相比较于科学和常识,哲学的含义和本质
哲学
所谓哲学，就是研究客观世界上的一切普遍规律的科学，就是研究自然界和人类社会发展中的一切普遍规律的科学，就是通过研究自然界、人类认识、人类种族和人类社会发展中的一切普遍规律，为人类认识、人类种族和人类社会的发展提供一切普遍适用的科学的认识方法和实践方法的科学。研究规律是手段，为人类认识和实践的发展提供认识方法和实践方法是目的。人类怎样认识世界，就会怎样改造世界和创造世界。在这个意义上说，所谓哲学，归根结底就是研究人类认识发展规律的科学。
定义哲学的定义：哲学即智慧之学。它是从理论上对人生意义的追问，对人类命运的关怀，对现实世界的批判和反思以及对理想世界的构建，从而构成了对人与世界关系的根本看法、根本态度和根本主张，它是人类理论化和系统化的世界观。
常识与科学、哲学构成人类知识的三种主要形态，三者既有区别，又有联系。
哲学与常识的区别：
1、哲学属反思性思维，常识和科学属构成性思维。所谓构成性思维就是以确定的思想形式（如感觉、知觉、直觉、想象等）去把握思想形式所能把握的相应对象而形成确定的思想和知识；所谓反思思维就是跟随在构成性思想之后，对其加以反复思考。
哲学不提供任何常识和科学意义上的具体知识，它只是跟随在人类全部活动及其结果之后，对其加以反复思考。黑格尔指出：哲学的认识方式知识一种反思――意指跟随在事实后面的反复思考。黑格尔还把哲学形象地比做密涅瓦的猫头鹰（智慧女神雅典娜的猫头鹰总是黄昏时追着落日方向起飞）。
作为反思思维，哲学不停留于任何固定的、有限的思想形式及其对象之中，不受其束缚。因而哲学思维乃是无限的、自由的思维。如果我们的思维总是停留于各种直接的、有限的思维形式及其对象之中，那么它就总是一有限的、不自由的思维。
常识以直观为形式，以表象为内容。常识受到它所固有的形式和对象的束缚，不能超越直观和经验的范围。因而常识乃是有限的、不自由的思维。
2、哲学属概念思维，常识属表象思维。
所谓概念思维，即以概念为单位，活动于概念中的思维；所谓表象思维即以表象为单位，活动于表象中的思维。例如，对于“圆”，没学过圆的理论的人只能以圆的东西，如圆盘、太阳之类的表象来把握，除了这些圆的表象，他对于圆往往难以说出更多的东西，此即表象思维；而对于学过数学的人而言，圆就是绕空间一点等距直线所划过的轨迹，他就可以凭借概念来把握，而不借助于任何表象。
常识以直观为形式，而直观所能把握的对象只能是表象，所以常识总是活动于表象之中，离开经验表象的范围，它就会感到原来坚如磐石的世界好象忽然从根本上动摇了，它就不知道意识究竟走到世界的什么地方了。
哲学和科学与常识相比，同属概念思维，二者都表现为组织化的概念体系、逻辑体系。但严格来说，只有哲学才属于真正的概念思维。科学中也有概念，但科学概念与哲学概念不仅抽象程度不同，而且在本质上是两种不同的抽象。任一科学概念和理论都不能离开表象，都能在现实的物理时空中找到它所指称的对象，能够得到经验证实或证伪。在这个意义上，科学也属于表象思维。而哲学概念不能还原为任何经验中的表象，不能得到经验证实或证伪，它是完全超验的，它活动于纯粹概念之中。所以对于哲学概念和哲学理论，我们必须以概念来规定概念，而不能借助于任何表象。一旦我们试图借助于表象来把握哲学概念和理论，就将立刻失去它的本义，从而不能正确理解哲学问题。通常所认为的哲学的难懂性、晦涩原因就在这里。说哲学难懂、晦涩并不意味着哲学不可理解，而往往仅仅意味着我们不惯于作纯粹的思想，不惯于不借助于表象来把握问题。例如，对于老子《道德经》第一章中的有无“此两者同出而异名，同谓之玄”在常识等表象思维那里，一说到有无、存在和非存在，人们就往往立刻会搜求头脑中熟悉的流行的关于有无的表象，进而借助于这些表象来把握它们的性质和关系。但若从表象出发，我们就完全不能理解有无的统一，不能正确理解老子的这句话。“有”概念就其思维内容来看，没有别的，只是“无规定性之直接性”，而“无”只是一绝对的否定性。二者有一个共同的基础，这个基础就是二者彼此同样的空虚，毫无内容。所以，每一方直接地就是它的对方。
哲学与常识、科学的区别，同时也就构成了它们的联系。它们代表了人类思维的两种维度，相互补充、相互促进。哲学作为反思，以人类全部活动及其结果为对象，常识和科学都是它的当然反思对象，并以次达到对世界的间接把握。因而在它们之间并不存在谁高谁低的问题，也不可相互替代。
1.两者相互区别：
1）现象是事物的外在方面,是表面的、多变的、丰富多彩的、肤浅的.本质是事物的内在方面,是深藏的、相对稳定的、单纯的、深刻的.
