念佛念什么词

念佛的词语有哪些~

念：南（音同拿）无（音同摩）阿（音同a）弥陀佛
很多人念阿弥陀佛的同时用念观世音菩萨来辅助，例如念两万阿弥陀佛然后念两千或五千遍观世音菩萨。
一般在家的净宗功课为：
1.如果家里有佛像的情况下
打扫家里，就是把供佛的屋子，虽好是所有的屋子都扫一遍，洗脸刷牙洗头，以上这些都要做好，佛前然后供水，之前的水可以倒掉可以喝掉可以倒到鱼缸里...随意，但不能直接用供水的杯子喝，要倒到另一个杯子，之后如果是初一十五最好公水果，水果每盘摆放要求单数，盘中水杯都要干净，然后燃三炷香，不要站在佛像正前方，要偏一点站，退后三步，两手的食指和中指夹着香拇指顶着香尾，火头朝前平举到额头，松开拇指把香尾在额头上顶一下，然后上前插到香炉里，还是不要在正中间，然后念香赞，炉香乍热法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云 诚意方殷诸佛现全身 南无祥云盖菩萨摩诃萨(南无香云盖菩萨念三遍) 然后礼拜，念南无十方三世佛，三遍，念一遍一拜，站着跪下磕头算一遍，在头部快要碰地前，手心快速的朝天翻一下，再翻回去，也可以不翻，翻手是咱们汉族的规矩，其它民族没有，然后念南无十方三世法，三遍三拜，南无十方三十僧，三遍三拜，南无本师释迦牟尼佛，三遍三拜，南无西方极乐大慈大悲阿弥陀佛，三遍三拜，然后念南无阿弥陀佛（可以坐着念，也可以跪着念）念佛次数看你对自己的要求，有念珠计数的念最好，一般一开始念一万遍左右，之后会增加，如果能双盘的打坐念更好，可以念佛打坐，总之最好做到口念耳听心想，心口合一，身体也要调节到最健康正直的姿势，气息也要平和，可以出声念，但不要喊，自己能听见就成，也可以默念，不出声，但默念消耗心血，关键就是嘴里念佛，精力集中在听到的念佛声中，心态平和精神统一，完成后，念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨，三遍三拜，然后念南无观世音菩萨，次数随意方法和之前念佛同，之后念南无大势至菩萨，三遍三拜，然后念南无莲池海会诸菩萨，三遍三拜，之后念回向：愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽报此一身, 同生极乐国.
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
然后，如果你有什么祈求，可以说说常有人言，念佛是念四字（阿弥陀佛）好还是六字（南无阿弥陀佛）好？因近代有人极倡四字，谓一心志求净土者，则以念四字为正，更谓此出莲池大师之言。然此说不当！
此法师言：“世尊在经上，教导我们“执持名号”，名号只有四个字。“南无”是我们加上去的，南无是梵语，意思是皈依、归命、恭敬。所以从前莲池大师念佛念四个字，《竹窗随笔》里面有记载，这是他老人家自己笔记里面写的。有人向他老人家请教：“你老人家教人家念佛，是怎样教法？你自己念佛是怎么个念法？”他就说：“我教人念佛，教他念六个字；我自己念佛，念四个字。”人家觉得奇怪，就问他：“为什么你教人的跟自己念的不一样？”大师就说：“我自己对西方净土有坚定的信心、恳切的愿望，这一生是决定要去，非去不可，所以我就遵守世尊的教诫，执持名号四个字。我教别人，别人未必有信心，未必有这个愿望，所以我教他念‘南无阿弥陀佛’。”换句话说，对这个世间还有留恋，还不想去的，加上“南无”好。客气一点，跟阿弥陀佛结个缘，种种善根，这一生不能去，还有来生，还有后生，是这么个意思。所以，念“南无阿弥陀佛”，恭敬礼敬阿弥陀佛，那是对一般人讲的。真正决心要生净土，跟阿弥陀佛就不要讲客气，客套都不要，直截了当就是这一句名号。这客气话不必要，愈简单愈好，祖师给我们做了典范、给我们做了模范，我们明白了这个道理，就知道应当怎样修学。”

