念佛念什么词
念:南(音同拿)无(音同摩)阿(音同a)弥陀佛
很多人念阿弥陀佛的同时用念观世音菩萨来辅助,例如念两万阿弥陀佛然后念两千或五千遍观世音菩萨。
一般在家的净宗功课为:
1.如果家里有佛像的情况下
打扫家里,就是把供佛的屋子,虽好是所有的屋子都扫一遍,洗脸刷牙洗头,以上这些都要做好,佛前然后供水,之前的水可以倒掉可以喝掉可以倒到鱼缸里...随意,但不能直接用供水的杯子喝,要倒到另一个杯子,之后如果是初一十五最好公水果,水果每盘摆放要求单数,盘中水杯都要干净,然后燃三炷香,不要站在佛像正前方,要偏一点站,退后三步,两手的食指和中指夹着香拇指顶着香尾,火头朝前平举到额头,松开拇指把香尾在额头上顶一下,然后上前插到香炉里,还是不要在正中间,然后念香赞,炉香乍热法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云 诚意方殷诸佛现全身 南无祥云盖菩萨摩诃萨(南无香云盖菩萨念三遍) 然后礼拜,念南无十方三世佛,三遍,念一遍一拜,站着跪下磕头算一遍,在头部快要碰地前,手心快速的朝天翻一下,再翻回去,也可以不翻,翻手是咱们汉族的规矩,其它民族没有,然后念南无十方三世法,三遍三拜,南无十方三十僧,三遍三拜,南无本师释迦牟尼佛,三遍三拜,南无西方极乐大慈大悲阿弥陀佛,三遍三拜,然后念南无阿弥陀佛(可以坐着念,也可以跪着念)念佛次数看你对自己的要求,有念珠计数的念最好,一般一开始念一万遍左右,之后会增加,如果能双盘的打坐念更好,可以念佛打坐,总之最好做到口念耳听心想,心口合一,身体也要调节到最健康正直的姿势,气息也要平和,可以出声念,但不要喊,自己能听见就成,也可以默念,不出声,但默念消耗心血,关键就是嘴里念佛,精力集中在听到的念佛声中,心态平和精神统一,完成后,念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨,三遍三拜,然后念南无观世音菩萨,次数随意方法和之前念佛同,之后念南无大势至菩萨,三遍三拜,然后念南无莲池海会诸菩萨,三遍三拜,之后念回向:愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽报此一身, 同生极乐国.
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
然后,如果你有什么祈求,可以说说常有人言,念佛是念四字(阿弥陀佛)好还是六字(南无阿弥陀佛)好?因近代有人极倡四字,谓一心志求净土者,则以念四字为正,更谓此出莲池大师之言。然此说不当!
此法师言:“世尊在经上,教导我们“执持名号”,名号只有四个字。“南无”是我们加上去的,南无是梵语,意思是皈依、归命、恭敬。所以从前莲池大师念佛念四个字,《竹窗随笔》里面有记载,这是他老人家自己笔记里面写的。有人向他老人家请教:“你老人家教人家念佛,是怎样教法?你自己念佛是怎么个念法?”他就说:“我教人念佛,教他念六个字;我自己念佛,念四个字。”人家觉得奇怪,就问他:“为什么你教人的跟自己念的不一样?”大师就说:“我自己对西方净土有坚定的信心、恳切的愿望,这一生是决定要去,非去不可,所以我就遵守世尊的教诫,执持名号四个字。我教别人,别人未必有信心,未必有这个愿望,所以我教他念‘南无阿弥陀佛’。”换句话说,对这个世间还有留恋,还不想去的,加上“南无”好。客气一点,跟阿弥陀佛结个缘,种种善根,这一生不能去,还有来生,还有后生,是这么个意思。所以,念“南无阿弥陀佛”,恭敬礼敬阿弥陀佛,那是对一般人讲的。真正决心要生净土,跟阿弥陀佛就不要讲客气,客套都不要,直截了当就是这一句名号。这客气话不必要,愈简单愈好,祖师给我们做了典范、给我们做了模范,我们明白了这个道理,就知道应当怎样修学。”
念:南(音同拿)无(音同摩)阿(音同a)弥陀佛
很多人念阿弥陀佛的同时用念观世音菩萨来辅助,例如念两万阿弥陀佛然后念两千或五千遍观世音菩萨。
一般在家的净宗功课为:
1.如果家里有佛像的情况下
