人了。作者心中的怅惘之情，如一江春水那样远，那样深，那样悠长不尽。

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