三人行,必有我师焉,中焉的用法

【三人行,则必有我师焉】‘则’在这句中虚词的用法~

【则】
　　（一）连词。
　　1．表示承接关系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：
　　①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
　　②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
　　③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
　　④临视，则虫集冠上（《促织》）
　　2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
　　①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
　　②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
　　3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。
　　①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
　　②入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
　　③小则获邑，大则得城。
　　④位卑则足羞，官盛则近谀。
　　4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。
　　①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
　　②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）
　　③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）
　　5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
　　①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
　　②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）
　　（二）副词。
　　1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：
　　①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
　　2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
　　①及诸河，则在舟中矣。（《肴之战）
　　（三）名词。
　　1．指分项或自成段落的文字的条数。
　　①《论语》六则。
　　2。准则，法则。
　　①以身作则。
　　（四）动词。效法。
　　①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
　　（五）通假。同“辄”，总是，常常。
　　①居则曰：“不吾知也！”
　　【则是】只当是。
　　①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）
　　【则则】赞叹的声音。
　　①连呼则则。

焉是指示代词兼语气词.
焉作为指示代词时,常常指代某一范围或方面.
三人行,必有我师焉,解释为“三人行,必有我师於三人之中”,焉指代“三人”

可作兼词讲。“焉”同于“于是”、“于此”。“是”“此”指人、指地、指事物都可以。这里指的是人。原句可以翻译成“三个人同行，其中一定有可以作我老师的人。”“焉”作兼词用，既有语气词的作用，也有“于是”的意思，解释成“这里边”“这里头”或“其中”。

楼上楼下回答问题要谨慎啊

2002年高考题中就考了这个题，语出自《论语》当年这个题的得分率才百分之29多一点。所以我建议大家做学问严谨点

本句出自孔子《论语》全句为“三人行必有我师焉，择其善者而从之,其不善者而改之”
<br>
<br> 在这里做“兼词”讲。“焉”相当于“于是”、“于此”、或者“于之”。“是”“此”指人、指地、指事物都可以。可以翻译成“在其中”
<br> 这里指的是人。原句可以翻译成“三个人同行，其中一定有可以作我老师的人

句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。
“三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。
虽然“三人行，必有我师焉。”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少

语气词，用于句尾,表示陈述或肯定,相当于“矣”、“呢”
例如：
及至秦之季世,焚《诗》《书》,坑术士,六艺从此缺焉。——《史记》

焉在这里是"于此"的意思,"必有我师焉"的意思是在这三个人中必然有人在我之上

语气助词，没有实在意义。

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孟村回族自治县17282466561： 三人行,必有我师焉,中焉的用法 - ？
豫凌双丹：[答案] 可作兼词讲.“焉”同于“于是”、“于此”.“是”“此”指人、指地、指事物都可以.这里指的是人.原句可以翻译成“三个人同行,其中一定有可以作我老师的人.”“焉”作兼词用,既有语气词的作用,也有“于是”的意思,解释成“这里边”“这...

孟村回族自治县17282466561： 三人行必有我师焉 中焉字作何解释? - ？
豫凌双丹：[答案] 焉的确有助词的用法. 但! 这里的用法还真不是助词.这里是兼词,兼有介词“于”和代词“此”的作用,可以翻译为“在其中”.

孟村回族自治县17282466561： 三人行,必有我师焉,中焉的用法 - ？
豫凌双丹： 可作兼词讲.“焉”同于“于是”、“于此”.“是”“此”指人、指地、指事物都可以.这里指的是人.原句可以翻译成“三个人同行,其中一定有可以作我老师的人.”“焉”作兼词用,既有语气词的作用,也有“于是”的意思,解释成“这里边”“这里头”或“其中”.

孟村回族自治县17282466561： 三人行必有我师焉中的焉是什么意思? - ？
豫凌双丹：[答案] 以下内容摘自王力《古代汉语》第一册,259页.焉是指示代词兼语气词.焉作为指示代词时,常常指代某一范围或方面.三人行,必有我师焉,解释为“三人行,必有我师於三人之中”,焉指代“三人”范围.\x0d类似的例句有:\x0d左传隐公元年:制...

孟村回族自治县17282466561： 论语三人行里的焉什么意思? - ？
豫凌双丹：[答案] 三人行,必有我师焉.“焉”在这里不应理解为语气助词,而应当看做兼词,意为“于其中”. 若看成助词,解释为三人行,一定有我的老师啊!这句话真没有什么感叹的必要,所以,这样是不通的.而看做兼词,解释为三人行,三人里面一定有我的老...

孟村回族自治县17282466561： 焉可以做兼词兼词是什么意思?于之”、“于此”、“于彼”有这三种解释那么三人行必有我师焉的焉用这三个解释能行得通吗?我认为焉应该是句末词无意... - ？
豫凌双丹：[答案] “焉”在古文里不是只有三种意思,在这句“三人行,必有我师焉”中是＂于之”的意思,解释成“三个人一起走,在这三个人里面(于之)肯定有我的老师”..语气词也是有的,还有作为代词.兼词就是一个词顶两个用,这就是古人的麻烦之处...

孟村回族自治县17282466561： 三人行,必有我师焉中的焉什么意思 - ？
豫凌双丹：[答案] “焉”是兼词,释为“于之”,全句可译为:在这里一定有一位可以做我的老师的人

孟村回族自治县17282466561： 三人行必有我师焉的焉怎么解释?急急急急急急急急急急!111111 - ？
豫凌双丹：[答案] 焉:是兼词“于之”的意思,翻译为“在其中”

孟村回族自治县17282466561： 三人行必有我师焉中焉的意思 - ？
豫凌双丹：[答案] 三人行必有我师焉:几个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师.指应该不耻下问,虚心向别人学习.注意句中的“三”,并不是说数字里的3.而是一个虚数,泛指几个人. 焉的意思为:在. 出处《论语·述而》:“三人行,必有我师焉.择其善者...

孟村回族自治县17282466561： 文言文“焉”字用法 - ？
豫凌双丹： 焉 ⑴相当于“于之”、“于此”、“于彼”.三人行,必有我师焉.(焉:在其中) 不复出焉.(焉:从这里.)永之人争奔走焉. ⑵哪里,怎么.且焉置土石? ⑶作语气助词,用于句末.①寒暑易节,始一反焉.②可远观而不可亵玩焉.③今其室十无一焉.④虽鸡狗十无一焉. ⑷作词尾,相当于“然”、“......的样子”.而惴惴焉摩玩之不已. ⑸相当于“之”.①谨食之,时而献焉.(焉:它,指蛇.) ②惟俟夫观人风者得焉.(焉:它,指作者自己所写的这篇文章.) ⑹作语气助词,用于句中,表示停顿,无义. 句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗,吾未见其明也