南北朝乐府与汉乐府有何差异

南北朝乐府有何不同的特点? 请写具体一点！~

南北朝 乐府诗的比较简述（完）

自刘裕代晋，继以齐梁；北魏一统，后分东西。经学崩离，门阀树立，私情离合呈风尚，孔孟之言为笑谈。地分南北，而诗出人臣，人以地分，而文从人裂。故南北之同异，之于诗文，不可不察也。

一.“乐府”来源简述

在中国的诗歌历史上，乐府诗有着得天独厚的优势。

自秦朝开始，就有了“乐府”这一官方机构。开始时，“乐府”指长官音乐的官方机构。并且可以推论的是，远起上古时期，就有了“乐府”或类似乐府职能的机构或官员。下面这段话出自《尚书尧典》：

帝曰：“夔，命汝典乐，教胄子。直而温，宽而栗刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌咏言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”

说的是舜帝命令一个叫夔的人教导他的长子，并主管音乐。使自己的长子具备好的品格，并使各种乐器发出的声音达到和谐的境界，让神和人通过和谐的音乐达到思想情感的交流。

由此可以看出，音乐在远古时期，是处在怎样一种高度，像类似于太子傅这样的大官来主管音乐，并且对音乐有如此高的期望。古代的音乐和诗歌是一体的，没有单纯的奏鸣曲这个概念，并且每一首歌的曲调和歌词都是一一对应的。在这种情况下，可以说，作为歌词的诗，成为了歌的灵魂--歌词中表述的内容，在人们听到音乐时，就能够传达。有时甚至不用唱出来。就像现在一听到《发如雪》的曲调后，脑海里马上出现“是谁打翻前世柜，惹尘埃是非...”并伴随着一个美女，风吹白发，面含苦楚，从你眼前慢慢飘过。我们知道，在儒家产生之前，《尚书》的许多内容已经流传。所以音乐（包括与其配套的诗）的重要性，就应该是很久远的传统了。后面一段排比的话也许是孔子加上去的，在儒家的眼里，音乐是可以规范人们的生活，和礼仪一样重要的东西。

汉承秦制，也有乐府，而且只能大大的扩展了：制定乐谱，训练乐工，收集民歌等。汉人把乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”。六朝文人用乐府的旧题目写出的诗，也一概称为“乐府”。而文人所做的诗，就不同于前人严格的以诗配乐了，许多诗也是不和乐的，我们从这里也可以看出诗和乐的“分离”。

这样，题目中所说的“乐府”，就是：官方机构采集的民间歌词，与文人按照旧题创作的诗的统称。


二.南北朝文学思潮与社会思潮简介

宋武帝刘裕取代东晋后不久，北魏武帝拓跋焘统一了北方。经过一段时期的相持，南北朝进入了比较稳定的相持阶段。之所以说稳定，并不是说没有打仗或没有发生政局的动荡，而是由于当时社会的一个显著特点：门阀制度。自东晋始，大士族士族就一直掌持着朝局，即或士族之间屡有倾轧，但士族的地位不会有大的变化，朝代的更迭总是在一个相对较小的范围内完成的，并没有波及天下。

南方的这一特点十分显著。刘，桓，王，谢，萧几大家族始终是南朝的支柱，所以稳定安逸的生活，就会带来思想的活跃（尤其是个人化的思想），以及文学的发展。“元嘉三大家”中的谢灵运，完成了魏晋玄言诗到山水诗的转变，并以他超凡的影响力，使得这种清丽悠远的文风拂遍南朝。齐梁时期“竟陵八友”中的沈约第一次赋予五言诗以格律化，“永明体”的产生，在很大程度上，规范了诗歌的语言。而这些作家共同坚持的一点就是：个人化的抒情。其实“个人化”这种思潮在汉代大赋衰落之后就已经开始产生，到了南朝，已经成为一种主流的文学思想，诗人们总是结合个人的生活经历和体验来提炼自己，并付诸文学实践，我们可以称其为“个人主义”文学。在其中，由上层文人按照乐府诗体创作的文人乐府诗同样得到了发展。

“北朝时有奋发图强之君主”，北朝的人口很大一部分是北方少数民族内迁，国家的战争气息要比南朝浓厚一些，国家也显得更加兴旺。但是另一方面，这也使得北方的个人主义比南方淡漠。而且北朝的文人比南朝明显低许多个档次，出名诗人很是稀少。


