翻译《清史稿·循吏传》
“循吏”之名最早见于《史记》的《循吏列传》,后为《汉书》、《后汉书》直至《清史稿》所承袭,成为正史中记述那些重农宣教、清正廉洁、所居民富、所去见思的州县级地方官的固定体例。除正史中有“循吏”、“良吏”的概念外,到元杂剧中又有了“清官”乃至民间的“青天大老爷”的称谓。论者一般认为循吏的政绩主要表现在三个方面:一、改善人民的经济生活;二、教育;三、理讼。按照儒家传统的“先富后教”的政治模式,那么,这三者中当以改善人民经济生活最为重要,教育、理讼,细究之,是为前者服务的。
循吏是奉公守法的官吏,说白了就是好官。司马迁先作《循吏列传》,后世因之,代有循吏传。
一个真正的好官,其受百姓钦敬的程度甚至使人羡慕。如汉武帝时的名臣倪宽,任左内史时,收税看百姓的情形而决定时间的急缓,所以许多税常常拖着。有一次,军队要出征,国家急需钱粮,而倪宽由于税收得不足,法当免职。治下百姓一听说这个消息,惟恐失去这位好父母官,不约而同一起来交粮食。大家族用牛车拉,小家庭则挑担来,前脚接着后脚,队伍如长龙,络绎不绝。最后一算,收的钱粮还以倪宽最多。当官当到这个份上,真可称绝。
《汉书》的《循吏传》起首是文翁。他是景帝、武帝时人,因为在蜀地成功发展教育事业推广大汉文化而被载入史册。当时蜀地文化水平很低,他为推广文教,不遗余力,用心良苦。他先是亲自选择小吏中较为灵敏有才的十余人,谆谆教诲,然后送到京师学习儒家经典或律令。学成后他选择好的提官,有当到郡守、刺史的。他还在成都市修造官学招生,招进的免去徭役,学得好的补为吏员。每次外出巡行,总要带读书好的同行,让大家见而羡慕。后来大家都抢着入学,有些富人还为此出赞助。于是蜀地文教大行,到京城求学的蜀人与文化之邦如齐、鲁等地来的一样多。而且后来郡国都立学校,就是遵照文翁的榜样。
但是用理想的标准来衡量,文翁所为仍有明显的不当之处。史书所传虽仅寥寥两百余字,但我们可以看见,他在送年轻人上京求学时,尽量减少自己官府的费用,而买了很多刀、布等当地的土特产,让他们进京后送给先生。这种送礼方式在当时是否合乎法律此处姑且不论,但是求人帮忙须送礼则符合一般人的认识。只有遵循这种一般也可说是俗界的认识,文翁后面的政绩才得以有着落。而接着文翁传后的王成,曾受皇帝明诏褒奖,但他死后就有人告他乱报统计数字以蒙奖赏,这似乎是我国第一位虚报成绩得到表彰的官员。虚报成绩的不轨行为不先出于酷吏倒先出于循吏,此间的文化意蕴颇值思量。
阳夏(今河南太康)人黄霸是武帝、宣帝时的一大循吏,后官至丞相。他任颍川(今河南禹县)太守时,劝农桑,赡孤鳏,这些都不用细表,反正是做了极多的好事。而他治吏治民的秘诀是:依仗自己极好的记忆力,随时留心各项细微事物,借以塑造自己无所不知的形象,使人惊为神明,不敢为非作歹。如他一次派一位吏员秘密外出公干,此吏员顾忌秘密不敢住在公家的驿馆里,在大路旁吃干粮,结果带的肉被乌鸦衔走。有个到官府办事的百姓正好看见这一幕,向黄霸偶然说起。等到该吏员完事回府,黄霸就慰劳他说:“你此行辛苦了,在大路旁吃饭被乌鸦衔走了肉。”吏员大惊,所问毫厘不敢有所隐。正是由于类似的举动,坏人都不敢在颍川作案而纷纷离去,盗贼日少,境内日治。我们如果仔细揣摩一下,便可发现黄霸这种假装神明的举动不免有些可笑,而且问题还在于,这种借侦知细节来控制属下的无意举动,如果再往前发展一步,当会成为有意的特务行为,结果就不是好玩而是恐怖了。
