道法自然用哪种方式理解？

"道法自然"是怎么解释的~

道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。
人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。
“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律，道以自己为法则。

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"道法自然"的出处：老子的《道德经》第二十五章
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
译文：
有一种物体混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体，早在开天辟地之前它就已经存在。独一无二，无双无对，遵循着自己的法则而永远不会改变，循环往复地运行永远不会停止，它可以作为世间万物乃至天地来源的根本。我不能准确地描述出它的本来面目，只能用道来笼统地称呼它，勉强把它形容为“大”。
“大”是指不停地运转、变幻，也就是说它无处不在、无远不至，穿行于古往今来、八荒六合，到达极远处又返回事物的根本。正因为道是如此无穷无尽，所以说道很大，从而遵循于道的天、地、人都很大。宇宙有四“大”。
人也是其中之一。人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然而然，不加造作。
参考资料：百度百科——道法自然

彻悟《道德经》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的意思 耿阁（鸣天士君）著
彻悟《道德经》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的意思
耿阁（鸣天士君）著
【人法地的定义】：“ ——人类的人们是要依据遵循效法於大地的运行的行为的规则法则的规律道理而去行为的”。
【地法天的定义】：“——大地同样的是要依据遵循效法於上天的运行的行为的规则法则的规律道理而去行为的”。
【天法道的定义】：“——上天作为宇宙自然·自然宇宙的一物一员同样要依据遵循效法於道：【道为何物宇宙名·道与宇宙同根源·道与宇宙共本原·客观规律就是道·客观真理就是道·道乃逻辑之道理·道乃宇宙之无极·道乃无极之宇宙·道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。 】的规则规律的道理而去行为的”。
【道法自然的定义】：“——在此需要破天荒的说明并进行彻悟性的诠释的是：“在其人法地·地法天·天法道·的这三句中的这三个“法”字虽都是具有着有其“依据遵循效法及法则”之其四种的蕴含之其意味的意思的然唯独这第四句的“道法自然”的这一句中的这个“法”字则没有了“依据遵循效法”的意味了”。这一句的这个“”法”字：“——按老子先生的本然本意之所示的意思是说的：“道”与“自然宇宙·宇宙自然”同理寓共理寓通理寓本理寓的意思”。说穿了道白了的意思也就是说：“整个自然无极宇宙所及的并之整个人类的所及物事理情的的客观规律（包括主观规律）客观真理（包括主观真理）的所有的规律道理都是被“道”的道理所固然着所本然着所标本着所拥有着所代替着的并之是无一所遗无一所漏的！说的再确切点就是：“整个宇宙所具有的多少客观规律客观真理的道理那么《道德经》的那个“道”就有具有着多少客观规律客观真理的道理”。！！！！！【本文文中所作的定义性的文字是一字都不能多说的】
耿阁：著於2019年1月16日11点35分（近50年腹稿45分钟成之）
附：
摘录于我耿阁自己所著写的一篇文章而诠释之《道德经里的道是什么意思》
道德经里的道是什么意思
耿阁（鸣天士君）著
哲学鼎端
LV.3 3 分钟前
何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案
耿阁（鸣天士君）著
道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。
道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”。
另：“附文以示”
在百家号酒醉天下先生：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文下的留言评论
耿阁（鸣天士君）著
百家号酒醉天下先生：瞻阅了您的题为：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文后觉得您解释的所谓“点破天地玄机”的话的那一段话“道本身没有标准定义，他是万物的根源，宇宙的法则，无形无名，但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。”其实您说的按老子先生论道的本意而言的话则是连边都不沾的，是一错再错一误再误既谬既悖的；1.你说：“道本身没有标准定义”的说法是你对道的理解不沾边；【道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。】【道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”】；2、你说的“他是万物的根源，3.、宇宙的法则，4、无形无名，5、但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。这些都是有些有悖之音的；字限所制，只能概言无法多说。”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分
《《再复百度网友7a23710先生：并《说个一句话的小问题》》
耿阁（鸣天士君）著
统观通观总观论道的诸神诸仙诸圣诸凡诸人的论道者们都在神采飞扬争先恐后般地各自站在自己的立场上认为自己知“道”懂“道”悟“道”得“道”了的姿态不约而同的拥挤在“众妙之门”的“道门”之门前；既都想进入到“道门”里面看个究竟；也都想打开“道门”以祥端倪；且都想搞出个水落石出来；并都想在道的话语权上能占个一席之地解出个子丑寅卯来；更有想知天高地厚的圣哲们不遗余力的用尽一生的心血欲在“道”的问题上解决出个是其然知其然知其所以然的什么结论的结果来；此乃确有疑然也！之其其之的那个“道门”能不能进去；之其其之的那个“道门”能不能被彻底的打开的这个问题恐怕只有假以时日之期而待之了。”孔圣人五十才幸而得道；我辈须将更加努力；可以断言：“随着《道德经》在全世界的普遍青睐和家喻户晓”的格局已经形成之际并之整个世界整个人类都能尊道贵德之时；那将则是“众妙之门的大道大德的神秘殿堂”的大门之道门大开大彩的之机之时之际的美善之境了。”——耿阁：著於2018.08.28.07.01分 // @百度网友7a23710: 还是没有说明
敬复132******76（赞、还是没有说明）先生：“非常感谢您的阅访。”然学生耿阁不才不聪却很难知晓先生所说的“还是没有说明”的这句话的之其示意到底是指“道”的哪个或那个问题没有说明还是到底是指“天地玄机”的问题没有说明？恭望期欲先生给予提示点教！”——耿阁 // @百度网友7a23710: 还是没有说明
郑重声明：我耿阁所发表发布的几近成万的诗首文篇都是在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》等多家著名网媒显示的。无论任何人任何机构不经本人同意不得转载引用；倘或引用既不得随意改动也不能断章取义更不能窃为己有；必须保持字词（或段落）样式原有的本然面貌。”
到底何谓道？
耿阁（鸣天士君）著
到底何谓道？——【耿阁语】”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分 。特注：“本文字是摘录於我耿阁自己所著写的《何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案》这篇文章中的一句话”。
《耿阁论道日月冠，四话律理无复添。》
耿阁（鸣天士君）著
余窃论道无极撰，
一语惊破九重天。
吾斯评道无极断，
二言道德百影连。
愚我讲道草木鲜，
三说宇宙万物脸。
耿阁鸣道日月贯，
四话律理无复添。
耿阁：著於 2018年12月20日。
特注：本诗文是为：“到底何为
道”一文专门著写的一首或说明
或解释或补充或彻悟的附加诗”。
《道德经》里的“道”究竟到底是什么?答:《道德经》里的“道” 就是：“无之无极之宇宙；” 就是：“无之宇宙之无极。” 耿阁（鸣天士君）著
编辑于 2019-01-16著作权归作者所有