打扫家里,就是把供佛的屋子,虽好是所有的屋子都扫一遍,洗脸刷牙洗头,以上这些都要做好,佛前然后供水,之前的水可以倒掉可以喝掉可以倒到鱼缸里...随意,但不能直接用供水的杯子喝,要倒到另一个杯子,之后如果是初一十五最好公水果,水果每盘摆放要求单数,盘中水杯都要干净,然后燃三炷香,不要站在佛像正前方,要偏一点站,退后三步,两手的食指和中指夹着香拇指顶着香尾,火头朝前平举到额头,松开拇指把香尾在额头上顶一下,然后上前插到香炉里,还是不要在正中间,然后念香赞,炉香乍热法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云 诚意方殷诸佛现全身 南无祥云盖菩萨摩诃萨(南无香云盖菩萨念三遍) 然后礼拜,念南无十方三世佛,三遍,念一遍一拜,站着跪下磕头算一遍,在头部快要碰地前,手心快速的朝天翻一下,再翻回去,也可以不翻,翻手是咱们汉族的规矩,其它民族没有,然后念南无十方三世法,三遍三拜,南无十方三十僧,三遍三拜,南无本师释迦牟尼佛,三遍三拜,南无西方极乐大慈大悲阿弥陀佛,三遍三拜,然后念南无阿弥陀佛(可以坐着念,也可以跪着念)念佛次数看你对自己的要求,有念珠计数的念最好,一般一开始念一万遍左右,之后会增加,如果能双盘的打坐念更好,可以念佛打坐,总之最好做到口念耳听心想,心口合一,身体也要调节到最健康正直的姿势,气息也要平和,可以出声念,但不要喊,自己能听见就成,也可以默念,不出声,但默念消耗心血,关键就是嘴里念佛,精力集中在听到的念佛声中,心态平和精神统一,完成后,念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨,三遍三拜,然后念南无观世音菩萨,次数随意方法和之前念佛同,之后念南无大势至菩萨,三遍三拜,然后念南无莲池海会诸菩萨,三遍三拜,之后念回向:愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽报此一身, 同生极乐国.
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
然后,如果你有什么祈求,可以说说常有人言,念佛是念四字(阿弥陀佛)好还是六字(南无阿弥陀佛)好?因近代有人极倡四字,谓一心志求净土者,则以念四字为正,更谓此出莲池大师之言。然此说不当!
此法师言:“世尊在经上,教导我们“执持名号”,名号只有四个字。“南无”是我们加上去的,南无是梵语,意思是皈依、归命、恭敬。所以从前莲池大师念佛念四个字,《竹窗随笔》里面有记载,这是他老人家自己笔记里面写的。有人向他老人家请教:“你老人家教人家念佛,是怎样教法?你自己念佛是怎么个念法?”他就说:“我教人念佛,教他念六个字;我自己念佛,念四个字。”人家觉得奇怪,就问他:“为什么你教人的跟自己念的不一样?”大师就说:“我自己对西方净土有坚定的信心、恳切的愿望,这一生是决定要去,非去不可,所以我就遵守世尊的教诫,执持名号四个字。我教别人,别人未必有信心,未必有这个愿望,所以我教他念‘南无阿弥陀佛’。”换句话说,对这个世间还有留恋,还不想去的,加上“南无”好。客气一点,跟阿弥陀佛结个缘,种种善根,这一生不能去,还有来生,还有后生,是这么个意思。所以,念“南无阿弥陀佛”,恭敬礼敬阿弥陀佛,那是对一般人讲的。真正决心要生净土,跟阿弥陀佛就不要讲客气,客套都不要,直截了当就是这一句名号。这客气话不必要,愈简单愈好,祖师给我们做了典范、给我们做了模范,我们明白了这个道理,就知道应当怎样修学。”
很多人念阿弥陀佛的同时用念观世音菩萨来辅助,例如念两万阿弥陀佛然后念两千或五千遍观世音菩萨。
一般在家的净宗功课为:
1.如果家里有佛像的情况下
打扫家里,就是把供佛的屋子,虽好是所有的屋子都扫一遍,洗脸刷牙洗头,以上这些都要做好,佛前然后供水,之前的水可以倒掉可以喝掉可以倒到鱼缸里...随意,但不能直接用供水的杯子喝,要倒到另一个杯子,之后如果是初一十五最好公水果,水果每盘摆放要求单数,盘中水杯都要干净,然后燃三炷香,不要站在佛像正前方,要偏一点站,退后三步,两手的食指和中指夹着香拇指顶着香尾,火头朝前平举到额头,松开拇指把香尾在额头上顶一下,然后上前插到香炉里,还是不要在正中间,然后念香赞,炉香乍热法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云 诚意方殷诸佛现全身 南无祥云盖菩萨摩诃萨(南无香云盖菩萨念三遍) 