天龙八部为什么叫天龙八部 有哪八部

《天龙八部》为什么叫做天龙八部？哪八部/~

天龙八部源自印度，是佛家的说法，说的是八种非人的存在，由于以“天”，“龙”为首，所以称作“天龙八部”。八部者,一天,二龙,三夜叉,四乾达婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。虽然金庸的那部小说以《天龙八部》命名，可是那却不是一部神怪武侠，只不过以八部众指带世间众生罢了。真正意义使用了天龙八部概念的，最出名的还是要到日本漫画里去找。比如CLAMP的《圣传》，彻头彻尾的使用了八部众的名字，还有一部很老但是很经典的动画《天空战记》，也是用了天龙八部的设定。
天龙八部在轩辕剑里并没有全见，而且在轩辕剑里暂时还没有天龙八部的概念，但是毕竟也有几个出场过，而且还比较重要，所以就写写了。虽然没有全部出场，但是我还是按照顺序一一道来。
一“天”，“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。帝释是众天神的领袖（帝释天耶，吃掉阿修罗王的帝释天耶），也就是天帝。天族，自从出现天帝的身份之后，做为保卫天宫的部族，天族就一直以最尊贵的种族的身份而存在着，战斗着，并且骄傲着。呃，这个种族在轩辕剑里没有出现，可以无视了。
二“龙”，“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。呃，虽然想多写一些，但是龙的文化太博大精深，会把整篇文章都盖住的，所以先就此打住。龙在轩辕剑里倒是出现很多次。平时作为一般的怪物有黑龙，青龙，神龙，龙王（龙王被阿修罗杀死那段，我很想哭的）等等，作为BOSS还有黑龙王和那条黑火龙。不过可惜在苍之涛那些我觉得3D制作的不错的龙都没有再出现，可惜。
三“夜叉”，是佛经中的一种鬼神。本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。并不是所有的夜叉都是坏的，也有好的（夜叉王就是最好的明证，嘿嘿）。北方的夜叉族也是诞生得较早的一个民族之一，除了有强大的战斗力以外，这个民族还拥有着北方最富有的土地和最多的财富，这是一只号称财神族的民族。夜叉这个角色只在轩叁和天之痕里出现，呃，不过还是有一点重要性的。在天之痕的采药迷宫中会遇到被追捕的夜叉，选择见死不救是遇到隐藏魔兽梼杌的条件之一，呵呵。
四“乾达婆”，是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。乾达婆族又名香音族，香料与音乐的艺术民族，深受各族的喜爱。这个设定颇似某些场合吸血鬼的设定，只需要吸收玫瑰的精华即可，多浪漫啊。这个种族也没有在轩辕剑里登场。不过既然有“海市蜃楼”的说法，大概可以理解为“蜃气精”吧。
五“阿修罗”，这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗王往打败，有一次他大败之后，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。呃，阿修罗这个概念在轩辕剑中应用的比较广了，比如轩辕伏魔录里的四方修罗。不过最让我觉得奇怪的轩肆中的阿修罗，它是作为紫云塔看守锦纹的魔神，可是，按照那个时代，是不可能有阿修罗这个形态的魔神出现吧。汗，这壶中仙真是很强劲了，思想很前卫呢。
六“迦楼罗”，是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠（呃，这个你可以参照《明月孤星》），此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。早期并不存在迦楼罗族，迦楼罗族的祖先原来只是一位被龙族遗弃的女神，她在怨恨中生下了强大的金翅神鸟迦楼罗，迦楼罗打败了一直以来最强的西方武神龙王，在南方建立了迦楼罗族，成为最强的战斗民族之一，在很长的一段时间里，迦楼罗族为了复仇，一直是以捕杀龙族为食。汗，女性的怨念。这个在轩辕剑里也没有，不过希望以后会有。
七“紧那罗”，在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。紧那罗族是与乾达婆族齐名的艺术民族，代表着舞蹈与绘画的民族。乾达婆和紧那罗，到四方天神那做客，为他们歌舞，特别经常和月神苏摩为伴。乾达婆和紧那罗只是天神的随从罢了。轩辕剑，无。
八“摩呼罗迦”，是大蟒神，人身而蛇头。寒，这个和女娲刚好相反的形象。
参考资料：http://post.baidu.com/f?kz=32816441