自然，不做作，平平淡淡，春夏秋冬四季转圜，生老病死人类繁衍。自然，就是个寻常的变化发展。正因为寻常，所以，“没人注意”。正因为寻常，所以，无处不在而又司空见惯。这就是道。——道，就是从这些司空见惯的、寻常的、连续不断的变化发展中而来。道，是连续不断的变化发展，不为常人注意的变化发展。而这个变化发展的规律和道理，就是道，道就是取法于自然（的变化发展轨迹）。——所以，道不远人，人之为道而远人，则非道也。所以，道，无处不在。所以，道，常人日用而不察。

道法自然，～其本意，是指天地宇宙世间万物，以及自然法。都遵循大道的规则运行。一切天地万物，皆由大道孕育而生。天地人万物，由道支配，只能遵循道，一切法才能成立。

我认为的道法是一种自然的法则，顺从自然，无为而治，与自然和谐相处。

“道法自然”语出《道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然。”，无论理解或者不理解其中的含义，但这句话都是被国人所熟知的。
“道”是老子思想中万物之始祖，万事之原理，“法”意为顺从，这两个字好理解。
“自然”二字我认为有很多朋友理解有些偏差，注意我说得是二字，而不是一词。经常读古文的朋友应该知道，在文言文中除了地名人名，几乎是不存在词组的，每一个字都是独立的。
比如大家在学生时代就知道的一个经典例子“妻子”，并不是咱们现在所说的妻子的意思，而是“妻”指妻子，夫人，“子”指孩子，合起来就是妻子和孩子。
这里的“自然”也是这样，“自”当然就是自己，在这里指的是道，“然”在这里是指示代词，如此，这样的意思，在这里指事物之根源。
“道法自然”也就是说道是顺从了他自己的样子。联系整句话的意思，其实主要是告诫人们不要刻意去模仿追求什么，做好自己是最顺应道的，也是最重要的。

