佛家放焰口是怎么回事
参加佛教放焰口很好。
没有道行不可以,如果你没道行,灵众得不到实质的利益。焰口不是唱唱诵诵,是要帮助灵众。有些灵众他是有大恶业在身,是在地狱当中,你要透过焰口把他超生的。
放焰口就是是对饿鬼施水施食、救其饥渴之苦的一种佛教仪式。
【焰口】饿鬼名。又称焰口、面然。其体枯瘦,咽细如针,口吐火焰。以生前悭吝之故,遂有此一果报。曾于阿难入定中显现,并因而成为佛教‘放焰口’仪式之缘起。〔焰口饿鬼经〕
就是“施食”,针对“鬼”
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以下内容是:由【妙印法师】从佛经原文中整理的施食仪轨
我空间中有“颜色字体高亮清晰版”可以方便阅读
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所谓放焰口,就是给鬼道“饿鬼众生”施食。
放焰口为什么能改变命运?
第一,每天的每次,你在家里施食,施一碗食物:或一碗米饭,或掰碎的一碗馒头等面食,就有百千万俱胝恒河沙饿鬼,也叫焰口鬼(因平时嘴里往外冒火焰而得名),每一位饿鬼面前(个人说明:鬼还在鬼道,在他原来呆的地方,不是来到家中),个个都会得到七七四十九碗这样的饭食。个个饿鬼,吃饱了之后,都会脱离饿鬼道,舍报升天,做天人,做天神,做天仙!一次施食,有无量无边饿鬼,脱离饿鬼身,升天做天人;那么,1000天呢?乃至一万天呢?有多少鬼道众生,因你施食而得救苦,离苦?这么多的天人,将来都是你的护法神(个人说明:此时,天人来护持,而不是饿鬼来护持)啊,这个还得了吗?
第二,佛在《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中说,每次施食救拔无量饿鬼,如同供养无量诸佛,其功德,等无有异!!!
第三,施食的人,现世得长寿之报,阿难,本应寿命二三十岁,施食一次,寿命增长到120岁!平生多灾难的本焕老和尚,在五台山闭关,每天晚上施食,三年一千次,也叫放了千台焰口,寿命活到106岁,后半生其德高望重,佛门富贵,尽享无尽。
第四,施食的人,蒙受诸佛菩萨,护法善神的保佑,无人、非人,乃至恶鬼、恶神得其方便伤害其人。
.......................好处太多 了!先干吧!
----施食、甘露咒法---
称:南无本师释迦牟尼佛!
南无宝王大光照如来!
南无世间自在威德如来!
南无大慈大悲观世音菩萨!(以上名号,各称三遍)
一、 南无萨婆怛陀-涅多-,婆路-枳帝,唵,三八罗三八罗吽!
Nan mo sa po da tuo-nie duo-,po lu-zhi di,ong!san ba la san ba la ,hong!(-: 拖音的意思)
(此变食真言,亦称“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒 ---具体持几遍,看下面说明。)
二、 称四如来圣号:(佛号3声,咒1-7遍。)
1、 南无多宝如来:
南无婆誐婆帝,钵罗(合-棒)部-多罗怛囊(合-党)-野怛陀-捏多野。
Nan mo po e po di,bo la bu-duo la da nang- ye da tuo - nie duo ye!
(po e :直接念个拉长音的“婆-”,就行了)
2、 南无妙色身如来
南无婆誐婆帝,素噜(合-?)播- 野怛陀-捏多野。(捏:原文是 誐,有误。更正为捏。)
Nan mo po e po di,su lu bo - ye da tuo - nie duo ye
3、 南无广博身如来
南无婆婆帝,尾补罗誐-怛罗(合-多)野怛陀-捏多野。(亦是开咽喉真言)
Nan mo po e po di,wei bu luo e - da luo(或la) ye da tuo - nie duo ye.
(luo e,---直接念罗,把罗音拉长,就等于念了罗俄(与誐同音)。)
4、 南无离怖畏如来
南无婆誐婆帝,阿婆孕迦罗-野怛陀 - 捏多野。
Nan mo po e po di,a po yun jia luo - ye da tuo - nie duo ye.
