秦穆公执晋侯，晋吕甥往会盟，其为晋游说无可疑者，句子原文及翻译

秦穆公执晋侯，晋吕甥往会盟，其为晋游说无可疑者，句子原文及翻译~

韩非作《说难》，而死于说难，盖谏说之难，自古以然。至于知其所欲说，迎而拒之，然卒至于言听而计行者，又为难而可喜者也。

秦穆公执晋侯，晋吕甥①往会盟，其为晋游说无可疑者。秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人曰必报仇，君子曰必报德。”秦伯曰：“国谓君何？”曰：“小人谓之不免，君子以为必归。以德为怨，秦不其然。”秦遂归晋侯。秦伐赵，赵求救于齐，齐欲长安君为质。太后不肯，曰：“复言者老妇必唾其面。”左师触龙愿见，后盛气而胥之入，知其必用此事来也。左师徐坐，问后体所苦，继乞以少子补黑衣②之缺。后曰：“丈夫亦爱怜少子乎？”曰：“甚于妇人。”然后及其女燕后，乃极论赵王三世之子孙无功而为侯者，祸及其身。后既寤，则言：“长安君何以自托于赵？”于是后曰：“恣君之所使。”长安遂出质。范雎见疏于秦，蔡泽入秦，使人宣言感怒雎，曰：“燕客蔡泽，天下辩士也。彼一见秦王，必夺君位。”雎曰：“百家之说，吾既知之，众口之辩，吾皆摧之，是恶能夺我位乎？”使人召泽，谓之曰：“子宣言欲代我相，有之乎？”对曰：“然。”即引商君、吴起、大夫种之事。雎知泽欲困己以说，谬曰：“杀身成名，何为不可？”泽以身名俱全之说诱之，极之以闳夭、周公之忠圣。今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，雎之功不若三子，劝其归相印以让贤。雎竦然失其宿怒，敬受命，延入为上客。卒之代为秦相者，泽也。秦始皇迁其母，下令曰：“敢以太后事谏者杀之。”死者二十七人矣。茅焦③请谏，王召镬将烹之，焦数以桀、纣狂悖之行，言未绝口，王母子如初。

吕甥之言出于义左师之计伸于爱蔡泽之说激于理若茅焦者真所谓劘④虎牙者矣范雎亲困穰侯而夺其位何遽不如泽哉彼此一时也

（选自《容斋随笔·谏说之难》


译文：

韩非写了《说难》，自己却死在谏说的艰难上，大概谏说的艰难：自古都是这样的。至于那种知道谏说者想要谏说的内容，接见他却不准备接纳他的意见，但最终还是言听计从的，这又是艰难而又值得欣喜的事了。
秦穆公俘虏了晋侯，晋国吕甥前往会盟，他替晋侯去游说是毫无疑义的。秦穆公问： “晋国和谐吗？” （吕甥）回答说： “不和谐。小人说一定要报仇，君子说一定要报恩。”秦穆公问： “晋人认为国君命运会怎样？” （吕甥）答： “小人认为他不会被赦免，君子认为他一定会回来。把感恩变成怨恨，秦国不会这样吧！”泰国就放回了晋侯。秦国攻打赵国，赵国向齐国求救，齐国要长安君作为人质。赵太后不肯，说： “（如果有人）再说（这事）的，老妇我一定要向他脸上吐唾沫！”左师触龙希望拜见（太后），太后怒气冲冲地等他进来，知道他一定因这件事而来。左师慢慢坐下后，询问太后身体有无病痛，接着请求让（自己的）小儿子补充宫廷中黑衣卫士的空缺。太后问： “大丈夫也疼爱小儿子吗？” （触龙）答： “比妇人更厉害。”后来谈到太后的女##儿燕后，接着大谈赵玉三代以来没有功劳而被封侯的那些子孙，被灾祸累及自身（的事例）。太后幡然醒悟， （触龙）又说： “长安君凭什么把自己托付给赵国？”于是太后说： “任凭您安排他吧！”长安君就被送出国作人质。范雎在秦国渐受疏远，蔡泽来到秦国，让人散布言论激怒范雎，说： “燕国客卿蔡泽是天下善辩的人。他只要一见到秦王，一定会夺取范雎的相位。”范难说： “诸子百家的学说，我已经通晓了，众人的论辩，我都挫败过他们，这又怎能夺取我的相位呢？” （范雎）派人召来蔡泽，对他说： “您扬言要取代我的相位，有这事吗？” （蔡泽）答道： “有。” （接着）就引用商鞅、吴起、 （越国）大夫文种（被杀）的事例（劝说他）。范雎知道蔡泽想要用这些说法为难自己，就假意说： “牺牲性命，成就名声，为什么不可以？”蔡泽用生命和名声都要保全的道理诱导他，用闳天、周公的忠贞圣明为他树立榜样。 （忠告他）当今秦王在不背弃功臣方面，比不上秦孝公、楚王、越王，范雎的功劳比不上商鞅等三人。规劝他交出相印， （把相位）让给贤者。范雎肃然起敬，没有了原先的恼怒，恭敬地听取（他的）意见，请（他）入府做上宾。后来取代范雎成为秦国相国的就是蔡泽。秦始皇放逐他的母亲，下令： “胆敢用太后的事来劝谏的，就杀他。”被杀的有二十七人了。茅焦请求入谏，秦王让人抬来大锅准备煮死他。茅焦用夏桀、殷纣狂乱悖理的事例来责备（秦王），话还没有说完，秦王母子就和好如初了。
吕甥的言论出自正义，左师的计谋源自爱心，蔡泽的劝说发于情理，像茅焦这样的，真可以说是虎口拔牙的人了。范雎亲自让穰侯遭受困厄，从而夺取了他的相位，为什么一下子就比不上蔡泽了呢？这就是此一时彼一时啊！

