关于论语的一些提问。

关于《论语》的问题~

　　1 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照著礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归於仁了。实行仁德，完全在於自己，难道还在於别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合於礼的不要看，不合於礼的不要听，不合於礼的不要说，不合於礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”

　　【评析】

　　“克己复礼为仁”，这是孔子关於什麼是仁的主要解释。在这裏，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这裏实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿於《论语》一书的始终。
　　2【注释】
　　(1)出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。
　　(2)在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的封地。
　　(3)事：从事，照着去做。

　　【译文】
　　仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。”

　　【评析】
　　这里是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈到了“仁”的两个内容。一是要他的学生事君使民都要严肃认真，二是要宽以待人，“己所不欲，勿施于人。”只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步。“己所不欲，勿施于人”，这句话成为后世遵奉的信条。

　　3 樊迟问仁的概念。孔子说：“爱人。”问知的概念。孔子说：“理解人。”樊迟还不理解。孔子说：“把直的木头放在弯木头上面，能使弯木头变得直起来。”樊迟走了出来，碰到子夏，说：“刚才我向老师问知，老师说：‘把直的木头放在弯木头上面，能使弯木头变得直起来。’什么意思呀！”子夏说：“意义多么深远的话啊！虞舜治理天下时，在天下挑选人才，他发现并提拔了皋陶，那些不仁德的人就再也难以得势了。商汤治理天下时，在天下挑选人才，他发现提拔了伊尹，那些不仁德的人就远离了他，难以再得势了。”
　　（任用仁德之才，是孔子为政以德的主要内容之一，重用提拔仁德之才，处于下面的人要想被重用提拔，当然要追求仁德了。何愁没有一个好的干部队伍！反之，歪风邪气盛行，道德首先在干部中败坏，因而出现不仁德不正直之人因坑蒙拐骗贪污受贿行贿等等而致利致官者受到人们崇尚和尊敬咄咄怪事！我看，这里似乎应该再添上一句：举枉错诸直，能使直者枉！一些不正直没有仁德的人被提拔重用做尽坏事，其所作所为就会让人崇尚！就会让下边的好人以及老百姓们不以学坏跟着做坏事为耻辱。这也似乎是一些地方社会正气难以树立起来的根本原因所在！）

温故知新
不亦说乎
见贤思齐
死而后已
任重道远
择善而从
己所不欲，勿施于人
不亦乐乎，温故知新，不耻下问，三人行，必有我师焉，择善而从，学而不厌，诲人不倦

楼主能够提出这样的问题，说明是在用心读《论语》，值得我学习。咱们相互切磋吧。

子曰：君子食无求饱，居无求安。
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
孔子第二句想表达的意思，其实是第一句在表达的。就是士居不能“求安”。不想当元帅的士兵，不是好士兵。

至于楼主对家庭与工作的关系的疑问。我的理解如下：
首先，孔子认为家庭是一个个体生存的核心。
孔子跟叶公辩论老爸犯法，儿子是否要告发时，态度极其明确：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。
《论语》若隐若含了几个概念：党，朋，友。
相助匿曰党，同吃一碗饭，同穿一条裤子；
同门曰朋，朋要用悌，竞争性的同盟；
同志曰友，子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”；
亲疏关系由近及远。孔子又说，“君子周而不比，小人比而不周。”
《荀子》篇有一成语：朋党比周。就是朋比、党周。比是竞争。周是共赢。
所以，儒家一直讲仁，其实就是在讲共赢。而这个共赢是由人的能力范围所及，由近及远而设。
这样，符合个体生存的原理，符合大道。

孝悌怎么能等同于是恋家的一部分呢？学而篇第六章“弟子，入则孝出则悌”所以说孝悌不只是那么局限的。正所谓老吾老以及人之老。故而恋居是狭隘的而孝悌为立身之本。这是我个人理解，你参考下吧

