吕岩是哪个朝代的人

吕岩是什么朝代的诗人?~

吕岩（一作嵒）为五代宋初著名道士。世传“八仙”之一。号纯阳子。一说名洞宾，
一说字洞宾。其里籍、生卒年均不详。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右
人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称
世传为东平（治在今山东东平）人。
他大约生于唐末，卒于宋初，与陈抟为同时代人。至于后人将他的生活时代上推至
唐开元（713～741）中，则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事。此外尚有颇
多传说，纷纭不一。比较可信是《国史》的记载：吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学
道，遇五代隐士钟离权授以内丹道要，隐居终南山，活动于关中等地。“年百余岁，而
状貌如婴儿。世传有剑术，时至陈抟室”，与陈抟、李琪（一作“李奇”）等传奇人物
交往。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。有弟子北宋施肩吾（华阳
子）传其道。
吕洞宾以内丹为修仙径路，兼摄禅宗，自称“幼习儒业，长好性宗，修天爵而弃人
爵，鄙顽空而悟真空。天爵止于人事，真空不离因缘”。①指出：“修炼丹者，先正其
炉。”身为丹炉，神气精液为药物，目、耳、口、鼻为炉之八门，“常固守之”，勿伤
内真，“然后于天地之炉、造化之鼎，调和药物，匹配阴阳，制炼神气”。认为“顺天
道者，常存其身之元阳真一太和纯粹之气，则坐致长生”，并说“其要在乎变炼五行而
已”。主张一日当一年，昼法春夏，夜法秋冬，“升降阴阳，运行四序”，②昼夜终始
修炼。又认为，“性命根源，归乎一气。其来也，有一夫一妇焉；其去也，有三男三女
焉。金男采黄芽于九宫之台，玉女收白雪于十二楼。水中起火，以分八卦；阴内炼阳，
以别九州。于是三田和会而火龙出于昏衢，千日功成则游于蓬岛矣。其要盖十有八焉：
小成之道七，中成之道六，大成之道五”。提出修炼当从消除六欲七情着手，泻心之积
气而集其神。行肘后之法，即透过尾闾将药物搬上背以入脑，要存想龙虎河车，使上起，
但应防止肾之虚阳入顶而引起上壅生热，故须震、坎、艮三男和巽、离、兑三女“俯仰
开辟，节次升存，过关勿急”。继行飞金晶，“一撞三关”，直入上宫。炼之既久，如
虑太过，则吐玉液炼其形。另尚有金液还丹炼形等法。③其诗词，如“一粒粟中藏世界，
二升铛内煮山川”、“饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看”等，奇谲诡异，尤脍炙人口。
北宋以后，历代有人假托吕洞宾之名（或称“回道士”、“回客”、“回山人”等），
行种种异事，故神化事迹迭出。民间信仰吕洞宾者甚盛。宋代道教学者曾慥编《集仙传》，
称唐五代成道之士中“独纯阳子吕公显力广大”。托名吕洞宾的“自传”即称其遇钟离、
苦竹真人，得金丹、驱鬼之道。“吾得道年五十，第一度郭上灶，第二度赵仙姑”，
“常游两浙、汴京、谯郡。尝著白襕角带，右眼下有一痣，如人间使者，筋头大。世言
吾卖墨，飞剑取人头，吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之
剑也。世有传吾之神，不若传吾之法；传吾之法，不若传吾之行。何以故？为人若反是，
虽握手接武，终不成道”。①元代道士苗善时更编为《纯阳帝君神化妙通纪》七卷，汇
集一百零八化故事。因而吕洞宾也为帝王所崇奉，宋宣和元年（1119）敕封“妙通真人”，
元世祖至元六年（1269）赠“纯阳演正警化真君”，至大三年（1310）加封为“纯阳演
正警化孚佑帝君”。
相传吕洞宾传有钟离权所授《灵宝毕法》十二科，为钟吕金丹道教典。自著《九真
玉书》一卷（《宋史·艺文志》著录，即《道枢》卷二十六之一篇）、《肘后三成篇》
一卷（《直斋书录解题》著录，即《道枢》卷二十五之一篇。《直斋录》又著录《纯阳
真人金丹诀》一卷，谓即此篇，略有不同）。其丹道思想尚散见于《道枢》之《五戒》
《众妙》《指玄》等篇中；诗词有南宋夏元鼎编《金丹诗诀》，与杨亿所说“世所传者
百余篇”吻合，其中一些诗句为杨亿所引，依托之作较少；单行本《沁园春丹词》有数
家注本。《正统道藏》所收《纯阳真人浑成集》为元道士何志渊所编，真伪杂糅。《吕
祖志·艺文志》又增添《敲爻歌》、杂曲十首等，更不可信。
《吕公窑头坯歌》虽见录于《直斋书录解题》，然其中竟有“富郑公”（富弼），
“张尚书”（张商英）、“赵枢密”（赵鼎）等名，显系南宋人伪作。《道藏辑要》收
录署名吕著的作品，多为后人依托或扶乩降笔。《吕祖全书》绝大部分也是伪作。

