道家的开山老鼻祖？哪座山的？

开山老母是谁？~

开山老母是孙悟空

作为四大名著之一，《水浒传》受到了很多读者的热爱，大伙对于梁山好汉大碗喝酒，大块吃肉的生活，好不羡慕，他们之所以能够抵抗住官军的数次围捕而逍遥自在，这和梁山好汉自身的本事同样有着十分重要的关系。
108人的职业，可谓是五花八门，有将军，有医生，有道士，有猎户，有马贩子，有小偷，反倒号称农民起义的众人，算得上农民只有陶宗旺和宋清二人，他们也发挥着各自的作用，萧让改写文书，安道全救治宋江，时迁偷盗锁子甲。

这些事件对于整个剧情的推动，都起到了十分重要的改变，然而接下来要提到的，可以说是梁山中最无能的人，他基本没什么存在感，书中就记载他上了一次战场，而且第一个就战死了。这就是梁山的开山元老，云里金刚宋万。
宋万和杜迁、朱富等人，最早来到山上，和白衣秀士王伦一起，聚集七八百小喽啰打家窃舍。能够被王伦所领导的人，本事自然不会高到哪里去，宋万也是如此，他的绰号如何来的呢？

金刚是佛门的护法神，形象高大伟岸，因此唐宋期间也喜欢将那些长得高大的人称之为金刚，比如宋金刚、孙景刚，而金刚在神话传说里，多半在云端现身，而宋万同样身材长大，他的绰号也就由此而来了。
不过宋万的本事实在对不起他的称号，晁盖等人上山后，宋万坐了第十把交易，等到秦明等人上山，梁山好汉有了21人，宋万地位降到了19位，随着人数越来越多，宋万在山寨身份也越来越低。等到大聚义的时候，他只排到82位，是十七位步军将校之一。

宋万的平日职责是什么呢？基本也是留守后方，三打祝家庄，他负责和杜迁把守宛子城第二关，宋江继任梁山寨主，宋万被安排到了左军寨，居第七位。智取大名府的时候，宋万到也曾出现，他和杜迁扮作粜米客人，混入城中为内应，城破后杀死梁中书一家老小、

梁山接受招安之后攻打辽国，宋万基本没出现过，想必他做的基本也是情报跑腿工作。然而宋万一生只上过一次战场，那就是征讨方腊时，随军攻打润州，然而他第一个就战死了，成为梁山牺牲的第一名好汉。

不得不说宋万的地位实在是太卑微，《水浒传》有很多名家点评，介绍宋万的没有几句，反倒是画家牛牧野对于杜迁表达过赞扬：“不慕往，不闵来，几经变故见胸怀。”但是作家彭匈毫不客气地指出：“那杜迁、宋万两个是最早上梁山的，自王伦时已是头领，却排到第八十二、三，可见除长得高些外没多大本事，最后两位都在打方腊时被乱军马踏身亡——连逃跑都不够快。”

虽然这话有些不中听，说的倒也没错，不过宋江听说了宋万阵亡的消息，他是十分悲伤的，亲自前往祭奠，还这样评价：“虽然不曾立得奇功，当初梁山泊开创之时，多亏此人。”

公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。
道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周著有《庄子》、列御寇著有《列子》、惠施等人。《庄子》各篇中常常可以看到一个名为惠施的身影。说是好友，更主要的是辨友，显然惠施是一个重要参与者，不过担当的是一个发难的角色。

