古诗子衿的主旨是什么?
游子吟
[唐]孟郊
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
1.古诗讲究对仗。这首诗中“慈母”对 “手中线”对 ,“寸草心”对 。
2.这是一首歌颂 的古诗。从诗中的一句名句“ ”可以体会到这一点。
1.游子 身上衣 三春晖
2.母爱 谁言寸草心,报得三春晖
开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶
制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
zǐ jīn
子衿
qīng qīng zǐ jīn , yōu yōu wǒ xīn 。
青青子衿,悠悠我心。
zòng wǒ bù wǎng , zǐ níng bù sì yīn ?
纵我不往,子宁不嗣音?
qīng qīng zǐ pèi , yōu yōu wǒ sī 。
青青子佩,悠悠我思。
zòng wǒ bù wǎng , zǐ níng bù lái ?
纵我不往,子宁不来?
tiāo xī dá xī , zài chéng què xī 。
挑兮达兮,在城阙兮。
yī rì bù jiàn , rú sān yuè xī 。
一日不见,如三月兮。
译文:
青青的是你的衣领,深思的是我的心境。
纵然我不曾去会你,难道你就此断音信?
青青的是你的佩带,深思的是我的情怀。
纵然我不曾去会你,难道你不能主动来?
来来往往张眼望啊,在这高高城楼上啊。
一天不见你的面啊,好像已有三月长啊。
扩展资料:
《郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗描写一个女子思念她的心上人,他们相约在城楼见面,但久等不至,女子望眼欲穿,埋怨情人不来赴约,更怪他不捎信来,于是唱出“一日不见,如三月兮”的无限情思。
全诗三章,每章四句,采用倒叙的手法,充分描写了女子相思的心理活动,惟妙惟肖,意境幽美,是一首难得的优美情歌,成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。
《诗经》作为我国第一部诗歌总集,对后世的影响是巨大而深远的。其中《子衿》是春秋时期郑国的作品,古往今来广为流传、脍炙人口。但对于其主旨,历代诗学家争论不休。以下,针对《子衿》主旨理解的三种观点,浅谈我的看法。
一、汉儒刺学校之废
汉儒认为,这首诗是当时郑国不治学校,导致学风不正,学子不上学堂,才有“子宁不嗣音”“子宁不来”“挑兮达兮,在城阙兮”的现象。汉代《毛诗序》中说:“《子衿》,刺学校废也,乱世则学校不修焉。”这是从郑国的整个发展过程来看的。春秋时期,郑国国君郑庄公,以其雄才大略,使郑国第一个强势兴起并称霸诸侯,从而有“天下诸侯,莫非郑党”之说。作为一个千乘之国,总体军事实力强大,其他国家一直想扳倒郑国,却始终未能如愿。但如此强国,却在后期内乱和外敌入侵下逐渐衰落以至没落了。这个时期,内忧外患,国家政局动荡不安,国民内心惶然,自然没有人会去治理学校,也没有人再想去上学了。所以,汉儒认为,《子衿》可能就是在这样的背景下写出来的。也就认为其为“刺学校之废”之诗了。
汉儒对《子衿》的解释,可能亦与汉朝当时社会风气有关。汉武帝时期,“罢黜百家,独尊儒术”,整个社会盛行尊儒之风。被儒家称为“至圣先师”的孔子,其地位及思想在儒家子弟心中自然不可动摇。子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:’思无邪’!”所以,他们认为由儒家至圣整理的《诗经》自然是纯粹无邪的,对其推崇备至。也所以,《子衿》也不会是所谓的“淫奔之诗”了。