在此细析循吏的种种可议之行,不在于如文章写手一般处处作翻案文章,而是指明人在向上的努力道路上,总是伴随着种种的造作甚至矫饰,也总得顺应人世间至俗的一般倾向。光辉目的的达到常常得用见不得人的一些小手段,而做好人的诱惑常常诱惑人本身去犯一些好人不能犯的错误。这恐怕是人性的本质使然,你无可隐避也无能为力。
原文:
石奢者,楚昭王相也。坚直廉正,无所阿避。行县,道有杀人者,相追之,乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰:“杀人者,臣之父也。夫以父立政,不孝也;废法纵罪,非忠也;臣罪当死。”王曰:“追而不及,不当伏罪,子其治事矣。”石奢曰:“不私其父,非孝子也;不奉主法,非忠臣也。王赦其罪,上惠也;伏诛而死,臣职也。”遂不受令,自刎而死。
李离者,晋文公之理也。过听杀人,自拘当死。文公曰:“官有贵*,罚有轻重。下吏有过,非子之罪也。”李离曰:“臣居官为长,不与吏让位;受禄为多,不与下分利。今过听杀人,傅其罪下吏,非所闻也。”辞不受令。文公曰:“子则自以为有罪,寡人亦有罪耶?”李离曰:“理有法,失刑则刑,失死则死。公以臣能听微决疑,故使为理。今过听杀人,罪当死。”遂不受令,伏剑而死。
参考译文:
石奢,是楚昭王的国相,他为人刚强正直廉洁公正,既不阿谀逢迎,也不胆小避事。一次出行属县,恰逢途中有凶手杀人,他追捕凶犯,竟是自己的父亲。他放走父亲,归来便把自己囚禁起来。他派人告诉昭王说:“杀人凶犯,是我的父亲。若以惩治父亲来树立政绩,这是不孝;若废弃法度纵容犯罪,又是不忠;因此我该当死罪。”昭王说:“你追捕凶犯而没抓获,不该论罪伏法,你还是去治理国事吧。”石奢说:“不偏袒自己父亲,不是孝子;不遵守王法,不是忠臣。您赦免我的罪责,是主上的恩惠;服刑而死,则是为臣的职责。”于是石奢不听从楚王的命令,自杀而死。
李离,是晋文公的法官。他听察案情有误而枉杀人命,发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。文公说:“官职贵*不一,刑罚也轻重有别。这是你手下官吏有过失,不是你的罪责。”李离说:“臣担当的官职是长官,不曾把高位让给下属;我领取的官俸很多,也不曾把好处分给他们。如今我听察案情有误而枉杀人命,却要把罪责推诿给下级,这种道理我没有听过。”他拒绝接受文公的命令。文公说:“你认定自己有罪,那么我也有罪吗?”李离说:“法官断案有法规,错判刑就要亲自受刑,错杀人就要以死偿命。您因为臣能听察细微隐情事理,决断疑难案件,才让我做法官。现在我听察案情有误而枉杀人命,应该判处死罪。”于是不接受晋文公的赦令,伏剑自刎而死。
历史上有赵白石吗原型是谁 正派赵白石为周
历史上没有赵白石这个人,电视剧中赵白石的原型应该是涂官俊。在《清史稿·循吏传》传中记载有一位名叫涂官俊的清官。他光绪二年中进士,此后历任富平、泾阳、长安等地知县,曾两任泾阳县令,在泾阳为官期间,涂官俊政绩十分突出,光绪二十年死于泾阳任上。据东乡当地传说,光绪十五年涂官俊调任泾阳知县,...