尹喜为函谷关关令时见东方有紫气西迈，知有圣人将至。不久老子驾青牛薄板车至函谷关，迎入官舍，北面师事之。居百日，尹喜以疾辞官，复迎老子归楼观本宅，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。于是老子乃著道德五千言以授之。老子遂去，不知所终。
之后，尹喜乃弃绝人事，按老子所授经法。精修至道，三年后，悉臻其妙。乃著《关尹子》九篇，发挥道德二经。
庄子在道教中是南华真人、列子是冲虚真人、邱祖长春真人、马祖丹阳真人、紫阳真人张伯端，明代天师改敕正一嗣教大真人等，都称“真人”
古今得道仙人也很多，《列仙传》、《神仙传》、《洞仙传》、《墉城集仙录》等所载极多。著名者如：广成子、容成公、赤松子、宁封子、黄石公、安期生、河上公、三 茅真
君、“八仙”等等。
黄石公本为秦汉时人，后世流传有《黄石公素书》和《黄石公三略》二书，盖为后人托名所作。张良后来以黄石公所授的《素书》，助汉高祖刘邦夺得天下。
葛洪,为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家葛洪一生著作宏富，自谓有《内篇》二十卷，《外篇》五十卷，《碑颂诗赋》百卷，
《军书檄移章表笺记》三十卷，《神仙传》十卷，《隐逸传》十卷；又抄五经七史百家 之言、兵事方技短杂奇要三百一十卷。另有《金匮药方》百卷，《肘后备急方》四卷。
惟多亡佚，《正统道藏》和《万历续道藏》共收其著作十三种，以后人误题或伪托者居多。
汉魏伯阳《参同契》为主要经典的金丹道。
王玄甫，汉代东海(今山东兖州)人，据《金莲正宗记》载，王玄甫于白云上真处受青符玉篆、金科灵文、大丹秘诀、周天火候、青龙剑法。后于终南山凝阳洞传长生真诀、金丹火候、青龙剑法与正阳帝君钟离权，其后形成钟吕金丹派。

陈抟，宋初的道家隐士。号图南、扶摇子《指玄篇》《阴真君还丹歌》。
五代至北宋间道士钟离权和吕洞宾，吕洞宾及吕纯阳,别号纯阳子,又号回道人,称麻衣道者，传为唐代人，著有《百字铭》，《敲爻歌》。
汉钟离和吕纯阳王重阳收马丹阳、孙不二，王玉阳、丘长春，谭长真，刘长生、郝太古等人为徒，后称“全真七子”
马玉，初名从义，字宜甫，一名钰字玄宝，号丹阳子，著有《大成捷要》
明代，龙门派的邱处机，赵道坚，龙门派承其祖派全真道之余绪，以精于内丹学著称于世。其门下拥有许多著名内丹理论家，如伍守阳、谢凝素、柳华阳、刘一明、闵一得，为其中的佼佼者。他们所著的内丹书，较其前辈，有承袭，也有发展，总的特点是功法更细致，更浅明。

伍守阳、伍守虚、柳华阳《天仙证理》、《仙佛合宗》《伍柳仙踪》
刘海蟾于五代仕燕主刘宗光为相，得吕纯阳（吕洞宾）授以清静无为，养性修命及金液还丹诸法。后传门人董凝阳，张紫阳。著有《还金篇》、《黄帝阴符经集解》等
张紫阳中国北宋道士。内丹学家。原名伯端《悟真篇》《还丹赋》
以北宋张伯端为开派祖师，并提出张伯端——石泰——薛道光——陈楠——白玉蟾的传法谱系。前有吕纯阳，刘海蟾，张紫阳

公元142年,由张道陵倡导于鹤鸣山。道教奉老子为教祖，尊称"太上老君"，以《道德经》为主要经典。经过历代的发展，道教正式分为正一、全真两大教派。全真道主张儒、释、道三教合一

道家的开山鼻祖乃是老子,李耳.到天师演教,祖天师张道陵在四川鹤鸣山得到老君真传,在那开始传道,后来到了江西龙虎山

道教上述黄帝、中叙老庄、下至张道陵至今

公元142年,由张道陵倡导于鹤鸣山。道教奉老子为教祖，尊称"太上老君"，以《道德经》为主要经典。经过历代的发展，道教正式分为正一、全真两大教派。全真道主张儒、释、道三教合一。道徒为出家道士，蓄发留须，头顶挽髻，不娶妻室，不食荤腥，一般多居宫观之内，以清修炼养为主要宗教生活内容。正一道派道徒一般为在家道士，可有家室，不忌荤，可不蓄发，主要从事斋醮仪式活动，也叫"作道场"。两派道士都以太上老君、玉皇大帝为最高天神。

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