我们知道,“青衿”是青色交领的深衣,是周朝学子和北齐、北周、隋唐、两宋国子生的常服。《毛诗》曰:“青衿,青领也。学子之所服。”北宋《新唐书·礼乐志九》亦有云:“其日,銮驾将至,先置之官就门外位,学生俱青衿服,入就位。”在古籍中也有指代学子的用法。康有为《大同书》甲部第一章:“明以来之文臣不为公侯,必待艰难考试乃得青衿。”所以 ,“青衿”在诗文中应该是代指学子。但是对于这个说法也有一些异议。《礼记》中有明确记载,因家庭状况不同,制作深衣时所选择的缘边用料不同的情况,如“具父母,衣纯以青”,意思是如果父母都健在,年轻男子必须身着青衣,以此表示对父母的尊敬。这也是清代朱熹在《诗经集》中强调的。
除此之外,全诗中除了“青青子衿”,再也没有提到任何与学校、学子相关的字词,我们在诗中也实在看不出“学校之废”的现象。所以不排除“刺学校”之论是汉儒对孔子极度捍卫而得出的不为大多数人信服的一己之见。
二、女子思念恋人
《子衿》是一首女子思念心上人所作的情诗,这也是大多数人的观点。宋代朱熹最早在《诗经传》中提出:“郑卫之乐,皆为淫声。然以诗考之,卫诗三十有九,而淫奔之诗才四之一,郑诗二十有一,而淫奔之诗已不翅七之五。卫犹为男悦女之词,而郑皆为女惑男之语。卫人犹多刺讥惩创之意,郑人几于荡然无复盖羞愧悔悟之萌,是则郑声之淫,有甚于卫矣。故夫子论为邦,独以郑声戒而不及卫,盖举重而言,故自有次第也。”因为郑地社会风气的缘故,所以也就自然而然地把《子衿》归为了爱情诗一类。自古便有“郑风淫”诗论,在记载孔子语录的《论语·卫灵公》也有提到:“放郑声,远佞人,郑声淫,佞人殆。”但是我认为表达男女之间正常爱情的诗只能称之为情诗,而不能称之为淫诗。
郑风多情诗主要是因为郑国位于黄河分支,中原腹地(今河南新郑一带)。这里土地肥沃,一方水土养育一方人,人民衣食充足,于是,对生活有了更高的要求。而且当时郑国的名相子产治国有方,使得郑国经济繁荣,路不拾遗,夜不闭户,郑地人民表现出摆脱封建礼教束缚,追求自由恋爱的新气象。所以,郑风中直接表达男女间爱慕的诗歌就犹为突出。
还有一种说法认为,《子衿》中的女子是单相思。但是从诗文“纵我不往,子宁不嗣音”(今被译为“纵然我不曾去会你,难道你就此断音信”)来看,女子若是单相思,男子可能还不知道女子或对女子没有情感,那又怎么会“嗣音”给女子,女子也就不会抱怨“纵我不往,子宁不嗣音”了。而且,当时郑地男女追求自由爱情,社会风气大胆开放。所以,两人起码是认识而且有音信来往的。
从全诗的角度看,女子前两章以“我”的口气自述怀人,以“子衿”“子佩”代表恋人,表达对恋人的相思之情。久经沉淀的思念堆积,化为惆怅,于是无奈地抱怨男子,纵然我没有去找你,你就不能捎个音信吗?纵然我没有去找你,你就不能主动来吗?“挑兮达兮,在城阙兮”表现了女子在城墙上踱来踱去、等不到恋人开始着急的形象。“一日不见,如三月兮”通过夸张的修辞手法,用主观时间与客观时间的对比,将女子深切思念恋人的心理淋漓尽致的表现出来。吴闿生《诗义会通》中道出,心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,“而上溯其源,本诗已开其先。”更有钱钟书在《管锥篇》中指出:“《子衿》云:‘纵我不往,子宁不嗣音?’‘子宁不来?’薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。”
所以,大众普遍认为这是一首女子在城墙上等待心上人的情诗,是有理可据的。
三、青衿学子、老师发出的无奈感慨
以上的两种都是比较广为人知的说法,但是近现代提出一种新的观点:《子衿》是乱世仍留在学堂的青衿学子和老师对于不上学之学子、学风不正的感慨。
先有《毛诗序》曰:“《子衿》,刺学校废也,乱世则学校不修焉。”再有唐朝孔颖达作《孔颖达疏》进一步解释《毛诗序》:“郑国衰乱不修学校,学者分散,或去或留,故陈其留者恨责去者之辞,以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。”他认为这是留在学堂的学子对于辍学者的不满及讽刺。但是全诗中的语气总体较为温和,没有太过于强烈的批判性质,而是希望心念之人的归来,所以,这个说法不予讨论。
