如果我们生活在唐朝我们将怎么生活?请结合唐朝的经济情况说说

唐朝人民是怎样生活的？要符合唐朝经济生活的实际。~

百姓一个月内有规定服役的天数，也有娱乐。男女闲来打马鞠，点心多，吃胡人传来的饼。

从写于晚唐时期的《中国印度见闻录》来看，除了那些与伊斯兰教规明显冲突的风俗以外，阿拉伯商人对中国的观感颇好。


每逢到国外的Chinatown（唐人街或中国城）去购物，不管是纽约、华盛顿还是波士顿、多伦多，都能生出无限的感慨：怎么这么脏？我不知道外国人怎样看我们中国人，但就我自己看着那些个街道和商店，心就兀自先虚了下来。接下来，就会自问：原因出在哪里？我们的祖先是否也这样？老实说，我没有答案。


最近偶读写于晚唐时期的一本书，叫做《中国印度见闻录》（穆根来、汶江、黄倬汉译，中华书局，北京，2001年），是阿拉伯人根据曾旅居中国的阿拉伯商人的亲见亲闻记录而成的，据说史料价值非常高。里面对唐代国人的衣食住行有不少有趣的记录，是正史不载或不屑记载的。因为有宗教的原因，阿拉伯商人的观察未免偏颇，但看起来误会的地方不多，今抄录如下：


关于如厕方面的：“中国人不讲卫生，便后不用水洗，而是用中国造的纸擦。”（页11）“无论印度人还是中国人，在不洁净时都是不做大净的：中国人解过大便以后，只用纸擦一下。印度人每天只在午饭前洗一次，然后才去拿食物。”（页23）所谓“做大净”，即是全身洗浴。与此相对应的是所谓“小净”，就是洗浴下身。“大净小净”，都是伊斯兰教对教徒的规定，中国人是不讲这一套的。


又说：“中国人习惯站着小便，一般老百姓是这样，王侯、将军、高官、显宦们也是这样，不同的是他们使用了一根涂了油漆的木管。这木管约摸一肘之长，两端有孔，上面那个孔稍大一些，用来套住阴茎。要小便时，两脚站着，把木管的小端伸出身外，就可以把尿撒在管子里了。中国人认为，这样小便于身体有益。据他们说，凡膀胱疼痛，或撒尿时感到胀痛的结石病症，往往是因为坐着小便引起的，所以只有站着小便，膀胱里的尿才能完全排出来。”（页120）这段记录最奇怪。为什么要把木管套在阴茎上，管子通向哪里，都不清楚。这种风俗好像也没有其他佐证，但看起来并非为卫生准备，而属于医疗保健的范畴。


关于饮食方面的：“中国人吃死牲畜，还有其他类似拜火教的习惯。”（页11）“中国人和印度人屠宰牲畜时，不是割其喉让血流出，而是击其头至死。”（页23）所谓死牲畜，原来是指先击其头而致其于死地的牲畜，并非腐肉。


关于个人卫生方面的：“印度人使用牙枝；他们如不用牙枝刷牙和不洗脸，是不吃饭的。中国人没有这一习惯。”（页24）虽然在唐代的敦煌壁画里我们已经看见过刷牙的图像，但中国人保持口腔卫生的通常做法是漱口，有所谓“漱口茶”。普通人的刷牙只是近代同西方交往之后才有的。


关于住房方面的：“中国人房屋的墙壁是木头的。印度人盖房用石头、石灰、砖头和泥土。在中国有时也用这些东西盖房。”（页23）“中国城市是用木材和藤条建造房屋，这种藤条可以编制用具，正如我们（阿拉伯）用破开的芦苇编造东西一样。房屋建成以后，还要涂上灰泥和油料。这种用蓖麻子榨成的油剂，一涂到墙上，就像乳汁一样，闪着洁白而晶莹的光泽，实在令人叹服。”（页100，法文本译者认为“藤条”当是竹子之误）


关于丧葬方面的：“中国死了人，要到第二年忌日才安葬：人们把死者装入棺材，尸体上面堆生石灰，以吸收尸内水分，如此保存一年。如果是国王，则尸体放入沉香液和樟脑里。亲人要哭三年，不哭的人不分男女都要挨打。边打边问他：‘难道对死者你不悲痛吗？’死者被埋入坟墓，其墓葬和阿拉伯人的坟墓相似，但继续为死者供奉食物，并声称死者是可以吃喝的。事实上，人们把食物放在死者旁边，到了夜里或第二天早晨，食物便不见了，故称是死者吃了。只要尸体停在家里，就哭声不断，为了死者，有的甚至不惜倾家荡产。过去，当埋葬国王时，往往是把他生前的用具、衣服和腰带（他们的腰带是很贵重的）一起埋掉，现在这一习惯已经取消，因为坟墓常常被挖，坟中什物都被盗走。”（页16）如果把死者的棺材放在家中一年，无论如何都于健康无益。

唐朝在当时世界算是经济特别发达的国家，按现在的话来说，GDP是世界第一。但是就算是这样，政府的苛捐杂税依然不菲，虽然现在对唐朝皇帝的歌功颂德，但其实这些皇帝只是比起其他皇帝稍英明了点。而且楼主，你也好像忘了说是在初唐，盛唐还是晚唐，在不同的阶段，差别还是蛮大的，初唐和盛唐的话，那楼主你要穿越的话，生活还是不错的，若有幸经历贞观之治和开元盛世，那美好的日子还是可以想象的。如果经历了安史之乱，那就开始每况愈下了，你可以从杜甫晚期的诗中看出来的。
另外，唐朝的丝绸之路的贸易也很发达，文化也是，形成了东亚文化圈。与周边国家交往颇多，尤其是日本，当时他们派的遣唐使是所有国家最多的。