三、 佛说甘露咒:南无甘露王如来(称三遍)
南无苏鲁婆耶,怛他揭多耶,怛侄他,唵,苏鲁苏鲁,婆罗苏鲁,婆罗苏鲁,莎呵。
(一掬净水,咒其七遍,散于空中,一滴成十斛甘露。)7遍--或49遍,依水量多少而自定。水多,念咒也多。
Nan mo su lu po ye ,da ta jie duo ye ,da zhi tuo ,ong! su lu- su lu,po la su lu,po la su lu,so he!(或suo po he.娑婆诃。)
1、施食恶鬼等:
(1)在室内,盛一小碗米饭、或一个馒头、或其他面食饼类,用右手按碗,诵“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒七(7)遍,使成“咒食”;其次,四如来名号,各三称,每个咒各诵3遍或7遍。
(2)在室内,用净杯子盛少许净水,诵甘露咒7遍,净水变成“甘露水”;
(3)出屋外,至净地处,七弹指后,泻“咒食”于净盘上,此盘置于净地上。 其次,再七弹指后,将甘露水,散向空中即可。
2、施食婆罗门仙等:
(1)在室内,盛一小碗米饭、或一个馒头、或其他面食饼类,用右手按碗,诵“无量威德自
在光明胜妙力”陀罗尼咒二七(14)遍,使成“咒食”;四如来名号,各称三遍;
咒1-3遍。
(2)在室内,用净杯子盛少许净水,诵甘露咒7遍,净水变成“甘露水”;
(3)将“咒食”盖严,甘露水,也要盖好。带至户外有清净溪水或泉流之干净处,弹指七遍,将咒食,泻食于净流溪水中。随后,将甘露水散向空中)。(此法,也可以把饭和净水,带到溪水边现场,持咒加持,然后施食。)
3、施食供养佛、法、僧三宝:
(1)将饭食,水果等摆放佛堂供桌前,然后诵“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒三七(21)遍,使成“咒食”; 称四如来名号即可,咒可持,可不持。
(2)取净水一杯,加持甘露咒7遍,放在供桌上即可,也可散一部分于空中。 (3)直接在佛堂,加持供养。(end)
注
此出自《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》第一版(最简)
此出自《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》第二版(又四咒)
此出自《佛说甘露经陀罗尼》
此出自《地藏经》
妙印法师注:
2012-08-15 23:22
这篇文章,筹措了3年了,今天才得以出炉。但愿能利益无量无边三途众生,其中必有我等历代累劫的亲人,乃至冤家,债主等,都是我们过去世的父母,妻儿,兄
弟姐妹,朋友亲人乡党,他们在饿鬼道里,几万年了,受尽了焰口之苦!无水,无桨烫,口渴难熬,嗷嗷嘢嚎,水浆名字的都听不到,何况能喝上?饭食,根本吃不
到嘴里,除了我们实施的咒食,在佛力加持下能吃进去,其他食物,一到嘴边,就化为炭黑了。苦啊,......有慈悲心的人,快施食吧!
1,仪轨
2012-08-15 22:53
此施食仪轨,依据的经典:出自【乾隆大藏经】
1,《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》;不空译。
2、《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》;实叉难陀 译。
3、《佛说甘露经陀罗尼》。
2012-08-15 23:00
历史上的,隆藏里面的《瑜伽集要》;日本大正藏中的《佛说施饿鬼甘露大陀罗尼经》,《施饿鬼甘露陀罗尼神咒经》----中国佛教丛林里的水陆法会仪轨,蒙
山施食仪轨等-------几乎都是源于上面【隆藏】里面收藏的三部经典。祖师们从其他经典里找到了一些咒,按照自己的逻辑想象,补充到上面三部经里面,
逐渐地就变成了所谓的“施食仪轨”或“施食仪轨经”等。有兴趣的同修,请自己查证。
2012-08-15 23:08
仪轨的演变,其中一个最明显也是最严重的问题就是,释迦佛的本意,四众弟子,人人都可以施食,施甘露---演变成,能学习和参与施食的人,越来越受到条件
的限制,以至于到今天,人们误以为,只有出家和尚才可以施食,而且要7个僧人一个僧团才可以施食,这么一个局面。这是饿鬼众生业力感召的结果啊。期盼天下
四众弟子,人人读诵佛经原文,依本师释迦牟尼佛亲自教授的施食仪轨,赶快利益饿鬼众生!赶快!赶快!不要分别是是非非,没有意义啊。
2,忌讳
2012-08-15 22:34
很
多人不敢在家里施食,这是施食的原理没有搞清楚。也是受现在流行施食仪轨的影响。施食,佛经里讲的很清楚。我在家里施食,念完咒,念完如来名号,这碗饭,
就在咒力和佛力的加持下,自动送往诸方饿鬼面前,饿鬼个个面前呈现49碗饭。而不是把饿鬼召请到你家里来吃饭,吃饱了,你还要恭送!召请施食,这是误会!