渔网的发展历史是什么
宋范成大《四时田园杂兴》诗之十:“已插棘针樊笋径,更铺渔网盖樱桃。”《清史稿·循吏传三·姚柬之》:“一日,涂遇持火枪者,结队行,望见官至,悉没水中,命以渔网取之。”严辰《轻骑》诗:“月亮洒下了一片清辉,姐妹们早已把渔网晾起。” 2.渔网的发展 古代人使用粗布加上麻作为原料,通过捆卷的方法制...
渔夺的引证解释渔夺的引证解释是什么
渔夺的引证解释是:⒈侵夺,掠取。引《汉书·景帝纪》:“渔夺百姓,侵牟万民。”唐杜甫《遣遇》诗:“奈何黠吏徒,渔夺成逋逃。”宋秦观《南京妙峰亭》诗:“深惩渔夺弊,法令一刊削。”《清史稿·循吏传一·江皋》:“士卒骄悍,所过渔夺百姓,皋遇,_缚送军主,斩以徇。”。渔夺的引证...
曹谨简介
曹谨不仅在军事上表现出色,在政治治理方面也颇有建树。他关注民生,推行多项改革,为当地发展做出了重要贡献。他的政绩得到了广泛认可,被收入《清史稿》的循吏传中。然而,曹谨的生涯并非一帆风顺。他因被英方指控冒功杀俘而遭到革职,这无疑给他带来了极大的打击。在家中度过余生后,曹谨于63岁去世。
那年花开月正圆历史上有赵白石这个人吗 扮演者有话要说
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励行的引证解释励行的引证解释是什么
励,通“_”。引《北史·循吏传·梁彦光》:“彦光训喻而遣之,_焦通_后改过励行,卒为善士。”明方孝孺《与讷斋先生书》:“犹当_身励行,以善遗子孙,俾百岁之后,乡称善人。”清陈田《明诗纪事甲_·周祚》:“诚以惜时不如立名,慕德不如励行。”⒉努力实行。引《清史稿·后妃传一·...
李标李标家世
十七代中,尽管族众总数只有700人,但进士4人,举人5人,秀才等各类学者达140多人,显示出家族对教育的重视和人才辈出。家族成员在朝为官者众多,如内阁宰相、布政使、知府等,足迹遍布直隶、北京等地,且以廉洁正直著称,治绩见诸《明史列传》、《清史稿循吏传》以及各地州志和县志。
请帮忙翻译一段古文。谢谢
④孽乳:生育。《书·尧典》传:“乳化曰孽,文接曰尾。”《说文》:“人及鸟生子曰乳。”⑤服远贾:到远方经商。《书·酒诰》:“肇牵车牛,远服贾。” 孔传:“载其所有,求易所无,远行贾卖。”⑥庐墓:房舍和祖墓。《清史稿·循吏传四·牛树梅》:“有父母兄弟妻子之仇,有田园庐墓之恋...
渔网的历史记载
宋范成大《四时田园杂兴》诗之十:“已插棘针樊笋径,更铺渔网盖樱桃。”《清史稿·循吏传三·姚柬之》:“一日,涂遇持火枪者,结队行,望见官至,悉没水中,命以渔网取之。”严辰《轻骑》诗:“月亮洒下了一片清辉,姐妹们早已把渔网晾起。”
励行详细解释
清朝陈田在《明诗纪事甲签·周祚》中同样表达了类似的观点,他认为珍惜时间不如树立声名,追求美德不如积极实践。其次,"努力实行"是一种积极的行动态度。在《清史稿·后妃传一·文宗孝钦显皇后》中,太后多次下诏强调母子之间应紧密团结,共同致力于推行新的政策,即"励行新政"。这种决心和行动力,体现...
旗苇杞菊: 【译文】当百姓的父母我做不到,做残害百姓的人我不敢,我大概能做百姓的佣人吧.语见“吏而良,民父母也;不良,则民贼也.父母,吾不能;民贼也,则吾不敢;吾其为民佣乎!” 《清史稿·循吏传》
景谷傣族彝族自治县17098333542: 史记·循吏列传 译文 - ?
