《手机》的观后感

求电影 《手机》观后感、~

　　最近我们共同看了冯小刚的《手机》，里面通过手机将一些人的心理揭示
　　的淋漓尽致，让我的那个同学看完后盯着刚买的手机直发呆，我也仿佛被无情的讥讽一顿
　　。
　　看到许多网友的评论，很多都是极为失望的鞭笞，我想借此机会发表个人看法。
　　我认为这是一部很好的电影，它可能不同无间道的酷、安娜与武林的笑，但那些都是

　　不切合实际的旨在愉悦个人个人的。而《手机》则不同，它无情的揭示了物流社会的艰险

　　和虞诈。尤其精彩的是开头主人公当矿工，和之后的成名进而腐化形成了鲜明的对比。而

　　那首嘶哑真挚的“今年你回不回家”，真的应该引起我们对社会引起深深的反思，正应了

　　张国立在片中末尾说的化：科技发达了----。物质生活进步了，但人们的精神生活却窘迫

　　了。我们可以想想贫穷时的“葛优”为了生活打拼，淳朴怡然。而在满足了物质欲望后，

　　便思取自认的精神享受，这个时代的悲剧就这样产生了~~。联想旧时代“日夜不闭户”的

　　和睦，很令人汗颜------社会究竟是进步还是退步了？！如果看社会的决定力量--人的话

　　，我想很遗憾了。
　　我常想起同时矿工的《平凡的世界》中的孙少平，不知如果路遥继续写下去，少平会

　　否同上述般变质。我想我们每个人都有警醒自己的精神状况，“每日三省吾身”，毕竟我

　　们青年人是未来的栋梁，我们的意志将会决定国家社会的发展方向，为了美好的祖国，我

　　们需要美丽的心灵------这也是该片对我们的意义。
　　冯小刚的这部片称“贺岁”，将一份沉重的礼物夹带凝重的悲哀献给我们，是很值得

　　尊敬的。习惯过小资生活的我们，不要沉沦于不切实际的陶然吧，将热情投身于社会建设

　　中去，勇敢的面对生活，不要逃避，将时代的琴弦拨响为时代斑驳的路影。不错，这即使

　　大陆电影和港台电影的区别，悠久的文化底蕴，深刻的思想，更难以为人道之。

时下，手机成了现代人不可或缺的工具。关于手机的各种类型的广告，简直是铺天盖地、令人目不暇接。这些手机或贵或廉，或大或小，或新或旧，时刻与其主人保持亲密的接触，仿佛一只只高科技化的宠物。的确，所有这些手机广告几乎都在诉说着手机的一个超强功能：沟通。电话的出现，改变了人们的交流方式，而手机的出现则彻底改变了这种交流方式的时空概念。这其实是一种由文明进步产生的、伟大的自由和权力：只要自己想要，而且知道对方的号码，就能够随时随地的联系他。然而，当手机在中国土地上铺天盖地之际，冯小刚导演的2004年贺岁片《手机》，却让人们大为惊讶。这部备受争议的电影突破传统，揭示了手机给人们生活带来的巨大变化，而这种潜在的变化正是现代文明的发展和精神世界的矛盾相互牵制所引发出来的一系列问题：手机，不仅仅传承着电话的“沟通”功能，更是将“监视”功能予以夸张性的放大，在这一场游戏中，手机不仅是话语的传递者、储存者，同时也是话语的监视者。

随着科学技术的发展，手机的功能日新月异，有了手机就等于有了沟通和监控的能力，在某种程度上说，就是人们拥有手机，同时也拥有了语言的权力。在当代法国社会现象学家布尔迪厄看来，作为文化象征的典型代表形式——语言，同整个社会性质的变化存在着内在的联系。语言象征性权力，从宏观意义来看，是同人类社会文化活动的象征性及其复杂性密切相关；从微观意义来看，是同社会文化活动中各个层面的具体特征，同语言和象征体系本身复杂而具体的结构和特征密切相关。因此，简而言之，语言象征性权力的实施过程，就是透过语言象征性运作而是社会中的权力网络演变成越来越复杂的中介性策略性的游戏结构。语言的运用技巧就是权力运作的策略，但是另一方面，社会生活中的任何权力的运作，都是离不开语言的使用和运用技巧。在《手机》中，手机的拥有者以及电视节目《有一说一》的主持人严守一，无疑是语言和权力的拥有者。下面就从严守一在影片中几处细节来分析一下语言与权力的体现：

镜头一：文化大革命时期，那一年严守一13岁。冯导先用了一个大全景，展现了严守一当年住的村子的全貌，给人一个总体印象，看到这一幕的时候总是情不自禁的想到好莱坞的电影模式，也是同样的拉开一个镜头，展现故事发生的地理位置，故事发生的时间、周围的环境和背景。接着配上葛优的画外音解说，之后是远景的切近，直到近景，然后我们看到了13岁的严守一，和影片的主要线索----电话。这是全镇的第一部，也是唯一的一部电话，而当时的电话管理员却有着至高无上的权力。在一个信息及其落后和闭塞的年代，他操纵着别人与外界沟通的话语权，那个时候他是语言权力的拥有者、至高无上。而当人们都在焦急地等待打电话时，他一句“电话休息”则宣判了这些蜂拥而来的农民话语权的“死刑”。