念：南（音同拿）无（音同摩）阿（音同a）弥陀佛
很多人念阿弥陀佛的同时用念观世音菩萨来辅助，例如念两万阿弥陀佛然后念两千或五千遍观世音菩萨。
一般在家的净宗功课为：
1.如果家里有佛像的情况下
打扫家里，就是把供佛的屋子，虽好是所有的屋子都扫一遍，洗脸刷牙洗头，以上这些都要做好，佛前然后供水，之前的水可以倒掉可以喝掉可以倒到鱼缸里...随意，但不能直接用供水的杯子喝，要倒到另一个杯子，之后如果是初一十五最好公水果，水果每盘摆放要求单数，盘中水杯都要干净，然后燃三炷香，不要站在佛像正前方，要偏一点站，退后三步，两手的食指和中指夹着香拇指顶着香尾，火头朝前平举到额头，松开拇指把香尾在额头上顶一下，然后上前插到香炉里，还是不要在正中间，然后念香赞，炉香乍热法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云 诚意方殷诸佛现全身 南无祥云盖菩萨摩诃萨(南无香云盖菩萨念三遍) 然后礼拜，念南无十方三世佛，三遍，念一遍一拜，站着跪下磕头算一遍，在头部快要碰地前，手心快速的朝天翻一下，再翻回去，也可以不翻，翻手是咱们汉族的规矩，其它民族没有，然后念南无十方三世法，三遍三拜，南无十方三十僧，三遍三拜，南无本师释迦牟尼佛，三遍三拜，南无西方极乐大慈大悲阿弥陀佛，三遍三拜，然后念南无阿弥陀佛（可以坐着念，也可以跪着念）念佛次数看你对自己的要求，有念珠计数的念最好，一般一开始念一万遍左右，之后会增加，如果能双盘的打坐念更好，可以念佛打坐，总之最好做到口念耳听心想，心口合一，身体也要调节到最健康正直的姿势，气息也要平和，可以出声念，但不要喊，自己能听见就成，也可以默念，不出声，但默念消耗心血，关键就是嘴里念佛，精力集中在听到的念佛声中，心态平和精神统一，完成后，念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨，三遍三拜，然后念南无观世音菩萨，次数随意方法和之前念佛同，之后念南无大势至菩萨，三遍三拜，然后念南无莲池海会诸菩萨，三遍三拜，之后念回向：愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽报此一身, 同生极乐国.
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
然后，如果你有什么祈求，可以说说常有人言，念佛是念四字（阿弥陀佛）好还是六字（南无阿弥陀佛）好？因近代有人极倡四字，谓一心志求净土者，则以念四字为正，更谓此出莲池大师之言。然此说不当！
此法师言：“世尊在经上，教导我们“执持名号”，名号只有四个字。“南无”是我们加上去的，南无是梵语，意思是皈依、归命、恭敬。所以从前莲池大师念佛念四个字，《竹窗随笔》里面有记载，这是他老人家自己笔记里面写的。有人向他老人家请教：“你老人家教人家念佛，是怎样教法？你自己念佛是怎么个念法？”他就说：“我教人念佛，教他念六个字；我自己念佛，念四个字。”人家觉得奇怪，就问他：“为什么你教人的跟自己念的不一样？”大师就说：“我自己对西方净土有坚定的信心、恳切的愿望，这一生是决定要去，非去不可，所以我就遵守世尊的教诫，执持名号四个字。我教别人，别人未必有信心，未必有这个愿望，所以我教他念‘南无阿弥陀佛’。”换句话说，对这个世间还有留恋，还不想去的，加上“南无”好。客气一点，跟阿弥陀佛结个缘，种种善根，这一生不能去，还有来生，还有后生，是这么个意思。所以，念“南无阿弥陀佛”，恭敬礼敬阿弥陀佛，那是对一般人讲的。真正决心要生净土，跟阿弥陀佛就不要讲客气，客套都不要，直截了当就是这一句名号。这客气话不必要，愈简单愈好，祖师给我们做了典范、给我们做了模范，我们明白了这个道理，就知道应当怎样修学。”

