古之学者为己的例子，记住，是古人的！！！！！
这句话意思是说“古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德”，至于事例，不太好找。只找到这么一个，好像还不是很合适。
事例：《论语》里关于三年之丧问题的一段讨论，很好地说明了为己之学的意思。孔子的一位弟子问孔子，说服丧三年时间太长了，能不能减为一年？孔子没有直接回答，只是反问他：如果你不服丧三年，服丧一年，就让你吃好的，穿好的，让你欣赏乐舞，你能心安吗？如果你能够心安，你就那样做好了。这位弟子出去后，孔子解释说，所以规定服丧三年，是因为每一个人都有三年不能离开父母的怀抱，所以真正有道德的人，父母去世以后，你让他不服丧，让他吃好的，穿好的，让他去欣赏乐舞，他都没有这个心思，他会于心不安。在这个例子里，孔子说得很清楚，道德不是为了别的，就是要求自己心安，这就是为己。
其实我觉得你可以从反面论述，即此句的下一句话“今之学者为人”，意思是“现在的人学习是为了给别人看，取悦于人或追名逐利”。
这个问题我帮人回答过一次。下面是我的答案。（其实你直接去搜也能搜到）
这句话意思是说“古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德”，至于事例，不太好找。只找到这么一个，好像还不是很合适。
事例：《论语》里关于三年之丧问题的一段讨论，很好地说明了为己之学的意思。孔子的一位弟子问孔子，说服丧三年时间太长了，能不能减为一年？孔子没有直接回答，只是反问他：如果你不服丧三年，服丧一年，就让你吃好的，穿好的，让你欣赏乐舞，你能心安吗？如果你能够心安，你就那样做好了。这位弟子出去后，孔子解释说，所以规定服丧三年，是因为每一个人都有三年不能离开父母的怀抱，所以真正有道德的人，父母去世以后，你让他不服丧，让他吃好的，穿好的，让他去欣赏乐舞，他都没有这个心思，他会于心不安。在这个例子里，孔子说得很清楚，道德不是为了别的，就是要求自己心安，这就是为己。
其实我觉得你可以从反面论述，即此句的下一句话“今之学者为人”，意思是“现在的人学习是为了给别人看，取悦于人或追名逐利”。
颜之推 古之学者为己
出自北朝 颜之推《颜氏家训·卷第叁·勉学 》古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；进论文章，春华也，修身利行，秋实也。译：古代求学的人是为了充实自己祢补自身的不足；现在...
“古之学者为己,今之学者为人”,这句话究竟有什么含义?
这句话讲的是学习态度，是古人和今人截然不同的两种学习态度，是值得引起我们当代人深思的一个问题。这句话是孔子说的，出自《论语.宪问第十四》：“子曰：古之学者为己，今之学者为人。”这句话里的古人，不是我们平常讲的古人，而是指孔子那个时代的古人，包括上古时代，以及夏、商、周三代的古圣...
《勉学》翻译
详情请查看视频回答
韩愈的《师说》原文
http:\/\/baike.baidu.com\/view\/1158613.htm 原文夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫...
急求 中国古代关于劝学的故事
等到东吴军师鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的谋略才干，已不再是过去的吕蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你看清楚这件事情太晚了啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告他而去...
《论语·宪问第十四》31:做学问到底是为了谁
“入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静”，这是“学—思—悟—行”的学问路径，最终是要影响到自己，落脚到对自己所面对的问题的解决的。“入乎耳，出乎口”则更像是今天学者所做的学问，纯粹是为了交流与卖弄。古之学者为己，今之学者为人。其实不是为人还是为己的学问，而是是不是到家的学问。...
古之学者为已翻译及原文
古之学者为已翻译及原文如下：翻译：孔子说：古代学者学习的目的为了自己，弥补自己的不足；现在的学者学习则是为了炫耀于人，只能夸夸其谈。原文：子曰：古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为己这句话出自《论语·宪问》。《论语》是孔子的弟子记录孔子言行而编成的一...
关于“勉”的古代故事
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世 也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春 华也，修身利行，秋实也。人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光 殿赋，...
