翻译 魏文侯敬段干木
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干木，晋人也，守道不仕．魏文候欲见，造其门，干木逾墙避之．文候以礼客之，出过其闾而轼．其仆曰：“君何轼？”曰：“段干木贤者也，不趣势利，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里，吾安得勿轼！干木先乎德，寡人先乎势；干木富乎义，寡人富乎财。势不若德贵，财不若义高。”又请为相，不肯；后卑己固请见，与语，文候立倦不敢息。
（《史记、魏世家》）
译文：段干木是晋国人，坚持高尚道德不愿出来做官。魏文候想见他，登其门拜访，段干木却翻越墙躲开。魏文候以上宾之礼对待他，外出经过他的闾门，总是抚轼而立表示敬意。御者问：“您为什么对段干木抚轼致敬呢？” 魏文候说：“段干木是个有德行的人，他不趣附势利，心怀高尚的道德，虽隐居在偏僻的里巷，声望却远驰千里，我怎么能不表示敬意呢？段干木以德行为先，而我却以势利为重；干木多的是道义，我多的却是财富。势利不如德行高尚，财富不如道义贵重。”又请求干木做相，他不肯；魏文候后来屈尊坚持请求与他见面交谈，虽站立得很疲倦也不敢休息。
段干木是晋国人，坚持高尚道德不愿出来做官。魏文候想见他，登其门拜访，段干木却翻越墙躲开。魏文候以上宾之礼对待他，外出经过他的闾门，总是抚轼而立表示敬意。御者问：“您为什么对段干木抚轼致敬呢？”
魏文候说：“段干木是个有德行的人，他不趣附势利，心怀高尚的道德，虽隐居在偏僻的里巷，声望却远驰千里，我怎么能不表示敬意呢？段干木以德行为先，而我却以势利为重；干木多的是道义，我多的却是财富。势利不如德行高尚，财富不如道义贵重。”又请求干木做相，他不肯；魏文候后来屈尊坚持请求与他见面交谈，虽站立得很疲倦也不敢休息。
（《史记、魏世家》）
译文：段干木是晋国人，坚持高尚道德不愿出来做官。魏文候想见他，登其门拜访，段干木却翻越墙躲开。魏文候以上宾之礼对待他，外出经过他的闾门，总是抚轼而立表示敬意。御者问：“您为什么对段干木抚轼致敬呢？” 魏文候说：“段干木是个有德行的人，他不趣附势利，心怀高尚的道德，虽隐居在偏僻的里巷，声望却远驰千里，我怎么能不表示敬意呢？段干木以德行为先，而我却以势利为重；干木多的是道义，我多的却是财富。势利不如德行高尚，财富不如道义贵重。”又请求干木做相，他不肯；魏文候后来屈尊坚持请求与他见面交谈，虽站立得很疲倦也不敢休息。
段干木是晋国人，坚持高尚道德不愿出来做官。魏文候想见他，登其门拜访，段干木却翻越墙躲开。魏文候以上宾之礼对待他，外出经过他的闾门，总是抚轼而立表示敬意。御者问：“您为什么对段干木抚轼致敬呢？” 魏文候说：“段干木是个有德行的人，他不趣附势利，心怀高尚的道德，虽隐居在偏僻的里巷，声望却远驰千里，我怎么能不表示敬意呢？段干木以德行为先，而我却以势利为重；干木多的是道义，我多的却是财富。势利不如德行高尚，财富不如道义贵重。”又请求干木做相，他不肯；魏文候后来屈尊坚持请求与他见面交谈，虽站立得很疲倦也不敢休息。
哈邓奥洛： 干木,晋人也,守道不仕.魏文候欲见,造其门,干木逾墙避之.文候以礼客之,出过其闾而轼.其仆曰:“君何轼?”曰:“段干木贤者也,不趣势利,怀君子之道,隐处穷巷,声驰千里,吾安得勿轼!干木先乎德,寡人先乎势;干木富乎义,寡...