镜头二：在《有一说一》的节目现场，严守一误把瓦特当作电话的发明人而在节目中向观众承认错误时，却依旧耍着他那套嘴皮子，面对老实憨厚的动物园饲养员，严守一话中带刺，以开玩笑的方式对饲养员的诚实加以嘲弄。而从他所主持的节目名称《有一说一》来看，顾名思义就是要说实话，守信用，决不扭曲事实。从布尔迪厄的观点来看，话语权具有强势性从而改变社会运作的逻辑中心点。严守一在屏幕上的道貌岸然与他在生活中的虚情假意，形成了鲜明的对比，而话语在这里则成了严守一生活改变的逻辑中心点。

镜头三：在生活中，严守一同时也扮演着语言操纵者的角色。在他设置的一个又一个谎言游戏中，妻子和情人始终游离于他所编造的谎言中。而最终的结果却使他出乎意料地会在了自己精心编造的谎言中，严守一的“语言权力”弄巧成拙，使他自尝苦果。

手机所引发关于话语权与监视权的种种隐蔽的弊端无法逃脱布尔迪厄语言象征性权力的征候分析，对于严守一而言，掌握话语权，是掌握了至高无上的权力，这种权力渗透于生活的方方面面，同时也是跨越道德约束，满足个人纵情私欲的权力。而他的至高无上的话语权的实现，主要通过以下几个途径来完成的：1、前提是拥有了一部高科技手机；2、对妻子和情人撒谎；3、假装听不见或者挂机，从而使别人的话语权无法实现；4、把手机调为振动、不接听电话甚至是关机，从而拒绝和任何人通话。通过以上几个方式，使他的象征性权力的话语权始终处于一种强势地位。而这种强势的语言统治地位不仅仅是自己处于至高无上的位置，同时也处于一个“敞开式监狱”里，法国著名的人文学家福柯曾在自己的著作中阐释过一种“全景敞式监狱”，它的结构是：四周是一个环形建筑，中间有一个瞭望塔，环形建筑四周的房间都有一扇窗子对着这个瞭望塔，这样，求实力的每个最反对正面面对着瞭望塔里的监督者，每时每刻，囚犯都处在一种被监视的状态。用这个理论来分析严守一和费墨恰如其分，首先他们同是手机，也就是话语权的拥有者，但同时也是同处于高度的被监视状态中，影片中费墨和严守一的妻子从中国移动打出长长的一张通话记录就能看出这种监视状态的必然性与偶然性。一旦不小心，就能使他们从语言的权威拥有者变成了心智遭受巨创的“失语者”和一败涂地的权力丧失者。当然，这种担心不是我首创的，警告来自于睿智而有忧患意识的布尔迪厄他老人家。

从某种程度上讲，冯小刚的电影更像是把生活中的某一片断放大夸张到银幕上，并且电影中常常体现出冯导的北京痞性。《手机》等一系列冯小刚的电影的最大特色在于它的平民化风格。冯导是第五代导演的代表，但是在他的作品中他却摒弃了第五代导演中站在哲学的层面俯视生活的惯用手法。而是扎扎实实地站在地上，以普通人的目光平视生活。不玩技巧，不玩风格，生动而亲切。或者说这种源于生活的平淡也是冯小刚的聪明之处，虽然在这个政治气氛稍稍解冻的时代，但还是很少有人去触动政治这条敏感的神经，所以很多人宁愿去拍古装片、喜剧片，而冯导则是这些聪明人中最出色的一个。镜头，源于生活，反映生活。北京人看冯小刚的电影，能够看出老北京那一种胡同特色，这一点就犹如重庆人看《疯狂的石头》，贵州人看《青红》，东北人看赵本山的小品那样亲切。

最近我看了冯小刚的《手机》，里面通过手机将一些人的心理揭示
的淋漓尽致，让我的那个同学看完后盯着刚买的手机直发呆，我也仿佛被无情的讥讽一顿
。
看到许多网友的评论，很多都是极为失望的鞭笞，我想借此机会发表个人看法。
我认为这是一部很好的电影，它可能不同无间道的酷、安娜与武林的笑，但那些都是