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雁山区18996338700： 关于论语的一些疑问 - ？
姓姜盐酸： 白话: 名分不正道理就说不通,道理说不通事情就做不成,事情做不成则礼仪等级就不能维持,礼仪等级不能维持则刑罚就不公平,刑罚不公平则百姓都没有地方放手脚(即不知该怎么办)了.所以,君子一定要定下一个名分,必须能够说得明白,说出来一定能够行得通.这段引文阐述了孔子怎样的一套主张?它采用了什么论述方法表明个人主张? 这段引文孔子集中论述了关于正名的政治伦理思想.“正名”是孔子“礼”的思想的组成部分.正名的要求,即“君君、臣臣、父父、子子”,以维护等级伦理制度,恢复礼治.治理国家,必须从正名始.只有“名正”才可以做到“言顺”,接下来的事情就迎刃而解了. 在这里孔子采用了层层推进的论述方法阐明自己的主张.

雁山区18996338700： 关于论语的一些问题 - ？
姓姜盐酸： 一.1表示承接2表示转折3表示承接 1知识2无意3无意 二.孔子 名丘,字仲尼,春秋时期陬邑人伟大的思想家,教育家.弟子3000人.《论语》共记20篇 是儒家经典著作之

雁山区18996338700： 【古文】《论语十则》中的一些问题1.传不习乎 中的 习 意为:____2.见贤思齐焉 中的 齐 意为:____3.三人行必有我师焉 中的 焉 意为:___ -- ？
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雁山区18996338700： 关于论语的一些提问. - ？
姓姜盐酸： 楼主能够提出这样的问题,说明是在用心读《论语》,值得我学习.咱们相互切磋吧. 子曰:君子食无求饱,居无求安. 子曰:“士而怀居,不足以为士矣.” 孔子第二句想表达的意思,其实是第一句在表达的.就是士居不能“求安”.不想...

雁山区18996338700： 《论语》中的问题,以及古诗中的一些问题1.《论语》中提醒人们注意对朋友们守信的句子是()2.《论语》中要求我们要有老老实实的态度的句子是()3.... - ？
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雁山区18996338700： 关于论语十则的一些问题 急仿照句子,在空白处填上相应内容例:知之为知之,不知为不知——实事求是1.三人行,必有我师焉——( )2.( )——学习与思考相... - ？
姓姜盐酸：[答案] 1 虚心求教 2 学而不思则罔,思而不学则殆 3 有朋自远方来,不亦乐乎 4 宽容待人

雁山区18996338700： 《论语》的一些问题!!!急!!! - ？
姓姜盐酸： 择其善者而从之,＂从＂是＂向...学习＂的意思 岁寒,然后知松柏之后凋也,＂岁＂是＂年,时间＂的意思,岁寒,是指一年到了寒冷的冬季之时 其恕乎,己所不欲,勿施于人,＂其＂是＂那就是,那应该是＂的意思,＂恕＂就是孔子讲的＂忠...

雁山区18996338700： 有关论语的问提...拜托大家了!!! - ？
姓姜盐酸：【译文】 孔子说:“只有有仁德的人才能够正确地去喜爱人,才能够正确地去厌恶人.” 【读解】 子贡曾经向孔子请教说:“一乡的人都喜欢他,这个人怎样?” 孔...

雁山区18996338700： 问个关于论语的问题子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足徵也;殷礼,吾能言之,宋不足徵也.文献不足故也.则吾能徵之矣.” - ？
姓姜盐酸：[答案] 此句出自《论语》——八佾(yi)第三 译意:孔子说:“夏朝的礼,我能说出来.但它的后代杞国不足以作证明;殷朝的礼,我能说出来,但它的后代宋国不足以作证明;这是杞国、宋国的典籍资料和熟悉历史的贤人不够的原因.如果他们资料充足,...

雁山区18996338700： 关于论语的几个简答题...有急用啊1.请谈谈你学习《导读》这门课程的心得与体会.2.试述儒家忠恕之道及其当代价值.3.谈谈《论语》中的君子之道.4.谈谈你对... - ？
姓姜盐酸：[答案] 1 一、 让我们重新审视以什么样的心态来自己的人生观每个人一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度.《论语》的精华之一,就告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾...