宗教方面问题之:焰口施食。

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宗教方面问题之:焰口施食。~

焰口施食,要会念一个变食真言。如果不会,饿鬼会找上门来要吃的。一般出家人都会在吃饭的时候,放七粒米作施食,念变食真言。建议在家人不要自己作这个佛事。    瑜伽焰口施食,本是密教依不空所译《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》修法的仪则。此经最初唐实叉难陀译为《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》,“面然”即“焰口”,为一饿鬼名。经中说阿难在定中受到面然的警告而去请示佛陀,因而佛陀说此施食之法,即说诵施食经咒,解除诸饿鬼痛苦。此经不空译出后,唐末即失传。宋代诸名僧取显教经中的真言加以观想,编撰施食仪,推行此法。元代藏密传来汉地,焰口施食重依此奉行。今藏经中有《瑜伽集要焰口施食仪》1卷,不著译人。经学者考定,系元代翻译,其内容从严饰道场,备办香花、饮食、净水、皈依上师三宝开始,到金刚萨 百字咒止,主要是持诵有关供养、施食、灭罪、发菩提心、入观音定等真言佛号和结印观想。仪后还附有十类孤魂文和三皈依赞,为以后通行仪轨的基础。元明清三代所出施食仪轨很多,但师承不一,互相径庭。其中明代天机依据《瑜伽焰口施食科仪》删成《修习瑜伽集要施食坛仪》,世称《天机焰口》。后祩宏对此又略加参订,名《瑜伽集要施食仪轨》。清初宝华山德基再据祩宏本略加删辑,名《瑜伽焰口施食要集》,世称《华山焰口》。此后两本通行于世。此外,还有斋佛(上供)、斋天、普佛、蒙山施食、三时系念、诵经念佛等种种佛事仪式。
 

你好!
瑜伽焰口施食
Yoga Yankou soup

居士现在是可以参加施食法会的,可以诵念的地方可以念,不可以诵念的地方不能念,比如大法师做手印的咒地方是不可以念的!第二个问题你要去问一下师傅,不过我个人觉得还是不要乱来,如果你做的不殊胜,会有众生缠着你的。第三个你也要去问师傅,个人觉得也不能带,除非你是法师,在家居士德行高的也可以做法师的!

在家不能施食,施食容易把鬼给请来,你送不走他们

谁说个人施食不妥?看看海涛法师的简易施食仪轨吧,书上网上都有的,实功德无量!

1-可以参加,打下手。
2-不可以,一般是师父来做蒙山。自己可以随缘布施鬼界有情。
3-不可戴。 比丘方可。

吃吃喝喝吧 明天就要死了


雁口施食 是啥
佛在迦毗罗城尼具律那僧伽兰,为诸比丘并菩萨说法。某日,佛十大弟子之一的阿难独居静室修习禅定。至夜三更,见一鬼王,鬼王身形干枯,咽细如针,口吐烈焰,所以名叫“焰口”(亦名面然)。鬼王对阿难说:“却后三日汝命将尽,生饿鬼中。”阿难心中恐怖,忙问避灾之法。鬼王说:“汝明日为我等百...

放焰口只能放三年
阿难习定”,佛陀教阿难施食鬼道众生,增幅延寿。类似的法事:蒙山,大蒙山,焰口,火供,水供,烟供,等。显密各宗,都要坚持每天都做,拔度幽冥众生,冥阳两利。如,汉地晚课的蒙山,天天都做。所以,有条件,多做,多随喜(如果是居士做,收费用,天天做,没有那种财力。就常随喜功德),...

佛教放蒙山是什么意思,与焰口有什么不同
都是施食给鬼道众生,令他们得度。缘起都是阿难尊者林中习定,见一鬼王,头面火燃,名曰面燃。救度他们。小蒙山:晚课里面的。天天做。如果实在很忙,就念一遍大悲咒施食出去。大蒙山:有开示,大法会,有功德主时会做。焰口:俗称放焰口。大法会,有功德主时会做。包含显密经咒。放焰口,放蒙山,...

佛家放焰口是怎么回事
所谓放焰口,就是给鬼道“饿鬼众生”施食。 放焰口为什么能改变命运? 第一,每天的每次,你在家里施食,施一碗食物:或一碗米饭,或掰碎的一碗馒头等面食,就有百千万俱胝恒河沙饿鬼,也叫焰口鬼(因平时嘴里往外冒火焰而得名),每一位饿鬼面前(个人说明:鬼还在鬼道,在他原来呆的地方,不是来到家中),个个都会得到七七...

什么是放焰口?
宋代,佛教各家对于焰口施食曾企图恢复但未能得其道。元代,由于藏族喇嘛进入汉地,密教随之复兴,焰口施食亦得以复传。明代,由于诸家传承不一,各自以意增益,于是形成混乱,史有七家焰口八家忏之说。明代天机禅师对。当时流行的《瑜伽集要焰口施食仪》加以删改,撰订成《修习瑜伽集要施食坛仪》,也称《天机焰口》。后来,...