念：南（音同拿）无（音同摩）阿（音同a）弥陀佛
很多人念阿弥陀佛的同时用念观世音菩萨来辅助，例如念两万阿弥陀佛然后念两千或五千遍观世音菩萨。
一般在家的净宗功课为：
1.如果家里有佛像的情况下
打扫家里，就是把供佛的屋子，虽好是所有的屋子都扫一遍，洗脸刷牙洗头，以上这些都要做好，佛前然后供水，之前的水可以倒掉可以喝掉可以倒到鱼缸里...随意，但不能直接用供水的杯子喝，要倒到另一个杯子，之后如果是初一十五最好公水果，水果每盘摆放要求单数，盘中水杯都要干净，然后燃三炷香，不要站在佛像正前方，要偏一点站，退后三步，两手的食指和中指夹着香拇指顶着香尾，火头朝前平举到额头，松开拇指把香尾在额头上顶一下，然后上前插到香炉里，还是不要在正中间，然后念香赞，炉香乍热法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云 诚意方殷诸佛现全身 南无祥云盖菩萨摩诃萨(南无香云盖菩萨念三遍) 然后礼拜，念南无十方三世佛，三遍，念一遍一拜，站着跪下磕头算一遍，在头部快要碰地前，手心快速的朝天翻一下，再翻回去，也可以不翻，翻手是咱们汉族的规矩，其它民族没有，然后念南无十方三世法，三遍三拜，南无十方三十僧，三遍三拜，南无本师释迦牟尼佛，三遍三拜，南无西方极乐大慈大悲阿弥陀佛，三遍三拜，然后念南无阿弥陀佛（可以坐着念，也可以跪着念）念佛次数看你对自己的要求，有念珠计数的念最好，一般一开始念一万遍左右，之后会增加，如果能双盘的打坐念更好，可以念佛打坐，总之最好做到口念耳听心想，心口合一，身体也要调节到最健康正直的姿势，气息也要平和，可以出声念，但不要喊，自己能听见就成，也可以默念，不出声，但默念消耗心血，关键就是嘴里念佛，精力集中在听到的念佛声中，心态平和精神统一，完成后，念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨，三遍三拜，然后念南无观世音菩萨，次数随意方法和之前念佛同，之后念南无大势至菩萨，三遍三拜，然后念南无莲池海会诸菩萨，三遍三拜，之后念回向：愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽报此一身, 同生极乐国.
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
然后，如果你有什么祈求，可以说说常有人言，念佛是念四字（阿弥陀佛）好还是六字（南无阿弥陀佛）好？因近代有人极倡四字，谓一心志求净土者，则以念四字为正，更谓此出莲池大师之言。然此说不当！
此法师言：“世尊在经上，教导我们“执持名号”，名号只有四个字。“南无”是我们加上去的，南无是梵语，意思是皈依、归命、恭敬。所以从前莲池大师念佛念四个字，《竹窗随笔》里面有记载，这是他老人家自己笔记里面写的。有人向他老人家请教：“你老人家教人家念佛，是怎样教法？你自己念佛是怎么个念法？”他就说：“我教人念佛，教他念六个字；我自己念佛，念四个字。”人家觉得奇怪，就问他：“为什么你教人的跟自己念的不一样？”大师就说：“我自己对西方净土有坚定的信心、恳切的愿望，这一生是决定要去，非去不可，所以我就遵守世尊的教诫，执持名号四个字。我教别人，别人未必有信心，未必有这个愿望，所以我教他念‘南无阿弥陀佛’。”换句话说，对这个世间还有留恋，还不想去的，加上“南无”好。客气一点，跟阿弥陀佛结个缘，种种善根，这一生不能去，还有来生，还有后生，是这么个意思。所以，念“南无阿弥陀佛”，恭敬礼敬阿弥陀佛，那是对一般人讲的。真正决心要生净土，跟阿弥陀佛就不要讲客气，客套都不要，直截了当就是这一句名号。这客气话不必要，愈简单愈好，祖师给我们做了典范、给我们做了模范，我们明白了这个道理，就知道应当怎样修学。”

　　。念佛，心难归一，当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。(默念虽不动口，然意地之中亦仍有口念之相。)心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号;虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏净土者，尚未谈及，以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。(印光)以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说，愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠;唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十、三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句;念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍;从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但做事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数;则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若开辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧，皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气。切记切记。

阿弥陀佛或是南无阿弥陀佛都可以，看你自己的习惯好了。

其实，口念佛名号是最基本的。建议您可以在空闲的时候看些佛经，以开发您的智慧，同时在学习一些基本的戒律，比如5戒十善什么的。既然是学佛，念佛，就应该要学佛的思想（智慧），学佛的行为（戒律）。以佛为自己的榜样来生活，念佛的名字就是要时时提醒您不忘以佛为榜样，在生活的各种细节上都不要偏离。只有这样才可以远离痛苦，越来越幸福。
祝愿您念佛成佛。