什么人能施食?----四众弟子,比丘,比丘尼,沙弥,沙弥尼,优婆塞,优婆夷,任何一个人,一个人就可以独立地完成施食!!!大富长者,不学佛的,有慈悲心的人,都可以依佛经里的仪轨,施食!利他利己!
都是骗人的迷信邪说,请不要理会这些
中元节放焰口是什么
放焰口是佛教中对饿鬼的一种称呼。在中元节期间,放焰口的仪式旨在超度亡灵,为孤魂野鬼施食。这一仪式通常在黄昏或夜晚进行,并且可能会持续到次日凌晨。僧人会通过诵经和做法来准备,最后由主持用米粮和净水施食。中元节的风俗习惯有很多,以下是一些主要的传统活动:1. 祭祖:在中元节期间,人们会祭拜祖先...
佛家放焰口是怎么回事
所谓放焰口,就是给鬼道“饿鬼众生”施食。 放焰口为什么能改变命运? 第一,每天的每次,你在家里施食,施一碗食物:或一碗米饭,或掰碎的一碗馒头等面食,就有百千万俱胝恒河沙饿鬼,也叫焰口鬼(因平时嘴里往外冒火焰而得名),每一位饿鬼面前(个人说明:鬼还在鬼道,在他原来呆的地方,不是来到家中),个个都会得到七七...
中元节潮汕风俗 中元节潮汕风俗有哪些
放焰口:在放大焰口时,要派船溯韩江至距城百余里的三河坝,赶在仪式开始前,边返航边点燃一只只用大陶钵制成的豆油灯,并把它们放下江里,意在引领八方孤魂野鬼前来受祭。祈丰收:中元节祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起,施孤之夜,家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收,并把香枝插于地上...
鬼节有什么习俗
这种仪式叫“放焰口”。到了晚上,各家还要在自家门口焚香,把香插在地上,越多越好,象征着五谷丰登,这叫“布田”。有些地方有放水灯活动,所谓水灯,就是在一块小木板上扎一盏灯,多数都用彩纸做成荷花状,叫做“水旱灯”。按传统说法,水灯是用来给那些冤死鬼引路的。灯灭了,水灯也就完成了把...
关于施食,有几点想对大家说
所谓放焰口,就是给鬼道“饿鬼众生”施食。放焰口为什么能改变命运?第一,每天的每次,你在家里施食,施一碗食物:或一碗米饭,或掰碎的一碗馒头等面食,就有百千万俱胝恒河沙饿鬼,也叫焰口鬼(因平时嘴里往外冒火焰而得名),每一位饿鬼面前,个个都会得到七七四十九碗这样的饭食。个个饿鬼,吃饱...
中元节祭祖的规矩和仪式
放焰口是一种佛教的仪式,是根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼的法事。按佛教的说法,向饿鬼布施食物就叫作放焰口。法事结束后,人们还会在自家门口烧香祭拜,希望来年风调雨顺,五谷丰登。五、祈丰收 七月半施祭与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜,家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷...
中元日习俗
5、祈丰收 中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜,家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收,并把香枝插于地上,这叫做“布田”(插秧),插得越多越好,以此象征着秋收稻谷丰登。6、祭祖 祭祖节在阴历七月十五日,所以简称为“七月半”祭祖。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故...
中元节的习俗和禁忌
口吐火焰叫做焰口。因而和尚向饿鬼施食叫放焰口。众僧诵念各种渴语和真言,然后施食,把面桃子和大米撒向四方,重复三次。民间把这种仪式叫“放焰口”。6、祭祖相传七月十五日为祖先回家的日子。所以各家各户,不论贫富,都要准备钱币、果脯、美酒以及时令之物祭祀祖先。
中元普渡的中元节的习俗
“放焰口”即为救度饿鬼,为其施食的活动。发展到现代,这一节俗已渐渐被人们所遗忘。但与此类似的“普度”仪式在台湾仍比较流行。普度活动一般带有以下三个目的:一、祭奠先祖亡魂;二、荐享无主冤魂;三、超度新死亡鬼。过去,带着这些目的,民间各地举办了各式各样的普度活动,如湖南宁远“中元,各家购纸烛、金锞...