三.南朝乐府

南朝乐府不仅包括文人创作的乐府体诗歌，更多的是南方民歌。南朝民歌产生于三国东吴时期，分为“吴声歌曲”和“西曲”两大类，保存至今的近五百首。“吴声歌曲”产于六朝都城建业（南京）一带，这一带古时习称吴地，所以产自这一带的民歌也就称为“吴歌”；“西曲”产自江汉流域的荆，郢（江陵，襄樊）一带，这个地区是南朝的西部重镇，故称其民歌为“西曲”。北魏孝文，宣武帝时期南侵，获得了这两种歌曲，借用汉代乐府的分类，称其为“清商”，宋代郭茂倩编纂《乐府诗集》，同样将其归类为“清商曲辞”。

南方民歌的兴盛主要在东晋以后，其时中国的经济中心随着东晋的南迁，正由北方向南方转移，社会思想也十分活跃，再加上南方明媚的风景以及社会上层人士集体的诗歌文学创作，使得南方的民歌大量的产生。

南朝民歌的作者群十分复杂，但有一个共同点：社会地位不高。据推理，大约以中下层的文人和歌伎为主体。南朝社会风气散漫，随意，文人与歌伎的会面一定不会少，而且几乎所有的名门贵族家里都养了许多的歌女，人多时共同欣赏，人少时聊以自慰。由于听众主体地位，南朝乐府也更多地反映了当时统治者的生活情趣。

由于以上许多原因，可以知道，南朝乐府，应该具有鲜明的民族情调，有浅显易懂而又明丽妖娆的语言风格。而南朝乐府的内容，一定以男女之情为绝大多数。由于演唱者多为歌女，所以大多以女子的口吻表达对男子的爱慕相思。少数以男性的口吻作的歌曲，也是在表现女子的容貌，仪态，以及对她的爱恋。

下面选取几首南朝乐府，并作简单介绍：

《懊侬歌》

我与欢相怜，约誓底言者？常叹负情人，郎今果成诈。

月落天欲曙，能得几时眠。凄凄下床去，侬病不能言。

《懊侬歌》是吴声歌中常见的一种曲调，“懊侬”就是吴语“懊恼”，表现烦闷苦愁的情绪，听名字就知道曲调也是低沉婉转的。这首歌写出了女子被男子欺骗后郁郁成病，夜不能眠的心情，带着很强烈的责备和幽怨，意思很容易明白。这首诗语言十分精致，抒情和叙述比例得当，作者一定有很强的语言修为。其实不一定是女子所写，我个人猜想大概是歌伎的一种工作技巧，四下宾客满座时，含泪一唱，有钱的主说不定就双手一支：“宝贝儿好可怜啊，他不要你我要你哦。。。”于是，搞定一个。

《子夜四时歌》

光风流月初，新林锦花舒。情人戏春月，窈窕曳罗裙。（春）

青荷盖渌水，芙蓉葩红鲜。郎见欲怀我，我心欲怀莲。（夏）

秋风入窗里，罗帐起飘扬。仰头看明月，寄情千里光。（秋）

昔别春草绿，今还墀雪盈。谁知相思苦，玄鬓白发生。（冬）

《子夜四时歌》也属于“吴声歌”的一种曲调，它的特点是以四季景物为衬托，辞菜艳丽。这篇歌辞肯定经过文人的修饰或者直接出于文人手笔。四时的景物完美的契合了四时的心境，诗中人做的事情也带有明显的季节色彩。尤其是第二首：前两句写景，“青”，“渌”，“红”，“鲜”四个字用得非常准确传神，浓艳的色彩，衬托出人的心境，一对情侣徜徉在男欢女爱的喜悦和热烈的情感中。后两句更精彩，女子的喜悦娇羞表露无遗，男子想抱女子，而女子想抱莲花，情感完成了传递，莲花变成了见证。对后世影响很大。一直影响到今天，不信你仔细品味周杰伦的《爱在西元前》，“你在橱窗前，凝视碑文的字眼，而我却在一旁欣赏你那张我深爱的脸”，没错吧，不过与古诗文人相比，方文山明显菜多了。第三首写秋天，后来李白的五言《静夜思》中也很容易看到这首诗的影子。