一般是念佛号 南无阿弥陀佛 南无本师释迦牟尼佛 阿弥陀佛 南无观世音菩萨 消灾祛病的还可以念 南无消灾延寿药师佛 念一念吧有好处 愿佛祖保佑您和您的家人吉祥如意 阿弥陀佛！

南无阿弥陀佛
读音纳莫e mi tuo fo
南无，有皈依，度我之义，念佛时切勿随意省略，否则不恭敬

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北市区17316764933： 念佛是念四字还是到底要念六字 - ？
解壮克感： 都是可以的.按照《阿弥陀经》中经文,念四字“阿弥陀佛”就可以.不过有高僧大德讲,念六字“南无阿弥陀佛”更加恭敬一些.无论四字或六字,念佛关键在于持之以恒,永不放弃,才会受益无穷.

北市区17316764933： 大家念佛一定要念六字佛号南无阿弥陀佛? - ？
解壮克感： 念南无药师琉璃光如来也可以往生药师佛净土,但是还是念南无阿弥陀佛最好.阿弥陀佛是佛中之王,光中至尊.南无阿弥陀佛六字洪名,万德足具,而且念佛就是上上禅.

北市区17316764933： 念佛是念四字的还是念六字的? - ？
解壮克感： 疏【由心散故.除罪稍轻.】 佛的名号,名号简单,名号很短,特别在这个时候,真的六字不如四字,四个字就更短,念阿弥陀佛、阿弥陀佛,南无两个字都不要了.佛在经上告诉我们,执持名号,名号就四个字,南无是恭敬的意思、是皈依的...

北市区17316764933： 师兄们念佛都是念六字还是四字 - ？
解壮克感： 念六字 持名念佛是念四字,还是六字?持名念佛,念四字“阿弥陀佛”,还是六字“南无阿弥陀佛”,都可以,但以念六字佛号为主.“阿弥陀佛”之“阿”,读音a、o、e,都可以;皆有依据,心诚则灵! 印光大师主张念佛以念六字佛号为主...

北市区17316764933： 印光大师:念佛到底是念六字还是四字 - ？
解壮克感： 四字六字都可以,看个人习惯.六字是“南无阿弥陀佛”,“南无”的意思可以理解为“顶礼、礼敬”或“皈依”的意思;四字就是“阿弥陀佛”,是阿弥陀佛的本名,代表“无量寿、无量光”的意思

北市区17316764933： 念佛是念四字好,还是六字好 - ？
解壮克感： 我知道你想问,念“阿弥陀佛”还是“南无阿弥陀佛”比较好,其实都是一样的,你看自己怎样念比较舒服,那么就怎么念比较好.前者是阿弥陀佛的佛号,后者是对阿弥陀佛的尊称,所以加上了“南无”二字.都是一位同样的佛. ——不过依据我们的修行经验来说,建议你念四个字的比较好一些,虽然这二者是同样的意思,但是我们假设你在遇到危险的一瞬间,应该念四个字肯定要快捷得多,所以多念四个字,让它变成本能,然后无论在梦中还是在生活中,无论在常态中还是在紧急状况中,都可以得到借助这样的持念来得到佛菩萨的救助,迅速建立感应.

北市区17316764933： 大家是如何理解“念佛”的“念”字的呢 - ？
解壮克感： 念佛的念,根据净土宗祖师开示,大概有如下几种:1、持名念佛.这个“念”,就是持名,通俗讲,就口念“阿弥陀佛”的名号.2、观像念佛.这个念,主要是在心中观阿弥陀佛圣像庄严,同时配合口念.3、观想念佛.这个念,主要是《观无量寿经》中的十六观.同时配合口念.4、实相念佛.念念自觉,即心即佛.同时配合口念.以上说说的几种“念”,其实都不舍弃口念.说明口念也是非常重要的.

北市区17316764933： 请问,我平时清净下来念佛,要念哪一个佛号?请问念哪个好,求懂得大? ？
解壮克感： 南无超无边迹如来(若有得闻彼佛名者 其心泰然无所扰乱)即可,念此法号心静、心安.其它佛号含义:1、南无阿弥陀佛(除八十亿劫生死之罪 后生极乐世界 一生成佛...