“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律，道以自己为法则。

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阳东县18426539670： 道法自然如何解释? - ？
笪依产后： 自然并非大自然. 自,自己.然,样子. 道法自然,道效法自己的样子. 其实我觉得,道是最高一层.道千变万化,各有不同,它效法的是自己. 道,也是规则. 人法地,地法天,天法道,道法自然. 世界万物效法的都是道,都是规则.只是规则不同,即道不同(道不同 不相为谋,是指人的目的不一样). 我觉得我们处于同一天道之中,所以规则相同.这个宇宙可能存在异空间,其效法的是与我们不同的天道.

阳东县18426539670： 道法自然,这话该如何来理解?谁说的? - ？
笪依产后： 道法自然,是出自《道德经》的哲学思想,意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的.“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用了一气贯通的手法,将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来.“道法自然”揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的属性,宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律,道以自己为法则.

阳东县18426539670： 如何理解 神即道,道法自然,如来 这句话去? - ？
笪依产后：[答案] 电视剧《天道》里面的一句台词“神即道,道法自然,如来”.这句话的意思是,神和道就是一回事,没有区别.神就是道,道就是神.此两者同出而异名.道法自然,指的是道的根本就是自然规律.对这个“自然”两字,我们的理解应该突破语言定义的枷...

阳东县18426539670： 道法自然,法字何解? - ？
笪依产后： 《老子》[1]第二十五章云“人法地,地法天,天法道,道法自然”,一般从哲学上理解有两种方案.一种是将“法”理解为动词,即效法、取法的含义,那么,“道法自然”就是讲道的行为是对自然行为的一种仿效,从而得出自然高于道的结论;另一种是将“法”理解为名词,即规律义,

阳东县18426539670： 道法自然什么意思?谁提出的? - ？
笪依产后： 这个是由老子提出的吧,《道德经》中所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”.道法自然有两种解读方式:天道的运行,是取法于在宇宙中普遍存在的对万物都有决策力、支配力的一个规律,这个规律不可违背也不可能被违背,这就是道法自然;另一层意思是道法道术的修炼不可操之过急,需循序渐进,到该成的时候,自然就成了,不能强求.

阳东县18426539670： 道法自然的理解? - ？
笪依产后： 道法自然,你可以看成是道,法自然.这个法是体现的意思,整体来说是道的外在表现,都体现在自然规则里面,想要研究道,就从身边的自然常态开始吧.

阳东县18426539670： 人法地,地法天,天法道,道法自然.怎样理解 - ？
笪依产后： 人法地:人的行为是效仿社会(地)的; 地法天:社会(地)的行为则是效仿大自然(天)的; 天法道:大自然(天)的变化是遵循一定的宇宙规律(道)来实现的,譬如万有引力定律、物质不灭定律、能量守恒定律等. 道法自然:而这些宇宙规律(道)则是基于宇宙真相(支撑宇宙运作的法则)的运转而呈现出来的.

阳东县18426539670： “道法自然”的“法”字是什么意思? - ？
笪依产后： “法”有几种说: 一、法规,法则.修道的法则,就是自然无为! 二、效法.道,效法自然! 三、方法,途径.修行的方法,就是效法自然! 四、泛指道家佛家的所谓拿妖捉怪的技术.如:咒语、法事等!就是说,例行法事,也要顺其自然! 做为一般人,知道这些就可以了!想知道更多,修“道”吧!

阳东县18426539670： 道法自然是什么意思 - ？
笪依产后： 人法地,地法天,天法道,道法自然. 照字面上的意思,“道法自然”就是“道的法则是自然”(自然是道的一个特性).其中的“法”字,义当同前面几句中“人法地,地法天,天法道”(人效法地、地效...

阳东县18426539670： 道法自然(关于道法自然的基本详情介绍) ？
笪依产后： 1、道法自然,是出自《道德经》的哲学思想,意思是“道”就是“自然而然”.2、“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用顶针的文法,将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟涵括、阐述出来.3、“道法自然”揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的根本属性,宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律.