“天龙八部”原为佛教用语，后被当代著名作家金庸用作做书名。武侠小说《天龙八部》开始在《明报》连载，完成于1966年，是金庸最著名的武侠小说之一。

“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。
　　

　　天龙八部又叫“八部众”，是佛教八类天神
　　其一，“天”是指天神。从现实的意识形态上来看，神或者天都是一种贵族化的人，尤其“天人五衰”的形容非常形象的形容了贵族没落，富人变穷后的一种落魄状态。所以这里的“天”对应的是贵族，在现实中比常人能享受到更大、更长久福报的人绝不是虚幻的神，是世袭的，有家族历史身份的贵*族罢。

　　其二，“龙”是指龙神。从现实的意识形态上来看，龙常常指那些精力旺盛能力出众的精英，他们可能并没有世袭的贵族家族身份，但他们通过后天的努力谋取了大量的财富地盘以及权力地位，所以这里的“龙”对应的是社会精英，可以是政府官员，也可以是商界红人。

　　其三，“夜叉”：从现实的意识形态上来看，夜叉代表黑道中的流氓势力，流氓黑势力中也有很多尚未灭绝人性的流氓，有时候富有道义的他们能与邪恶的白道势力保持平衡。所以这里的“夜叉”对应的是流氓，如果他正义，他就是负责平衡替天行道的游侠、侠盗。如果他入流，他就是政客。如果他不正义也不入流，那他就是小流氓，小蟊贼。

　　其四“乾达婆”是一种不吃酒肉，只寻香气作为滋养的神。从现实的意识形态上来看，乾达婆是美女、化妆师、画家、艺术家、各种艺人、酒吧小资等等代表享乐主义的风月人士。风月人中有来自各个阶层的人，他们与上流社会保持着较为广泛和密切的来往。虽然他们表现出的能力出众，带来了各种丰富而又美丽的事物，但他们多半是利己主义者。有只关风月不问世事的浅薄。所以这里的“乾达婆”对应的是小资，可以是来自于中产阶级的律师，也可以是来自底层的妓女。

　　其五，“阿修罗”：从现实的意识形态上来看，阿修罗在白道代表军痞、兵痞、警察、城管、监狱、工商、税务等职能势力，在黑道扮演恐怖分子、杀手、佣军的角色。另有一个常识便是军工团中无恐龙，很多演歌的美女大多来自部队。当然，好战分子也多是来自于部队，很多腐败的职能部门也容易出现阿修罗这样的暴力分子。所以这里的“阿修罗”对应的是恶霸，他们可能是流氓中的杀手，也可能是政客手中的皮鞭。更可能是一种执行刑罚的势力。

　　其六，“迦楼罗”：从现实的意识形态上来看，迦楼罗代表愤青的势力，代表批评家、文学家、思想者、革*命家、科学家的势力。他们是反精英垄断主义的人士。他们具有推翻精英表象的能力，他们具有揭露黑暗，创造光明的能力。当然在他们创新的眼中对各种有能力越界的精英行为表示愤怒。他们有勇气举起有力的思想武器揭露一切越界的不公平。发现一切真理。所以这里的迦楼罗对应的是革*命家创新人士。当然更多情况下革*命家成长的基础是建立在误杀大量好人能人为前提的。

　　其七“紧那罗”：而从现实的意识形态上来看，紧那罗代表一无所长的普通大众。他们的精英智慧被头顶的负担所压抑掩盖。他们的超人意识因为头部角质赘生物产生的个性和特异能轻易的被满足。所以他们愿意为表面的荣耀而轻易的甘于平庸。是否善于歌舞倒不是最需要考虑的。所以这里的紧那罗对应的是普通人。大多非普通人甘心于非人的生活，甘于作为人非人活在世上。

　　其八“摩呼罗迦”：而从现实的意识形态上来看，摩呼罗迦代表精神变态、悲惨生活黑暗底层的势力。蛇代表性、曲扭、艰难的处事、危险的生涯、阴郁的气氛等等精神状态。和人非人相比，他们已经不仅仅是非人。作为世界的最为凄凉阴暗的底层，是一种被人遗忘的非人状态。虽然他们毫无社会地位，但其中也会出现一种具有改变世界力量的人。最早的性解放者、裸体主义、同性恋人士、性变态、吸毒者、乞丐、重病患者、残疾人等等。他们通过改变世界来提高自己的阶层。所以这里的摩呼罗迦对应的是卑贱的人.

好听被

龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。

天龙寺
丐帮
逍遥
慕容世家
西域
少林
星宿
一品堂
天龙八部指这八派



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