然后礼拜,念南无十方三世佛,三遍,念一遍一拜,站着跪下磕头算一遍,在头部快要碰地前,手心快速的朝天翻一下,再翻回去,也可以不翻,翻手是咱们汉族的规矩,其它民族没有,然后念南无十方三世法,三遍三拜,南无十方三十僧,三遍三拜,南无本师释迦牟尼佛,三遍三拜,南无西方极乐大慈大悲阿弥陀佛,三遍三拜,然后念南无阿弥陀佛(可以坐着念,也可以跪着念)念佛次数看你对自己的要求,有念珠计数的念最好,一般一开始念一万遍左右,之后会增加,如果能双盘的打坐念更好,可以念佛打坐,总之最好做到口念耳听心想,心口合一,身体也要调节到最健康正直的姿势,气息也要平和,可以出声念,但不要喊,自己能听见就成,也可以默念,不出声,但默念消耗心血,关键就是嘴里念佛,精力集中在听到的念佛声中,心态平和精神统一,完成后,念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨,三遍三拜,然后念南无观世音菩萨,次数随意方法和之前念佛同,之后念南无大势至菩萨,三遍三拜,然后念南无莲池海会诸菩萨,三遍三拜,之后念回向:愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽报此一身, 同生极乐国.
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
然后,如果你有什么祈求,可以说说常有人言,念佛是念四字(阿弥陀佛)好还是六字(南无阿弥陀佛)好?因近代有人极倡四字,谓一心志求净土者,则以念四字为正,更谓此出莲池大师之言。然此说不当!
此法师言:“世尊在经上,教导我们“执持名号”,名号只有四个字。“南无”是我们加上去的,南无是梵语,意思是皈依、归命、恭敬。所以从前莲池大师念佛念四个字,《竹窗随笔》里面有记载,这是他老人家自己笔记里面写的。有人向他老人家请教:“你老人家教人家念佛,是怎样教法?你自己念佛是怎么个念法?”他就说:“我教人念佛,教他念六个字;我自己念佛,念四个字。”人家觉得奇怪,就问他:“为什么你教人的跟自己念的不一样?”大师就说:“我自己对西方净土有坚定的信心、恳切的愿望,这一生是决定要去,非去不可,所以我就遵守世尊的教诫,执持名号四个字。我教别人,别人未必有信心,未必有这个愿望,所以我教他念‘南无阿弥陀佛’。”换句话说,对这个世间还有留恋,还不想去的,加上“南无”好。客气一点,跟阿弥陀佛结个缘,种种善根,这一生不能去,还有来生,还有后生,是这么个意思。所以,念“南无阿弥陀佛”,恭敬礼敬阿弥陀佛,那是对一般人讲的。真正决心要生净土,跟阿弥陀佛就不要讲客气,客套都不要,直截了当就是这一句名号。这客气话不必要,愈简单愈好,祖师给我们做了典范、给我们做了模范,我们明白了这个道理,就知道应当怎样修学。”
。念佛,心难归一,当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未纯一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(默念虽不动口,然意地之中亦仍有口念之相。)心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄心,妄念自息矣。如或犹涌妄波,即用十念记数,则全心力量,施于一声佛号;虽欲起妄,力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法,在昔宏净土者,尚未谈及,以人根尚利,不须如此,便能归一故耳。(印光)以心难制伏,方识此法之妙。盖屡试屡验,非率尔臆说,愿与天下后世钝根者共之,令万修万人去耳。所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十、三十。随念随记,不可掐珠;唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,尽一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十、三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句;念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍;从朝至暮,无不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊。彼则身劳而神动,此则身逸而心安。但做事时,或难记数,则恳切直念。作事既了,仍复摄心记数;则憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。利根则不须论。若开辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧,皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气。切记切记。