上供焰口是什么意思?
在民间,上供焰口也常被用来形容一些盛大而隆重的场合。例如在婚礼上,新郎新娘会在仪式开始前点起一对大红色的烛台,作为祈求新婚生活幸福美满的象征。在节日或重要纪念日里,人们也会点燃香烛、放鞭炮等,以表达对美好生活的向往和祝福。供奉是中国文化中重要的传统礼仪之一,它不仅渗透到生活的各个方面...

放焰口什么意思
4、放焰口放焰口是寺院中经常举行的佛事,它的全称叫“瑜伽焰口施食仪”本是佛教密宗的一种行仪,后来广为佛寺所采用瑜伽为梵文音译,那密部的总名据清初宝华山德基大师所解释的意思是“手结密印,口诵真言,意专观想;放焰口,佛教仪式,为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事该...

佛教放焰口对阳人好吗
事实上,参与这样的仪式反而有助于增强人们的信仰力量和对未来的积极预期。这种宗教实践并不会对阳人的健康、运势等方面产生负面影响,反而可能带来心灵上的安慰和力量。因此,对于是否应该对阳人放焰口有所疑虑的问题,答案是明确的,即佛教放焰口不会对阳人产生不良影响。在佛教传统中,放焰口是一种重要...

连放十天焰口有什么益处
2. 焰口,原是饿鬼道中的一种鬼名,因法师变化法食使其得饱满而得名。3. 焰口,亦称面然,指地狱中的饿鬼,身体枯瘦,喉咙细如针,口吐火焰,因生前悭吝而受此果报。4. 放焰口是对饿鬼施水施食,救其饥渴之苦的一种法会仪式。5. 佛、道两教都有放焰口的仪式,旨在赈济鬼魂,给予法食,令其...

焰口的历史发展
宗晓有《施食通览》一卷,首载《救面然饿鬼经》二译,次录《涅槃经》佛化旷野鬼神缘,《鼻奈耶杂事律》佛化魔子母缘及《宝云经》中比丘乞食分施鬼畜文,次集诸家关于施食及水陆斋会之文。其中有仁岳《施食须知》一篇,也以为施旷野鬼神,施鬼子母救拔焰口饿鬼同是施食。《释门正统》卷四《利生篇...

沅江市13379305194: 佛教的放蒙山是什么意思 -
大狐雁硫酸: 阿弥陀佛,感谢您对佛教的关心.您的问题回答如下: 蒙山施食 施食是佛教以特定的仪轨进行给饿鬼道或地狱道众生施食,免除痛苦的法事.起源是佛陀的弟子阿难在定中,忽见名'面然'的鬼王,告诉阿难,三日后将堕鬼类,阿难问他免除...

沅江市13379305194: 藏传佛教为什么烧食物 -
大狐雁硫酸: 那是藏传佛教中重要的超度仪式:"火供",和汉传佛教的"放焰口"原理极为相似,都是给野鬼施食.藏传佛教藉由火堆搭建的一个能量平台,借助佛力的加持,把各种食物通过这个平台施舍出去,以此供养六道众生,效果十分显著.这仪式我曾多次参与并担任过护法,所以感触最深、收获甚多.

沅江市13379305194: 佛教焰口法会供台怎么摆 -
大狐雁硫酸: 放焰口,佛教仪式,为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事.该法会以饿鬼道众生为主要施食对象;施放焰口,则饿鬼皆得超度.亦为对死者追荐的佛事之一. 焰口,另称为焰口、面然.是指地狱里的饿鬼,其体形枯瘦,咽...

沅江市13379305194: 供品怎么处理才好呢?
大狐雁硫酸: 供佛的没有问题,上供,供养佛的,我们都可以吃.供鬼神的,焰口施食、蒙山施食,主法的人不可以吃,吃了就不灵了.

沅江市13379305194: 帮解释些道教佛教用语的意思 -
大狐雁硫酸:授箓:道教根据道士所受法箓的高下,授与不同的法箓名衔,此名衔也表明道士所受法箓品位.唐代道经《受箓次第法信仪》记载道士受法职位次第:1正一法位 2道德法位3洞神法 4升玄法位 5...

沅江市13379305194: 施食时是念完变食咒还是... -
大狐雁硫酸: 施食的方法方法一,依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序如下(取小杯子用七粒米以上加水,以右手拿之)念1.变食真言: (7遍)2.称四如来名号 (1遍)3.弹指七遍,取于食器,于净地上,展臂泻之注.一切时中都可...

沅江市13379305194: 放焰口请几个和尚,分别什么意思 -
大狐雁硫酸: 请几位法师没关系,主要看所请法师的道行——自身修为如何,会不会念经.只要念的经咒是对的,程序上不糊弄,请几位都一样.差别只是银子的问题.反正做一回法事,不如把一个小庙的都请了(一般也就十个八个的),让大家都高兴高兴.

沅江市13379305194: 什么叫做“施食”?(宗教问题)
大狐雁硫酸: 施舍吗

沅江市13379305194: 施食会招鬼吗?在家人不能施食吗? -
大狐雁硫酸: 问:许多佛友劝我不要施食,可我觉得饿鬼也挺可怜的,我想地藏七的老师建议大家不要施食,可能是怕大家施食不得法,引鬼上身吧?天天施食,是不是天天家里会有很多饿鬼等着我施食,或者它们真的会时刻跟着我么?交流探讨:佛是正遍...

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