不切合实际的旨在愉悦个人个人的。而《手机》则不同，它无情的揭示了物流社会的艰险

和虞诈。尤其精彩的是开头主人公当矿工，和之后的成名进而腐化形成了鲜明的对比。而

那首嘶哑真挚的“今年你回不回家”，真的应该引起我们对社会引起深深的反思，正应了

张国立在片中末尾说的化：科技发达了----。物质生活进步了，但人们的精神生活却窘迫

了。我们可以想想贫穷时的“葛优”为了生活打拼，淳朴怡然。而在满足了物质欲望后，

便思取自认的精神享受，这个时代的悲剧就这样产生了~~。联想旧时代“日夜不闭户”的

和睦，很令人汗颜------社会究竟是进步还是退步了？！如果看社会的决定力量--人的话

，我想很遗憾了。
我常想起同时矿工的《平凡的世界》中的孙少平，不知如果路遥继续写下去，少平会

否同上述般变质。我想我们每个人都有警醒自己的精神状况，“每日三省吾身”，毕竟我

们青年人是未来的栋梁，我们的意志将会决定国家社会的发展方向，为了美好的祖国，我

们需要美丽的心灵------这也是该片对我们的意义。
冯小刚的这部片称“贺岁”，将一份沉重的礼物夹带凝重的悲哀献给我们，是很值得

尊敬的。习惯过小资生活的我们，不要沉沦于不切实际的陶然吧，将热情投身于社会建设

中去，勇敢的面对生活，不要逃避，将时代的琴弦拨响为时代斑驳的路影。不错，这即使

大陆电影和港台电影的区别，悠久的文化底蕴，深刻的思想，更难以为人道之。

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商洛市18727886017： 求电影 《手机》观后感、从婚姻家庭制度的角度 对《手机》的观后感,字数不限 写出自己的真实感受就好, - ？
干熊复方：[答案] 最近我们共同看了冯小刚的《手机》,里面通过手机将一些人的心理揭示的淋漓尽致,让我的那个同学看完后盯着刚买的手机直发呆,我也仿佛被无情的讥讽一顿.看到许多网友的评论,很多都是极为失望的鞭笞,我...

商洛市18727886017： 《手机》观后感 - ？
干熊复方： [《手机》观后感] 今天看了看完一部电视剧《手机》,对我的影响很大,《手机》观后感.看完后主要总结出以下几点:珍惜自己眼前的每个人每件事吧,没错的.别折腾,那样容易折腾出点事来.如果没干什么错误的事,还是有一说一,别怕...

商洛市18727886017： 电影《手机》告诉了我们什么道理 - ？
干熊复方： 其实我觉得《手机》里表现的一种现象大家都有体会,有很多当面说不出来的话对着电话就能说出来,不管是好的还是坏的,很多谎言也是这样,当面说的话,会看见眼睛、表情、肢体动作,这种谎言很容易被揭穿并且自己这一关就不好过,但是通过手机,谎言所面对的一切困难迎刃而解,通过手机,谎言被更简单的操作施行.我觉得《手机》主要想表现的还是社会进步了,科技更发达了,但是人和人之间的关系更复杂了.

商洛市18727886017： 手机与传播学 电影《手机》观后感 - ？
干熊复方： [手机与传播学 电影《手机》观后感]电影《手机》在百度百科上的标签是“爱情”﹑“喜剧”,在我看来,它更倾向于伦理剧,并且是一部带点沉重压抑的伦理剧,手机与传播学 电影《手机》观后感.在经典的“冯氏调侃”背后,是隐私,谎...

商洛市18727886017： 电影《手机》告诉我们什么道理?？
干熊复方： 手机在电影中实际上担当了善和恶的中转站,它即为善良做了通道,又让邪恶在社会上滋生提供了可能性,严守一最后把手机扔进火里,就看出他对手机的态度 电影并没告诉我们多少道理,更多的是向我们展示了当代人的生活状态以及精神状态

商洛市18727886017： 电视剧《手机》的观后感(要全面)？
干熊复方： 电视剧《手机》的观后感(要全面)这里就是你想要的网址: http://www.coolnv.cn/kuaibo4/12490/电视剧《手机》的观后感(要全面)这个也是你要的网址: http://www.msvod.com/film4/16141/再向楼主推荐一下最新的电影电视剧吧!盗梦空间...

商洛市18727886017： 电影 <手机> 的赏析 - ？
干熊复方： ——电影《手机》赏析 首先,在表现手法上,《手机》演绎了于无声处听惊雷的效果,原汁原味的日常生活情节有的放矢组合在一起,用细节渲染到恰到好处:简单明了的旁白,作必要的交代;一个个熟悉而陌生的生活场景烘托了主题,营造了...

商洛市18727886017： 《手机》王志文 柯蓝 看的什么电影 - ？
干熊复方： 连续剧《手机》观后感]连续剧《手机》观后感2011-01-07 23:45这些日子,以每天6集的速度看了《手机》这部连续剧,连续剧《手机》观后感.其实在电视上播出的时候,并没有觉得有值得一看的地方,就是一部手机带给和婚姻、生活和社会的变化.给...

商洛市18727886017： 冯小刚电影《手机》影片里德社会讽刺意义是什么？
干熊复方： 我们《手机》更为清晰一些,我们说《手机》是一个开着宝马车的小人物,我很难再相信他是一个你我中人.可能在座的也有人开宝马车,我不知道,反正不是我.那么我并不是说这样的一个财富的标志,因为今天的现代的世界,所谓的财富,正是用这样一种外在的品牌来标识的,我穿什么牌子的衣服,我开什么牌子的轿车,我住在什么区域,所以,当这样的一些符号出现的时候,这个小人物已经变了,已经极大地改变了,或者我直接地说变质了.

商洛市18727886017： 对电影《手机》的美学评价？
干熊复方： 美学,喜剧````