“西曲”中大部分是舞曲，歌词多出于民间。由于产地比较分散，所以曲调、标题有许多种，与普通民众的关系更加紧密。

《莫愁乐》

闻欢下扬州，相送楚山头。探手抱腰看，江水断不流。

《襄阳乐》

朝发襄阳城，暮至大堤宿。大堤诸女儿，花艳惊郎目。

《三洲歌》

欢送板桥湾，相待三山头。遥见千幅帆，知是逐风流。

这几首诗看起来通俗易懂，意思不用解释（尤其是第二首）。第三首《三洲歌》中最后一句“风流”采用了“双关隐语”，不仅是“风吹水流”，也有男女的“风流韵事”，另外我认为也有对当时社会环境进行品论的意思，这也是南朝乐府的一个显著特点，避免了作为民歌过于简单直述的表现，使得语言生动鲜明。

除了民歌，上层文人甚至统治者中的文人也会在创作中有意向民歌靠拢，仿写、或者直接以乐府曲调为标题写诗。在本文第二部分有介绍。

《江南弄.采莲曲》

游戏五湖采莲归，发花田叶芳袭衣，为君艳歌世所希。世所希，有如玉，江南弄，采莲曲》（和：采莲渚，窈窕舞佳人）

很难想象这首听完骨头会酥的歌曲竟然是“竟陵八友”之一的梁武帝萧衍所做。他按照“西曲”制作系列组诗《江南弄》，这是第三首。有人说这甚至是词的起源。皇帝都这么写，可见当时的文人风气了。

由此，我们可以总结出南朝民歌的几个显著特点：

语言明朗而巧妙，文字浅显易懂但并不简单直白。

诗的内容绝大多数是带有浓厚浪漫色彩的爱情，并且没有掺杂任何的“礼教人伦”，表现的就是情感本身。

情调十分的柔美动人，有时候甚至觉得缺少力度，诗的感情多数是忧伤的也是原因之一。


四.北朝乐府

北朝由于社会整体风气的不同，文人诗歌的水平比南朝相差很多。但要说起北朝乐府，却是豪不逊色。北朝乐府流传至今的大多收录在《乐府诗集.梁鼓角横吹曲》中，因为这些曲目是由北方流传到南方，被梁代乐府收录，所以在“鼓角横吹”前要加一个“梁”字。北朝乐府来源更加广泛，多出于鲜卑，羌等少数民族，也有许多汉族诗歌。

由于北朝的地理环境，民俗文化，生活方式等因素，北朝民歌显得格外的“质朴粗犷，豪迈雄壮”。严峻的环境，宽广的目光，艰苦的游牧生活，多发的战乱，和强悍的尚武气息，都对北朝民歌的风格产生了巨大的影响。

更宝贵的是，不同于南朝民歌产自富饶优雅的大城市中，北朝民歌产生在多种多样的生活中！题材之广泛，是南朝民歌无法企及的。可以说北朝乐府完全产自民间，反映了北方各民族各种生活的原貌，与普通大众关系很近。

所以，可以对北朝乐府在题材上进行分类：

反映游牧生活：

《敕勒歌》

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。


反映北方军民尚武精神的励志歌曲：

《企喻歌》

男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞，群雀两向波。

这首诗赞扬了一个以一敌众，所向披靡的孤单英雄，传达了一种浪漫的英雄主义情感，听来振奋人心。


反映长期战乱，人民苦不堪言：

《企喻歌》

男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷中，白骨无人收。

这首诗以解嘲的口气，写出多年战乱中人民的徭役从征之苦，其中包含的复杂，凄哀的情感隐藏于“明快豪爽”之中，不论命运多舛，生离死别，总也不失男儿的本色。


反映下层民众的贫苦生活：

《幽州马客吟歌辞》

快马常苦瘦，剿儿常苦贫。黄禾起羸马，有钱始作人。

如此的大胆直白：没有钱就不是像样的人。其中既有对财富的渴望，又有对富贵者的反击，简单中不失生动。


北朝乐府中最多的，是关于爱情和婚姻的歌：

《折杨柳枝歌》

门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，哪得孙儿抱？

北方民族的生活习俗更加原始，男女之情没有任何羞羞答答的地方。这首诗是女子埋怨家长不让她们及早出嫁。口无遮拦的告诉阿婆：“你不把我嫁出去，就别想抱孙子。”这样的话出自女儿家的口中，既豪爽又幽默，在中国诗歌中十分罕见，十分珍贵。


《地驱乐歌》

月明光光星欲坠，欲来不来早语我！

男子在幽会地点等待女子不来，于是发飙：“你爱来不来无所谓，但是早点跟爷说一声，你他妈说好了又不来，不是闪人嘛！！！”听起来没有一丝哀怨，全是愤怒。但是我们从中看到了男子的可爱憨直，和对爱情的强烈向往。