怎样理解“古之学者为己,今之学者为人”
这句话的意思是，古人学习是自身道德修养的需求，今人学习则只是为了炫耀于人。出自：战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文《劝学》，原文如下：古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。译文：古人学习是自身道德修养的需求，今人学习则只是为了炫耀于人。
勉学文言文翻译与注释
勉学原文 古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。 古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。 人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。吾七岁时,诵灵光殿赋,至于今日,十年一理,...
检谈舒美： 这句话意思是说“古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德”,至于事例,不太好找.只找到这么一个,好像还不是很合适. 事例:《论语》里关于三年之丧问题的一段讨论,很好地说明了为己之学的意思.孔子的一位弟子问孔...
马村区18913437825： 举一个古之学者为己的例子 - ？
检谈舒美： 苏东坡平生努力刻苦学习,曾读《阿房宫赋》至四鼓,以此来提升自己的修养和心智,提高自己的人生境界.
马村区18913437825： 古之学者为己例子 - ？
检谈舒美： 古之学者为己,今之学者为人. 古代的学者学习是为了充实自己的,而现在的学者学习是为了给别人看的. 古之学者为己,在今天很好的一个例子就是史铁生.他,一个截瘫的病人却造就了残疾与文学天生有缘的纯情故事.他是……
马村区18913437825： 求古代人刻苦求学的例子要4篇,不用太长,能概括下来大意就可以,满意的话一定给分!谢谢啦!急用! - ？
检谈舒美：[答案] 古人刻苦学习的故事 (一) 古时候,有个学问家叫孟轲.他刚上学的时候,很用心,写字一笔一划,很工整.不久,他觉得学习太辛苦,不如在外面玩耍快活.于是,他逃学了,常到山坡上树林中去玩,好开心啊! 一天,他回到家里,正在织布的妈...
马村区18913437825： 举出两个古人勤学的事例？
检谈舒美： 程门立雪:程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人.进士杨时,为了丰富自己的学问,毅然放弃了高官厚禄,跑到河南颍昌拜程颢为师,虚心求教.后来程颢死,他自己也有40多岁,但仍然立志求学,刻苦钻研,又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师. 于是,他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐,但是正遇上程老先生闭目养神,坐着假睡.这时候,外面开始下雪.这两人求师心切,便恭恭敬敬侍立一旁,不言不动,如此等了大半天,程颐才慢慢睁开眼睛,见杨时、游酢站在面前,吃了一惊,说道:“啊,啊!他们两位还在这儿没走?” 这时候,门外的雪已经积了一尺多厚了,而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情. 凿壁偷光的故事.
马村区18913437825： 古人勤奋好学的事例 - ？
检谈舒美： 孟轲刻苦学习的故事: 古时候,有个学问家叫孟轲.他刚上学的时候,很用心,写字一笔一划,很工整.不久,他觉得学习太辛苦,不如在外面玩耍快活.于是,他逃学了,常到山坡上树林中去玩,好开心啊! 一天,他回到家里,正在织布的...
马村区18913437825： 古人虚心好学的故事 - ？
检谈舒美： 孙 敬 悬 梁孙敬是西汉人,幼年时父亲死去,家里很穷,但他立志发愤读书,抓紧一切时间学习.孙敬读起书来不分昼夜,十分疲劳,晚上读书时常打瞌睡.为了预防自己睡过去,他用绳子将自己的头发吊在梁上.每当他低头打瞌睡时,就会因...
马村区18913437825： 李白勤学苦读,终成诗仙.请再举两个我国古代名人的勤学事例. - ？
检谈舒美： 1、孔子花了很大的精力,把《易》全部读了一遍,基本上了解了它的内容.不久又读第二遍,掌握了它的基本要点.接着,他又读第三遍,对其中的精神、实质有了透彻的理解. 在这以后,为了深入研究这部书,又为了给弟子讲解,他不知翻...
马村区18913437825： 急求古人勤奋苦学的例子!？
检谈舒美： 萤囊映雪.头悬梁、椎刺股.闻鸡起舞.
马村区18913437825： 古人勤学、苦学的例子有哪些? - ？
检谈舒美： 孙康囊萤映雪 匡衡凿壁偷光 苏秦锥刺骨 张仪头悬梁