竹溪记

余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉。曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼！奇花石，诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？

余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。孑孑然，孑孑然，有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等尔。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。

君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去，尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。




〔绝徼（jiào）〕最远的边境地方。徼，边界。

〔芟（shān）〕锄除。

〔穷其所生之地〕探求它的原产地。穷，彻底追求。

〔去乡〕离开本土。

〔世之好丑，亦何常之有乎〕这两句是说，世人对于美丑的看法，是不固定的。

〔荆溪〕水名，在江苏南部，经溧阳、宜兴，注入太湖。

〔间〕间隙。这里指偶然。

〔土〕这里指本土，本地。

〔蓊（wěng）然〕丛密的样子。

〔适〕《广韵》：“适，乐也。”

〔臭（xiù）味〕气味。

〔绰约〕柔美的样子。

〔孑孑然〕形容孤高的样子。

〔偃蹇孤特〕偃蹇，高傲的样子。《左传·哀公六年》：“彼皆偃蹇，将弃子之命。”杜预注：“偃蹇，骄傲。”孤特，孤高、独立。

〔谐〕协调。

〔纷华〕指富贵繁华的生活。






译文
我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜化费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”

呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！

我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不化费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。”

我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它决没有动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人的珍爱竹子，与江南人的不重竹子，他们同属于不知竹是一样的。任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰车马僮仆歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的吗？那么虽然假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以收集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了。

原文
韩非作《说难》，而死于说难，盖谏说之难，自古以然。至于知其所欲说，迎而拒之，然卒至于言听而计行者，又为难而可喜者也。
秦穆公执晋侯，晋吕甥①往会盟，其为晋游说无可疑者。秦伯日："晋国和乎?"对曰："不和。小人日必报仇，君子日必报德。"秦伯曰："国谓君何?"曰："小人谓之不免，君子以为必归。以德为怨，秦丕其然."秦遂归晋侯。秦伐赵，赵求救于齐，齐欲长安君为质。太后不肯，曰："复言者老妇必唾其面。"左师触龙愿见，后盛气而胥之入，知其必用此事来也。左师徐坐，问后体所苦，继乞以少子补黑衣②之缺。后曰："丈夫亦爱怜少子乎?"曰："甚于妇人。"然后及其女燕后，乃极论赵王三世之子孙无功而为侯者，祸及其身。后既寤，则言："长安君何以自托于赵?"于是后曰："恣君之所使。"长安遂出质。范雎见疏于秦，蔡泽入秦，使人宣言感怒雎，曰："燕客蔡泽，天下辩士也。彼一见秦王，必夺君位。"雎曰："百家之说，吾既知之，众口之辩，吾皆摧之，是恶能夺我位乎?"使人召泽，谓之曰："子宣言欲代我相，有之乎?"对曰："然。"即引商君、吴起、大夫种之事。雎知泽欲困己以说，谬曰："杀身成名，何为不可?"泽以身名俱全之说诱之，极之以闳夭、周公之忠圣。今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，雎之功不若三子，劝其归相印以让贤。雎竦然失其宿怒，敬受命。延入为上客。卒之代为秦相者，泽也。秦始皇迁其母，下令曰："敢以太后事谏者杀之。"死者二十七人矣。茅焦③请谏，王召镬将烹之，焦数以桀、纣狂悖之行，言未绝口，王母子如初。
吕甥之言出于义左师之计伸于爱蔡泽之说激于理若茅焦者真所谓縻④虎牙者矣范雎亲困穰侯而夺其位何遽不如泽哉彼此一时也
（选自《容斋随笔·谏说之难》，有删改）