中元节风俗有哪些
佛教中形容饿鬼渴望食物,口吐火焰叫做焰口。因而和尚向饿鬼施食叫放焰口。自梁代起,我国民间在中元节举办设斋、供僧、布田、放焰口等活动。当天,人们先在街口村前搭起法师座和施孤台,并在法师座前供着地藏王菩萨,相传地藏王菩萨是超度地狱鬼魂的。其下供着用面制的桃子、大米,施孤台上立着三...
戎珊谷合: 放焰口,是道教和佛教仪式,为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事.该法会以饿鬼道众生为主要施食对象;施放焰口,则饿鬼皆得超度.亦为对死者追荐的佛事之一. 焰口,另称为焰口、面然.是指地狱里的饿鬼,其体形...
思明区15728988086: 佛教中渡口什么意思 - ?
戎珊谷合: 佛教中无“渡口”这个说法. 佛教只有“焰口”一说. 焰口是指鬼道之中的饿鬼,鬼道众生分为三等: (1)在生之时,做了很多善事,若投为鬼,便成福德大力的多财鬼,一般人所信的城隍及土地等神祇,即属于此类的鬼神. (2)在生时做的...
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戎珊谷合: 是放焰口,,放焰口是超度,十方一切众生,无祭祀的孤魂等众,俗称:水陆大会!
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戎珊谷合: 为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行之施食饿鬼之法事.该法会系以饿鬼道众生为主要施食对象;施放焰口,则饿鬼皆得超度.亦为对死者追荐的佛事之一.又作放焰口.昔时,阿难于林中习定,见一饿鬼(名为焰口)形容枯槁,面貌丑恶,头发散乱,爪甲长利,腹大如山,喉细如针,面上喷火,阿难骇而问其故,饿鬼告以生前居心悭吝,贪不知足,故死后堕入饿鬼道中,变是身形,长年受饿,备受诸苦.饿鬼复谓阿难三日后亦当命尽,堕饿鬼道.阿难大惊,急至佛前哀求救度,佛乃为说焰口经及施食之法,谓其若能施饮食予恒河沙数饿鬼及诸仙等,非但不落此道,且能延年益寿,诸鬼神等常来拥护,遇事吉祥. 如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料.
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戎珊谷合: 那是藏传佛教中重要的超度仪式:"火供",和汉传佛教的"放焰口"原理极为相似,都是给野鬼施食.藏传佛教藉由火堆搭建的一个能量平台,借助佛力的加持,把各种食物通过这个平台施舍出去,以此供养六道众生,效果十分显著.这仪式我曾多次参与并担任过护法,所以感触最深、收获甚多.
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戎珊谷合: 焰口,另称为焰口、面然.是指地狱里的饿鬼,其体形枯瘦,咽细如针,口吐火焰.以生前悭吝之故,遂有此一果报.放焰口乃是对饿鬼施水施食、救其饥渴之苦的一种佛教仪式. 记载:《鲁迅全集》为此作注说,旧俗于夏历七月十五(中元节...
思明区15728988086: 焰口,鬼道众生能享用到吗? - ?
戎珊谷合: 放焰口就是救饿鬼孤魂,以救护鬼道众生为主的一种修法.所以鬼道众生为主当然能享用到,不过也不是所有的鬼都可以享用,虽然发心是利益所有一切鬼道众生,但能受益的还是很少数的.
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戎珊谷合: 是“焰口”这个字.焰口者,鬼名也.此饿鬼因喉细如管不能纳食而须由法师变化法食方得饱满故名.
思明区15728988086: 佛教放焰口 - ?
戎珊谷合: 没有道行不可以,如果你没道行,灵众得不到实质的利益.焰口不是唱唱诵诵,是要帮助灵众.有些灵众他是有大恶业在身,是在地狱当中,你要透过焰口把他超生的.如果你做不到,灵众中会有不满的灵,得不到利益,他会给你颜色看了,因为他们觉得你在骗他们走很远的路到你这来参加焰口,结果什么也得不到,因此他们会造成你身体得病,或不明之怪病. 假日你想供养鬼神众,可以做鬼神的施食.