阿弥陀佛或是南无阿弥陀佛都可以,看你自己的习惯好了。
其实,口念佛名号是最基本的。建议您可以在空闲的时候看些佛经,以开发您的智慧,同时在学习一些基本的戒律,比如5戒十善什么的。既然是学佛,念佛,就应该要学佛的思想(智慧),学佛的行为(戒律)。以佛为自己的榜样来生活,念佛的名字就是要时时提醒您不忘以佛为榜样,在生活的各种细节上都不要偏离。只有这样才可以远离痛苦,越来越幸福。
祝愿您念佛成佛。
一般是念佛号 南无阿弥陀佛 南无本师释迦牟尼佛 阿弥陀佛 南无观世音菩萨 消灾祛病的还可以念 南无消灾延寿药师佛 念一念吧有好处 愿佛祖保佑您和您的家人吉祥如意 阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛
读音纳莫e mi tuo fo
南无,有皈依,度我之义,念佛时切勿随意省略,否则不恭敬
佛字的两个读音分别能组什么词?
仿佛(fu),佛(f0)教
fu二声 佛除了可以组词 仿佛 还能组成哪些词?
“佛”读音为“fú”时可以组成以下词:1、仿佛 fǎng fú 仿佛,指差不多;好像。单独作谓语,前面可加“相”。2、佛戾 fú lì 佛戾,是一个汉语词语,意思是违逆,反对。佛,通“ 拂 ”。3、佛郁 fú yù 佛郁,不安貌。
佛词语 佛词语有哪些
6、佛典[fódiǎn]佛教的经典。7、佛光[fóguāng]佛教徒指佛带来的光明。8、佛爷[fóye]对释迦牟尼佛的尊称。9、抱佛脚[bàofójiǎo]谚语:“平时不烧香,急来抱佛脚”。原来比喻平时没有联系,临时慌忙恳求,后来多指平时没有准备,临时慌忙应付。10、佛号[fóhào]佛的名号,特指信佛的人念的...
佛的词语是什么
佛的解释 [fó] 1. 梵语“佛陀”,是对佛教创始人释迦牟尼的简称,亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼:~爷。~像。借花献~。[fú] 1. 〔仿~〕见“仿”。[bì] 古同“弼”,辅弼。[bó] 古同“勃”,兴起。
佛组成的词有哪些
佛fú 通“拂”。违背 \/ 佛,戾也。或作拂。拂面(佛面) 拂面(佛面)春风拂面而来 拂面而来拂袖拂晓高达 佛教佛法佛门佛家佛规佛书佛像
佛怎么组词语佛的组词有什么呢
拈香、上堂、入室、普说、垂示等,均为佛事。3、念佛:佛藏经念佛品云,汝当念佛念法念僧念戒念施念天。4、拜佛;拜佛注音:baìfó词解:到寺院对佛像虔诚跪拜,拜佛是通常有礼佛三拜的步骤,这也是表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩,而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里,感受到礼佛者的安定与谦卑。
佛有哪些近义词?有哪些词?
1、仿佛 [fǎng fú]似乎;好像:他干起活来~不知道什么是疲倦。2、佛戾 [fú lì]违背;违反。3、佛桑 [fú sāng]即扶桑。植物名。指佛桑树或它的花。4、佛郁 [fú yù]不安貌。
仿佛的拂可以组什么词
1、仿佛的拂组词:观佛、念佛、佛经、佛老、佛寺、佛牙、赕佛、活佛、佛学、佛号、佛珠、佛光、佛典、佛事、佛门、拜佛、礼佛、佛爷、佛像、学佛、佛阁、佛境、佛树、木佛、佛戒、五佛、佛心。2、仿佛[fǎngfú]似乎;好像。3、佛桑[fúsāng]即扶桑。植物名。
念佛念什么词
上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽报此一身, 同生极乐国.十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜 然后,如果你有什么祈求,可以说说常有人言,念佛是念四字(阿弥陀佛)好还是六字(南无阿弥陀佛)好?因近代有人极倡四字,谓一心志求净土者,则以念四字为正...