清朝姚际恒的《诗经通论》中提到:“刺学校废,无据。此疑亦思友之诗。玩‘纵我不往’之言,当是师之于弟子也。”姚际恒的观点是对《毛诗序》的否定。他认为这是学生的友情思念,而“纵我不往”则是老师对学子说的话。因为作诗的时间不明确,只能知道源自郑地,所以认为《子衿》有可能郑国名相子产之后,无人管理国家教育,学业不兴,而升起青衿学子的互相思念之情。吴闿生在《诗经会通》中引用顾广誉的说法:“言学校废者,谓国人废弃学问,非谓废毁学宫。”“是时犹承先王教士之道法,为师者,见废学则引为忧。”表现了古时的教师对于学风不正的担心忧虑,“挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。”恰好写出了一位老师在城墙上踱步,焦急渴望学生的到来。近代陈子展也在《诗经直解》中提出的观点是:“《子衿》,盖严师益友之相责相勉之诗。”他认为是学堂老师及学子相互勉励所做的诗,但基于诗文来看,没有出现相责、相勉之词,所以此观点与原诗不符。
以上关于师生之情的观点,大多都是基于刺学校之废的历史背景下,并且在诗文本身的含义下分析提出,说法各不相同,亟待考察,亟待有新的发现。
《子衿》鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感和对情人的思念。
这首诗写一个女子在城楼上等待她的恋人,可我们穿秋水不见人影,浓浓的爱意 不由转化为惆怅与幽怨。
鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感和对情人的思念
等待恋人时焦灼的心情
《子衿》表达的是男女情感吗?
是的。《子衿》一诗出自《诗经·郑风》,是一首描写女子思念恋人的诗歌。从诗中可以看出,女主人公对男子有着深深的思念和牵挂,她不断回忆与男子相处的点滴,表达了对男子的爱意和期盼。诗中的“青青子衿,悠悠我心”一句,用“青青”形容男子衣领的颜色,借以表达女子对...
子衿表达的思想感情 诗经子衿表达了作者怎样的思想感情
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9.巜子衿》的主要内容是什么?
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子衿是首什么样的诗?
《子衿》表达了一位女子浓浓的思念之情,渴望与意中人来往相见的感情,体现了女子对意中人深沉的思念。全诗采用了倒序的手法,充分描写了女子单相思的心理活动,是中国文学史上描写相思之情的经典作品。
《子衿》音韵与主旨
主旨 《毛序》:“刺学校废也,乱世则学校不修焉。”《子衿》成于春秋时期,礼崩乐坏。乱世之际,学校废而教育不兴,“刺学校废”的主旨更贴合时代背景,而诗人正是借《子衿》呼吁兴利除弊,重树礼乐教化之风以育才。这样的话,曹操“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。”就好理解了,...
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敞娇氨基:[答案] 【望与意中人来往相见的感情,表达了深沉的思念.】
海淀区17729099384: 子衿这首诗的主要思想内容是什么 - ?
敞娇氨基: 【望与意中人来往相见的感情,表达了深沉的思念.】
海淀区17729099384: 子衿的主要内容是什么?最后一句有什么含意 - ?
敞娇氨基: 这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人,表达其思念之情:含义:末尾的内心独自,通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的思念情绪地表现了出来.
海淀区17729099384: 《子吟》一诗的主题思想是什么 - ?
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海淀区17729099384: 9.巜子衿》的主要内容是什么? - ?
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