旗苇杞菊: 呵,我又找到了:石奢,是楚昭王的国相,他为人刚强正直廉洁公正,既不阿谀逢迎,也不胆小避事.一次出行属县,恰逢途中有凶手杀人,他追捕凶犯,竟是自己的父亲.他放走父亲,归来便把自己囚禁起来.他派人告诉昭王说:“杀人凶...
景谷傣族彝族自治县17098333542: 《汉书》卷八十九《循吏传·黄霸传》翻译 - ?
旗苇杞菊: 文翁,庐江舒县(今安徽庐江西南)人.从小爱好学习,精通《春秋》,因为在地方担任小官吏被考核推荐.汉景帝末年,担任蜀郡太守,对百姓仁爱,推行教化.他发现蜀郡地区礼仪简陋,和少数民族差不多,文翁打算改进社会风气,于是选...
景谷傣族彝族自治县17098333542: 急!!求《汉书·循吏传》翻译一段! - ?
旗苇杞菊: ⊙﹏⊙b汗,这是我自己翻译的,将就看吧,欢迎纠正.汉朝刚开始建立的时候,反对秦的暴政,让人民修养生息,什么事情都从简而行,法律宽容,而萧相国,曹相国以宽厚清明的品行作为天下人民的表率,人民作“画一”的歌,来歌颂他们...
景谷傣族彝族自治县17098333542: 《后汉书·循吏列传》翻译两句 遣功曹奉谒,修书记,致医药,吏使相望于道. - ?
旗苇杞菊: (于是)派谴功曹(自西汉时起,所设一种分管人事并参与地方政务管理的官职名称)持着名片(名谒),整理各种书籍笔记,分发各种医药,路上来往的官吏和使者骆驿不绝.(相望于道,指路人来往的人极多,相隔不远都能看到
景谷傣族彝族自治县17098333542: 《史记 循吏列传》 孙叔敖 - ?
旗苇杞菊: 请问你要问什么? 孙叔敖者,楚之处士也.虞丘相进之于楚庄王,以自代也.三月为楚相,施教导民, 上下和合,世俗盛美,政缓禁止,吏无奸邪,盗贼不起.秋冬则劝民山采,春夏以水,②各 得其所便,民皆乐其生.庄王以为币轻,更以小...
景谷傣族彝族自治县17098333542: 此不教而民从其化…………知非己之罪也.来自《史记·循吏列传》求此段翻译 - ?
旗苇杞菊:[答案] 这就是孙叔敖不用下令管束百姓就自然顺从了他的教化,身边的人亲眼看到他的言行便仿效他,离得远的人观望四周人们的变化也跟着效法他.所以孙叔敖三次荣居相位并不沾沾自喜,他明白这是自己凭借才干获得的;三次离开相位也并无悔恨,因为...
景谷傣族彝族自治县17098333542: 文言文翻译,清史稿,张煌言 翻译! - ?
旗苇杞菊: 选自《清史稿·卷二百二十四·列传十一·张煌言传》.【原文】张煌言,字玄箸,浙江鄞县人.明崇祯十五年举人.时以兵事急,令兼试射,煌言三发皆中.慷慨好论兵事.顺治二年,师定江宁,煌言与里人钱肃乐、沈宸荃、冯元飏等合谋奉...
景谷傣族彝族自治县17098333542: 《后汉书·循吏传·王景传》翻译 - ?
旗苇杞菊: 【译文】◆王景传,王景,字仲通,乐浪讶邯人.他的八世祖王仲,原是琅邪不其人.王仲喜欢道术,懂得天象.诸吕作乱时,齐哀王刘襄策划发兵,多次向王仲请教.济北王刘兴居反叛时,想要他担任军师.王仲害怕遭祸,就乘船束渡大海,...
景谷傣族彝族自治县17098333542: 《清史稿》文言文解释. - ?
旗苇杞菊: 柔荑二字出自《诗经·卫风·硕人》,用来比喻女子柔嫩洁白的手,因借指女子的手.有词“指若柔荑”! 这里的意思是说,和绅握着王杰的手开玩笑的说:“王大人的手好白嫩啊!”,王杰则回答:“王杰手虽好,但不会要钱.”