文言文参考译文：
韩非写了《说难》，却死于因劝谏所招致的灾难，大概劝谏之难，自古以来就如此。至于为国君的知道了臣下所要劝谏的内容。虽然接见了来劝谏的臣子，而又拒绝接受他的意见，然而最终到了言听计从的地步，这又是很困难且可喜可贺的事了，
秦穆公俘获了晋惠公，晋国的阴饴甥前往秦国参加会盟，他将替晋国游说是毫无疑问的。秦穆公问道：“晋国和睦吗?”阴饴甥回答说：“不和睦。小人说一定要报仇，君子说一定报答恩德。”秦穆公又说：“你们国家认为你们君主(指晋惠公)的命运如何?”阴饴甥回答说：“小人认为他不会被免除刑罚，君子则认为一定会止晋惠公回晋国去，以德报怨，秦国一定不会这样做的。”泰国终于让晋惠公回了国。
秦国攻打赵国，赵国向齐国求救，齐国提山要以赵太后的小儿子长安君作为人质，赵太后不肯，说：“谁敢再说以长安君作人质的事，我老妇—定要向他脸上吐唾沫。”左师触龙想拜见太后，太后气呼呼地请他进来，知道他必定是为长安君作人质的事而来的。左师慢慢坐下，先问太后身体如何，接着请求太后恩准让他的小儿子当个宫廷的黑衣卫十。太后说：“男子汉也爱怜自己的小儿子吗?”左师问答说：“比女人更厉害。”于是就言及太后之女燕后，接着深入探讨赵王三代以来没有功绩而封侯的子子孙孙，灾祸涉及他们自身的情况。太后醒悟，左师随即问道：“长安君凭什么在赵国立身处世?”太后说：“任凭您安排长安君吧。”于是遂将长安君送到齐国作人质。
范雎在秦国逐渐受到疏远，蔡泽到了秦国，派人传话激怒范雎，说：“燕国来的客卿蔡泽是天下的能言善辩之士，他只要—见到秦王，必然要夺去范雎的相位、”范雎说：“百家之学说，我都了解，众人的雄辩，我都挫败过他们，这人又怎么能夺去找的相位呢?”于是派人找来蔡泽，对他说：“您扬言说要取代我为相，有这事吗；”蔡泽问答说：“是这洋，”随即引用商鞅、吴起、大夫种的例子。范雌知道蔡泽要以游说之词难住白己，就故意说：“杀身成名，为什么不可以?”蔡泽以身命、名声都能保全的道理诱导他，以闳夭、周公之忠正圣明为他树立榜样。说观今的秦王不加倍封赏功臣，比不上秦孝公、楚越王，而范雎的功绩也比不上闳夭等人，规劝他把相印归还秦王，把相位让给更为贤明的人。范雎肃然起敬，没有了原先的恼怒，失去子自己昔日的雄辩，恭敬地接受了他的意见，并请蔡泽入室(把他)当作上等宾客。最后取代范雎作宰相的就是蔡泽。
秦始皇曾将生母放逐出秦都，下令说：”有敢来以太后之事为谏的不赦”。已杀了二十七人。茅焦请求入宫劝谏，秦王让人抬来大锅准备烹杀他。茅焦借夏桀、殷纣狂悖背理这行为来责备秦工，话还没说完，秦王母子就和好如初了。
吕甥(阴饴甥)之言出于义，左师之言山于爱，蔡泽之说激发于理．至于茅焦真是所谓老虎嘴里拔牙了。范雎亲自使穰侯遭受(免职的)困境，而夺取了他的相位，为什么突然就不如蔡泽了呢?这就叫此一时彼一时呀!

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宗政乖头孢： 公孙支,即公孙枝. 公孙枝,字子桑,岐人. 开始游历晋国,后来被秦穆公尊为师.前651年,秦穆公想支持晋国公子夷吾为晋侯,公孙枝提醒秦穆公注意夷吾猜忌、好胜,不好对付,秦穆公不听,立夷吾为晋惠公.前647年,晋国有灾向秦国借粮,秦穆公问公孙枝,公孙枝支持.前645年,韩原之战后,秦国俘获晋惠公,公孙枝主张放回晋惠公.百里奚到秦国为相,公孙枝极力推荐.秦穆公以他为上卿,公孙枝让百里奚,秦穆公以百里奚为上卿,公孙枝为次卿.

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盐亭县19281802582： 秦穆公亡马 - ？
宗政乖头孢： (1)亡马(丢失了马 ) (2)欲法之(要用刑罚处罚这三百人 ) 公曰:“君子不以畜害人.吾闻食马肉不饮酒者,伤人.”乃饮之酒.

盐亭县19281802582： 穆公亡马从秦穆公身上学到什么？
宗政乖头孢： 其后,穆公伐晋,三百人者闻穆公为晋所困,椎锋争死,以报食马之德.于是穆公获晋侯以归.从此可以看出秦有一颗仁心,为他留下好名声,使更多的贤士归附了他