另外，还有我们熟知的《木兰诗》。


看过了上面几首诗，就大概了解了北朝乐府的特点：

感情表现直率粗犷，语言大气、易懂，没有南方华美的文辞。

部分诗歌经过了翻译，如《敕勒歌》原本就是鲜卑语演唱的鲜卑族民歌。

来源广泛，内容真实（艺术表现的真实）。


五.后续

南北朝乐府虽然风格明显不同，但也有共同点：五言四句的诗居多，它们直接的过渡到了唐代的五言绝句。它们都对后代的诗歌产生了重大的影响，如同阴阳两极，体现了中国古代诗歌的两面性情感。

注：这篇作文是我近期学习心得的一个总结，也是对重点内容的一个回顾。其中大量参考了《中国文学史》（复旦版）的内容，也作了很多我自己的总结，加入了很多我个人的观点。所以很多内容的权威性很差。写作时间较长，分了许多次完成。

篇幅很长，内容较多，然未必读之无益，故敢请各位方家多踩多顶，或笑或骂，共同乐之。

蓝色字是为了方便大家理解而写的补充说明，入不得文章。

红色字是古代诗人或当代学者的原文或论断，绝对权威。

（一）、不同点：
1、出处：
汉乐府民歌是由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌，大多是非主流的民间创作。
南朝民歌主要产生于商业都市，大多由歌女在宴会等场合演唱，在上层社会造成广泛影响。
2、内容：
汉乐府民歌第一次具体而深入地反映了社会下层民众日常生活的艰难与痛苦。
南朝民歌内容比较单一,对爱情生活的表现为核心较多，
北朝民歌语句斩截,粗犷豪放,对本身族群的社会生活有较为全面的反映。
3、题材:
汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，南北朝民歌中婚恋题材也采用女性视角同时也增加了男性口吻，这与北方民族的婚恋习俗和婚庆游戏有关。
4、诗歌体裁：
汉乐府民歌采用新的诗型：杂言体和五言体。特别是到了东汉以后，乐府民歌中整齐的五言诗越来越多。
南朝民歌所用五言四句的小诗，至唐代蔚为大观，出现了以绝句擅名千古的诗人李白和王昌龄。
北朝民歌虽也以五言四句为主，亦有四言、七言、杂言等形式，不似南朝民歌那样单调。

（二）、相同点：
1、风格：
汉乐府民歌与南北朝乐府民歌都是现实主义作品，且南北朝民歌继承了《诗经》和汉乐府民歌的现实主义精神，北朝民歌尤其突出。
2、诗型：
汉乐府民歌采用新的诗型，杂言体和五言体。南北朝民歌也多用抒情，采用五言。
3、汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基础。南北朝民歌也以叙事诗为主，但是北朝诗歌语言具有浓郁的民族风味。
4、都在诗中含有丰富的想象力，并继续影响着文人的创作。
参考资料来源：百度百科-汉乐府民歌
参考资料来源：百度百科-南北朝民歌

乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。貌似两者是同一个东东，只不过叫法不同，前面加上了朝代，南北朝从汉发展而来。

南北朝乐府与汉乐府之异：策源地，内容，形式，情调不同。

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大港区13588018612： 南北朝乐府与汉乐府有何差异 - ？
将肿注射：[答案] 南北朝乐府与汉乐府之异:策源地,内容,形式,情调不同.

大港区13588018612： 比较论述汉乐府民歌与南北朝民歌的异同 - ？
将肿注射： 汉乐府占主体的是乐府民歌,大多数是五言诗,它标志着叙述诗进入一个新的更趋成熟的发展阶段.具有代表性的是《孔雀东南飞》.汉末魏初,又出现以曹操父子为代表的建安诗人,第一次掀起文人诗歌的高潮.他们的诗歌慷慨悲凉,采用新兴的五言形式.而南朝多以情歌为主,多用双关,语言清新、自然,大多篇幅短小,成就最高应是《西洲曲》.北朝民歌内容广泛,语言朴实无华,风格豪放刚健,成就最高应为《木兰诗》

大港区13588018612： 汉乐府民歌和南北朝民歌异同 - ？
将肿注射： 其一,从上题材上看,南朝乐府民歌与男女爱情;北朝乐府民歌则充满发批判精神,视野开阔,凡战争惨景、贫富对立、民风土俗、恐龙人物等有所涉及,老女、孤儿、穷汉、战虏、骑射称雄的健儿、背井离乡的游子,种种人物都在诗中出现,...