只能说唐朝是国人心中的神话。如果生在显贵之家那就不用多说了，男子风流，女子奢华，如果生在普通百姓家，那就另当别论了，我们现在读到的，看到的书或者电视剧，反映的大都是宫廷生活，文治武功，恢弘大气都是从封建王朝的方面讲的。当时唐朝国富民强的真实基础是百姓交田租纳科绢服徭役兵役，只能说皇帝开明，负担就轻，所谓贞观，开元之治，到了安史之乱后，藩镇割据百姓其实是民不聊生的。当然从开放程度上看，大唐气象，万邦来朝，相对还是比较自由，社会风气在安史之乱前比较清明，就是城市有一套严格的市坊制度，夜间不允许自由出入。

勉强温饱
反正没有现在好

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湟源县17130354774： 假如我们来到唐朝,那我们怎样生活呢? - ？
广腾杏香： 江苏省无锡市西新中学的戴文君老师为了改变过去学习经济史内容时很少让学生参与其中,以致课堂气氛僵化,学生思维呆滞的状况,在执教人教版《中国历史》七年级下册第3课《开元盛世》时,首先为学生虚拟了这样一个历史情境:“假如...

湟源县17130354774： 初一历史题:假如我们通过时间隧道来到唐朝,我们将怎样生活呢? - ？
广腾杏香： 你好,请问这是以题的形式出现的吗?如果是题的话,需要看它分值来答,并且要看清楚答题的空间,由于你的信息有限,我就写一些出来.通过时间隧道我们来到唐朝的贞观之治年间,我们首先要领略京师长安的雄伟,亲身感受“千官望长安、万国拜含元”的情形,其次我们要见证一下农具筒车、曲辕犁的发明.我们来到唐朝的贞观之治,这正是一个求贤若渴、急需复兴的年代,因此才会涌现许许多多的人才,所以我们也要去领略一下唐诗之风采,感悟当时唐太宗正确的统治;同时当时唐朝的纺织业、陶瓷业和矿冶业也在快速地发展,我们也可以欣赏一下这些古代的手工珍品,感受我们现代科技无可比拟的手工之精巧.对不起,写得有点乱,希望能帮到你.

湟源县17130354774： 假如我们乘时光隧道,来到唐朝我们将会怎样生活?可以是农民,商人,官吏,皇帝,要求符合实际？
广腾杏香： 要么从商,要么务农.做官八股不懂,皇帝不用想. 万一从商失败,务农不行基本就是沦为乞丐的命. 我们现在学习的知识在那个时代基本没用(指大多数人,专业技术的人不算在内)

湟源县17130354774： 假如我们穿越时间隧道来到唐朝,我们将怎样生活呢?？
广腾杏香： 1、“我是唐朝的农民,我用曲辕犁耕地,用简车灌溉庄稼,生产效率大大提高了.”(抓住了唐代农具的改进这一知识点,将曲辕犁的构造制作成画,突出反映其三大改进之处,对提高农业生产效率的重大作用,从而化解了难点.) 2、“我是...

湟源县17130354774： 假如我是唐朝时候的城里人,我的一天生活什么么样. - ？
广腾杏香： 凌晨:睡觉 早餐:起床穿衣,刷牙、洗脸、梳头,吃饭,约朋友去玩耍 玩到中午,打猎并野餐烧烤.然后露营午睡,下午回家赋诗跳舞 傍晚洗澡,吃晚饭,挑灯夜读至凌晨:睡觉

湟源县17130354774： 假如我生活在唐朝作文600字 急急急!!! - ？
广腾杏香： 几字

湟源县17130354774： 假如你有幸或者不幸穿越回古代中国,你愿意回到哪个时间并过何种生活? - ？
广腾杏香： 回到唐朝,唐朝民风开放,贞观之治和开元盛世使得唐朝和外来的交往日益广泛.而且女子也不似别的朝代管制这么严,女子可以随心所欲的穿着有着胡服的衣服. 今天我们寻常所见的物品如:毛毯、黄金、玻璃、葡萄酒、大象、犀牛等.都是唐朝时期的舶来品.唐朝的舶来品丰富多彩,而这些舶来品对于中国社会及原有的文化又发生着复杂的、多方面的影响,其中很多逐步融入,最终成为中国文化的组成部分. 你也可以随意再添加一些.

湟源县17130354774： 唐朝人一天的生活是怎样的? - ？
广腾杏香： 起床,对着铜镜打扮,吃饭,打马球,到集市购物,到瓦肆娱乐,睡觉 唐朝的时候,长安城的达官贵人们的爱好与如今颇有相似之处,比如豢养宠物.但那时的人们对养猫养狗没什么兴趣,大都喜欢玩鸟. 唐代皇帝更是对鸟类多有偏爱,在闲...

湟源县17130354774： 假如我生活在唐朝700字 - ？
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湟源县17130354774： 盛唐时期普通都市民生活是怎样的?就像当时的有一些什么商铺,人们的? ？
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