佛能组什么成语有哪些
(一)fú 1.〔仿~〕见“仿”。仿佛:⑴副词,似乎;好像。例:他干起活来仿佛不知道什么是疲倦。⑵动词,像;类似。2.古同“拂”,违背,违反 佛戾:动词,违反违背。3.《佛光大辞典》:佛为仙人中之最尊者,又称大仙,或金仙。4.见不明也 王夫之《说文广义》:佛,见不明也,读与“拂...
解壮克感: 都是可以的.按照《阿弥陀经》中经文,念四字“阿弥陀佛”就可以.不过有高僧大德讲,念六字“南无阿弥陀佛”更加恭敬一些.无论四字或六字,念佛关键在于持之以恒,永不放弃,才会受益无穷.
北市区17316764933: 大家念佛一定要念六字佛号南无阿弥陀佛? - ?
解壮克感: 念南无药师琉璃光如来也可以往生药师佛净土,但是还是念南无阿弥陀佛最好.阿弥陀佛是佛中之王,光中至尊.南无阿弥陀佛六字洪名,万德足具,而且念佛就是上上禅.
北市区17316764933: 念佛是念四字的还是念六字的? - ?
解壮克感: 疏【由心散故.除罪稍轻.】 佛的名号,名号简单,名号很短,特别在这个时候,真的六字不如四字,四个字就更短,念阿弥陀佛、阿弥陀佛,南无两个字都不要了.佛在经上告诉我们,执持名号,名号就四个字,南无是恭敬的意思、是皈依的...
北市区17316764933: 师兄们念佛都是念六字还是四字 - ?
解壮克感: 念六字 持名念佛是念四字,还是六字?持名念佛,念四字“阿弥陀佛”,还是六字“南无阿弥陀佛”,都可以,但以念六字佛号为主.“阿弥陀佛”之“阿”,读音a、o、e,都可以;皆有依据,心诚则灵! 印光大师主张念佛以念六字佛号为主...
北市区17316764933: 印光大师:念佛到底是念六字还是四字 - ?
解壮克感: 四字六字都可以,看个人习惯.六字是“南无阿弥陀佛”,“南无”的意思可以理解为“顶礼、礼敬”或“皈依”的意思;四字就是“阿弥陀佛”,是阿弥陀佛的本名,代表“无量寿、无量光”的意思
北市区17316764933: 念佛是念四字好,还是六字好 - ?
解壮克感: 我知道你想问,念“阿弥陀佛”还是“南无阿弥陀佛”比较好,其实都是一样的,你看自己怎样念比较舒服,那么就怎么念比较好.前者是阿弥陀佛的佛号,后者是对阿弥陀佛的尊称,所以加上了“南无”二字.都是一位同样的佛. ——不过依据我们的修行经验来说,建议你念四个字的比较好一些,虽然这二者是同样的意思,但是我们假设你在遇到危险的一瞬间,应该念四个字肯定要快捷得多,所以多念四个字,让它变成本能,然后无论在梦中还是在生活中,无论在常态中还是在紧急状况中,都可以得到借助这样的持念来得到佛菩萨的救助,迅速建立感应.
北市区17316764933: 大家是如何理解“念佛”的“念”字的呢 - ?
解壮克感: 念佛的念,根据净土宗祖师开示,大概有如下几种:1、持名念佛.这个“念”,就是持名,通俗讲,就口念“阿弥陀佛”的名号.2、观像念佛.这个念,主要是在心中观阿弥陀佛圣像庄严,同时配合口念.3、观想念佛.这个念,主要是《观无量寿经》中的十六观.同时配合口念.4、实相念佛.念念自觉,即心即佛.同时配合口念.以上说说的几种“念”,其实都不舍弃口念.说明口念也是非常重要的.
北市区17316764933: 请问,我平时清净下来念佛,要念哪一个佛号?请问念哪个好,求懂得大? ?
解壮克感: 南无超无边迹如来(若有得闻彼佛名者 其心泰然无所扰乱)即可,念此法号心静、心安.其它佛号含义:1、南无阿弥陀佛(除八十亿劫生死之罪 后生极乐世界 一生成佛...