大港区13588018612： 南北朝乐府有何不同的特点?请写具体一点! - ？
将肿注射：[答案] 南朝乐府特点: 1、 内容集中描写男女之情(90%以上),绝大多数以女子口吻表现女子对男子的爱慕与相思.2、 表现的爱情几乎完全是浪漫色彩,很少考虑伦理因素,基调大多是哀伤的.3、 南朝民歌语言出语天然,喜欢运用双关隐语.4、 形式以五...

大港区13588018612： 南朝乐府的比较 - ？
将肿注射： 南朝乐府民歌的艺术风格与汉乐府民歌的质朴和北朝乐府民歌的刚健迥然不同,以清新婉转、本色自然见称.《大子夜歌》“慷慨吐清音,明转出天然”二句,本来赞美的是《子夜歌》的曲调,其实也不妨引申为对南朝乐府民歌艺术特色的形象概括.这种特色的形成,和当时的经济生活、社会习俗、文学风尚乃至地理条件都是息息相关的.在艺术手法上,最明显的特点是谐音双关隐语的运用.例如“黄蘖向春生,苦心随日长”(《子夜春歌》),苦心指苦味的黄蘖树心,又指人心;“春蚕易感化,丝子已复生”(《子夜歌》),以“丝子”谐音“私子”;他如以“莲”谐“怜”、比“篱”谐“离”等等.这种隐语也常见于当时文人诗歌里,这无疑是文人向民间文学学习的结果.

大港区13588018612： 南北朝乐府民歌在题材上、内容上、艺术分格上等方面的异同(答案简明) - ？
将肿注射： 北朝民歌主要是北魏以后用汉语纪录的作品,大约是传入南朝后由乐府机关采集而存的,传世的约六十多首,以《敕勒歌》最为著名. 南朝民歌南朝民歌是由乐府机关采集而存的,现大部分收入宋代郭茂倩编《乐府诗集》中《清商曲辞》类.其语言清新秀丽,基调婉约缠绵,表现出南方人细腻微妙的情感.【同学您好,如果问题已解决,记得采纳哦~~~您的采纳是对我的肯定~ O(∩_∩)O谢谢】

大港区13588018612： 南北朝乐府诗歌差异 - ？
将肿注射：[答案] 1、 在感情表现形式上,北朝民歌以直率粗犷为特征,南朝民歌以婉转缠绵为基调.2、 在语言风格上,北朝民歌以质朴刚健,富有力感见长,南朝民歌以华美精致,双关隐语为主.3、 在诗歌形式上,北朝民歌五言句式约占60%,七言四言约40%;南...

大港区13588018612： 南朝乐府与北朝乐府从形式和风格上的区别是什么? - ？
将肿注射： 从风格上看,南北乐府民歌同样有着显著不同.南歌多写缠绵委婉的爱情,风格细腻婉约,北歌则多抒发着慷慨悲壮的情绪,语言也不象南歌那般清丽,而是在质朴中带着直率粗犷,在南歌中常用的双关谐隐的修辞手段在北歌几乎看不到.南北...

大港区13588018612： 乐府诗和歌行体有什么区别 - ？
将肿注射： 1、起源朝代不同 乐府诗是汉代及南北朝的诗体.汉武帝立乐府,制作雅乐,采集民歌. 歌行体是唐代变化成熟的诗体,是乐府诗的一种变体,南朝宋的鲍照所创,有多种元素融合. 2、诗歌内容来源不同 乐府诗更天然,无论语言和表达都来自于民间,如《孔雀东南飞》、《战城南》等.而歌行体来自文人,多了很多修饰,如刘希夷《代悲白头吟》. 3、特点不同 汉乐府诗语言朴实自然,句式长短不一,二至八九言都有,根据需要变化.大多没有固定的章法和句法,长短整散不拘,灵活自由.可句句为韵,也可隔三四句为韵. 歌行体对乐府诗有继承,音节、格律一般比较自由;采用五言、七言、杂言,形式也多变化.如善用比兴,排偶,,顶针,回环等

大港区13588018612： 南北朝乐府诗歌差异 - ？
将肿注射： 南北朝乐府南朝乐府民歌约五百首,大部分属于《乐府诗集》的“清商曲辞”,其中“吴歌”三百二十六首,“西曲”一百四十二首,“神弦歌”十八首. 南朝乐府民歌,除吴歌、西曲外,还有一首较长的抒情诗《西洲曲》,属《杂曲歌辞》...