《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，他原名叫做“吕岩”，是唐代人。吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。

唐代。吕岩一般指吕洞宾。别名：吕岩、吕祖、吕祖师、吕仙祖、无心昌

吕洞宾，唐代道教主流全真派祖师。  名喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。

曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。后因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，与妻子一起来到中条山上的九峰山修行。和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾。

“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。

吕祖作品极多，但绝大部分是诗词歌赋，其他如《金华宗旨》《五品仙经》《八品仙经》等都是伪托吕祖之作。

扩展资料

吕洞宾，汉族民间传说中的八仙之一，另七仙是汉钟离、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老、李铁拐和何仙姑。

吕洞宾在八仙排行中虽不是“老大”，但是其影响却是其他七仙无法相匹的，汉钟离等七仙的专庙寥寥无几，而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地

吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”。

元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。

参考资料来源：百度百科：吕洞宾

1、吕岩（一作嵒），字洞宾，号纯阳子，唐代京兆人。唐河中府永乐县人。咸通举进士，曾两为县令。值黄巢起义，携家入终南山学道，不知所终。

2、一般认为，吕岩为唐德宗贞元十二载丙子年（796年）农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇）。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。吕岩幼年已有仙道志，慕清虚恬淡，不好华饰富荣。

3、吕岩后赴长安应举，于一酒肆中遇钟离祖师，被以黄粱一梦感化，遂归道门，赐号纯阳子。乃潜心修道，弘扬道法。后于鄂州黄鹤楼白日飞升。全真道尊为北五祖之一。亦为传说的八仙之一。《宋史·艺文志》神仙类著录吕洞宾《九真玉书》1卷。《全唐诗》有其诗四卷、诗二百多首。《道藏》收录吕洞宾的传说和署名吕洞宾著的作品，集为《吕祖志》。

扩展资料：

1、吕洞宾乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰，被信徒尊称为吕仙、吕祖、吕仙祖、吕祖师、纯阳祖师、闽南、台湾民间信仰俗称其为“吕仙公”，简称“仙公”。

扶鸾的信众则时常称之为吕恩主，与关帝君、岳鄂王、灶君张单、王灵官合称为“五恩主”。

佛教、道教及其他教派尊称其为：纯阳祖师、灵宝真人、孚佑真人，孚佑帝君、一炁真君、广济正道神人、圆通文尼真佛、光圆自在通佛、兴隆大道天尊、伭元广法天尊、妙通宏仁普惠帝君、道法玄明仁极无上天尊等。

2、一般普遍称“玉清内相金阙选仙纯阳演正警化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”。

历代加封： 宋朝封“妙道真君”（一作：妙道真人）。

元朝封“纯阳演政警化真君”，后加“纯阳演政警化孚佑帝君”。

明朝封“护国天尊”。

清朝封“妙化真君”，加封“文尼真佛”。

参考资料：百度百科-吕岩

唐末、五代人。吕岩，也叫做吕洞宾，他是一个著名道士，号纯阳子，是民间神话故事八仙之一，《八仙过海》中的吕洞宾就是他。

拓展资料

八仙：吕洞宾、汉钟离、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老、李铁拐和何仙姑。吕洞宾在八仙排行中虽不是“老大”，但是其影响却是其他七仙无法相匹的，汉钟离等七仙的专庙寥寥无几，而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。

作品：

《牧童》唐·吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

参考资料：百度百科词条 吕岩（网页链接）

唐朝人。生于唐德宗贞元十二载丙子年(796年)的永乐县招贤里。

拓展资料

吕洞宾，道教主流全真派祖师。名喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，现在山西运城市芮城有元代丘处机奉皇帝御旨兴建的永乐宫，属全国重点文物保护单位的，又名大纯阳万寿宫。

吕洞宾是道教中的大宗师。目前道教全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张紫阳真人）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚），还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。

唐德宗贞元十四年（公元798年）四月十四生，传说异香满室，有白鹤飞入帐中不见，自幼聪颖，十岁便能文，十五岁就能武，精通百家经籍，在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。

吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。

百度百科：吕洞宾

吕岩吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
［唐］（约公元八七四年前后在世）一名岩客，字洞宾(即吕洞宾），河中永乐（一云蒲坂）人。（唐才子传作京兆人。此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，两调县令。值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间。相传他后来在长安酒肆，遇到仙人钟离权，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。发生大幅

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翠屏区15390586632： 吕岩是哪个朝代的人 - ？
武荔口泰： 唐朝人.生于唐德宗贞元十二载丙子年(796年)的永乐县招贤里.吕岩,就是我们常说的吕洞宾,道号纯阳子,自称回道人,蒲州河中府(今山西芮城永乐镇)人.是道教祖师,目前道教北派(全真教)、南派(张紫阳)、东派(陆潜虚)、西派(李涵虚)皆源于吕祖.原为儒生,40岁遇郑火龙真人传剑术,64岁遇钟离权传丹法,道成之后,普度众生,世间多有传说.

翠屏区15390586632： 吕岩是什么朝代的人? - ？
武荔口泰： 《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的.吕洞宾到底是不是神仙我们不知道,但历史上确实有吕洞宾其人,他原名叫做“吕岩”,是唐代人.吕岩考过科举,做过县令.后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义,时局动荡,吕洞宾就带家人躲入山中修道.最后不知去向,传说他已经得道成了神仙.

翠屏区15390586632： 吕岩是什么朝代的 - ？
武荔口泰： 《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的.吕洞宾到底是不是神仙我们不知道,但历史上确实有吕洞宾其人,他原名叫做“吕岩”,是唐代人.吕岩考过科举,做过县令.后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义,时局动荡,吕洞宾就带家人躲入山中修道.最后不知去向,传说他已经得道成了神仙.

翠屏区15390586632： 草铺横野六七里,笛弄晚风三两声是那首古诗里的?吕岩是哪个朝代的? - ？
武荔口泰：[答案] 牧童,唐朝

翠屏区15390586632： 《牧童》的作者是什么朝的哪个,传说他是＂八仙＂中的谁.这首诗的最后一句是: - ？
武荔口泰：[答案] 牧童 【唐】吕岩 草铺横野六七里, 笛弄晚风三四声. 归来饱饭黄昏后, 不脱蓑衣卧月明. 吕岩,字洞宾,相传为八仙之一,(约公元八七四年前后在世)唐代京兆人.一名岩客.咸通举进士,曾两为县令.都不曾答应,理由是喜欢自由自在.值...

翠屏区15390586632： 吕岩是哪个朝代的人？
武荔口泰： 吕岩吕洞宾.唐末、五代著名道士.名□(一作□),号纯阳子,自称回道人.世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一.其里籍、生卒年均不详.较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中...

翠屏区15390586632： 唐代诗人吕岩的简介简短？
武荔口泰：诗人吕岩的简介 吕岩【唐】(约公元八七四年前后在世)一名岩客,字洞宾,河中永乐(一云蒲坂)人.(唐才子传作京兆人.此从全唐诗)生卒年均不详,约唐僖宗乾符初前后在世.咸通初中第,两调县令.值黄巢乱,遂携家归终南,放迹江湖间.相传他后来在长安酒肆,遇到仙人离权,遂得道,不知所终.这就是民间盛传的“黄粱梦”故事,许多小说家戏曲家,都取以小说和戏曲的题材.岩所作诗,流传甚多,全唐诗为四卷,行于世.

翠屏区15390586632： 吕岩在哪个朝代？
武荔口泰： 吕岩,字洞宾,唐代京兆人.咸通举进士,曾两为县令.值黄巢起义,携家入终南山学道,不知所终.

翠屏区15390586632： 吕岩是谁? - ？
武荔口泰： 《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的.吕洞宾到底是不是神仙我们不知道,但历史上确实有吕洞宾其人,他原名叫做“吕岩”,是唐代人.吕岩考过科举,做过县令.后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义,时局动荡,吕洞宾就带家人躲入山中修道.最后不知去向,传说他已经得道成了神仙.

翠屏区15390586632： 曹操是哪个朝代的人还有晏子,吕岩,宋江,李白,苏轼,吴承恩,辛弃疾,司马迁要具体 - ？
武荔口泰：[答案] 曹操是东汉末年的人物. 晏子是春秋战国 吕岩是五代宋初 宋江是北宋 李白是唐朝 苏轼是北宋 吴承恩是明朝 辛弃疾是南宋 司马迁是西汉