定州市17025502675： 翻译.段干木辞禄而处家,魏文侯过其闾①而轼②之.其仆曰:“君何为轼?”文侯曰:“段干木在,是以轼.”其仆曰:“段干木布衣之士,君轼其闾,不已甚... - ？
哈邓奥洛：[答案] 段干木辞退官职隐居在家,魏文候乘车经过段干木居住的里外巷时总要起身扶轼表示敬意,文候的仆人就问了:＂我们每次... 诸侯也没有不听说的,现在我们发动军队去攻打魏国,岂不是妨害了道义?＂于是秦王只得息兵,停止攻打魏国.翻译的肯定...
定州市17025502675： 淮南子·修务训将下文翻译成现代汉语 段干木辞禄而处家,魏文侯过其闾而轼之.其仆曰:“君何为轼?”文侯曰:“段干木在,是以轼.”其仆曰:“... - ？
哈邓奥洛：[答案] 段干木辞退官职隐居在家,魏文候乘车经过段干木居住的里外巷时总要起身扶轼表示敬意,文候的仆人就问了:＂我们每次经过这个地方,大王您为什么要这样起立扶轼表示敬意?＂魏文候回答说:＂因为段干木居住在这里,所以我要起立...
定州市17025502675： 公孙丑问曰:”不见诸侯… - ？
哈邓奥洛： 《孟子》卷六 滕文公下 公孙丑问曰:“不见诸侯,何义?”孟子曰:“古者不为臣不见.段干木逾垣而辟之,泄柳闭门而不纳,是皆已甚.迫,斯可以见矣.阳货欲见孔子而恶无礼,大夫有赐於士,不得受於其家,则往拜其门.阳货矙孔子之...
定州市17025502675： 于是君请相之中相什么意思? - ？
哈邓奥洛： 其仆曰:然则君何不相之?于是君请相之,段干木不肯受.翻译:他的仆人说:＂既然如此,君主为何不任命他做丞相?＂于是魏文侯就请段干木任丞相的职位.可是,段干木却不肯接受任命.相:请……当丞相.
定州市17025502675： 然则君何不相之的意思 - ？
哈邓奥洛： 此处的相是名字做动词的用法 此句的意思是:既然这样,您为什么不请他做相呢?此句出处是《吕氏春秋·期贤》 说的是魏文侯坐车经过段干木所住巷子的时候,用手扶着车轼,表示尊敬.他的随从问他:“您为什么要表示敬意呢?”魏文侯说段干木是个大贤者所以如此,随从就说了这句“然则君何不相之” “相”本身是个名词,指的是官职,在这里是“以之为相”的用法
定州市17025502675： 魏文候轶事文言文翻译 - ？
哈邓奥洛： 原文: 魏文候守信文侯与虞人期猎.是日,饮酒乐,天雨.文侯将出,左右曰:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?”乃往,身自罢之.(选自《魏文侯书》)注释:①魏文侯:名斯,...
定州市17025502675： 魏文侯见段干目,立卷而不敢息 - ？
哈邓奥洛： 段干木是魏文侯的老师.这句话说的是“魏文侯见到自己的老师段干木来了,就打起精神看竹简而不敢停止.”
定州市17025502675： 魏文侯以田子方为师,每过段干木之庐必式 - ？
哈邓奥洛： 其中“式”通“ 轼 ”.以手抚轼(车前扶手横木).为古人表示敬意的一种礼节.《论语·乡党》:“凶服者式之,式负版者.”《荀子·大略》:“ 禹见耕者耦,立而式.过十室之邑必下.”《汉书·薛宣传》:“礼,下公门,式路马,君畜产且犹敬之.” 颜师古注:“过公门则下车,见路马则抚式,盖崇敬也.” 明何景明《述归赋》:“览冀州之圮址兮,式有虞氏之故都.”
定州市17025502675： 战国时期的士的故事 - ？
哈邓奥洛： 第一,礼贤下士.魏文侯是礼贤下士的典范.《吕氏春秋·期贤》载:＂魏文侯过段干木之闾而轼之,其仆曰:'君胡为轼?'曰:'此非段干木之闾欤?段干木盖贤者也,吾安敢不轼?且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也,吾安敢骄之?段干木光乎...