2）现象是感觉器官可以直接感知的,本质则只能运用抽象思维,间接地被人认识.
2.两者相互联系：
1）两者相互依存,本质只能通过现象表现出来,现象只能是本质的表现,现象与本质统一在同类事物中.
2）现象是人们认识本质规律的向导,人们只有认识了现象,借助抽象思维,才能揭示事物的本质规律.
概念 Dictionary 是反映事物本质属性的思维产物.概念是抽象的、普遍的想法、观念或充当指明实体、事件或关系的范畴或类的实体.在它们的外延中忽略事物的差异,如同它们是同一的去处理它们,所以概念是抽象的.它们等同的适用于在它们外延中的所有事物,所以它们是普遍的.概念也是命题的基本元素,如同词是句子的基本语义元素一样.概念是意义的载体,而不是意义的主动者.一个单一的概念可以用任何数目的语言来表达.狗的概念可以表达为德语的 Hund,法语的 chien 和西班牙语的 perro.概念在一定意义上独立于语言的事实使得翻译成为可能 - 在各种语言中词有同一的意义,因为它们表达了相同的概念.
概念是人类对一个复杂的过程或事物的理解.从哲学的观念来说概念是思维的基本单位.在日常用语中人们往往将概念与一个词或一个名词同等对待.
哲学是科学的形而上学，是对宇宙和人生的终极思考。
相比较于科学和常识,哲学的含义和本质
1）现象是事物的外在方面,是表面的、多变的、丰富多彩的、肤浅的.本质是事物的内在方面,是深藏的、相对稳定的、单纯的、深刻的.2）现象是感觉器官可以直接感知的,本质则只能运用抽象思维,间接地被人认识.2.两者相互联系：1）两者相互依存,本质只能通过现象表现出来,现象只能是本质的表现,现象与本质统一...
科学知识和生活常识比较,科学一定是正确的吗?
如此可见，“太阳在夏季比冬季要厉害”这样的陈述仅仅是常识，而不是科学知识。“科学知识”要比“常识”更经得起进一步观察和实验的检验，更倾向于准备接受别人的修正，具有更明确的适用条件，并具有预见性和普遍性。
科学跟常识经验有什么不同
常识与科学、哲学构成人类知识的三种主要形态，三者既有区别，又有联系. 哲学与常识的区别： 1、哲学属反思性思维，常识和科学属构成性思维.所谓构成性思维就是以确定的思想形式（如感觉、知觉、直觉、想象等）去把握思想形式所能把握的相应对象而形成确定的思想和知识；所谓反思思维就是跟随在构成性思想...
论述哲学思维的特点,以及哲学与常识,科学的区别
就具体科学和哲学这两个大的知识层次同实践的关系来看，二者同是来自实践，这是它们的共性；但具体科学同实践的关系更为直接，哲学则相对地比较间接，这又是它们的不同之处。在人类知识的大厦中，哲学和具体科学密切相关。哲学以具体科学为基础，以具体科学的成果为自身生长的土壤；而具体科学则以哲学作为...
常识有哪些
常识包括但不限于以下内容：一、自然科学常识 1. 天文常识：包括了解地球、月亮、太阳的基本运动规律，以及一些常见的天文现象，如日月食等。2.物理常识：包括基本的物理现象（如力、热、光、电等）和物理定律。例如，知道摩擦力是如何影响物体的运动，理解光的折射和反射原理等。3.化学常识：涉及基本的...
简述科学与常识的关系
科学是一门精密、严谨、重理论、讲事实的学科。其必须遵循求实性、科研性、计算性，容不得半点马虎！常识则是普通经验论。以平常的认知、观察，得到的一般结论，该结论具备广大认知度、普遍认可度。两者之间的关系，也就类似于科研院校与普通高中一样。由于科学注重实验、富于想象，敢于大胆提出各种假设，...
逻辑实证主义的意义
他指出形而上学主要基于这样一个基本假设,即哲学能够给我们提供关于超越于科学世界和常识之外的实在的知识。可见,在逻辑实证主义看来,一切关于世界的本原、本质的命题,一切关于超验的实在的知识都是形而上学。逻辑实证主义之所以拒斥形而上学是因为,形而上学命题割断了和经验世界的联系,在经验上、理论上,即在认识上是...
人类是如何进行判断概率的?
来实现对复杂事件的随机性判断。其实对于我们来说，人类的概率判断本身来源于人类的基础常识和已知的自然规律进行的判断。随着科学和数学的发展，现代人在研究一些超复杂的随机事件的时候，也会通过构建数学模型以及通过计算机随机事件模拟的方式来推算事件发生的概率，所以这也是比较有效的。
如何抵制保守习惯的侵袭?
同样适用于标签化注意、感知、思维、表达等等现象的最恰当的描述就是习惯现象,即:一切标签化结果都是“要把世界冻结起来”。因此,理智在一个特定的情景里总是本能地选择那些已知的和相似的东西,它把这些东西找寻出来,以便能够应用它那“同类相生”的原则。常识之所以能够预见未来,原因正在于此。科学把这种能力推到一...
作文《常识》
突破常识并不局限于科学领域,生活中也如此 李洪新,一个下岗的工人,在观察到厨房的油烟后,并没有像别人一样默默忍受油烟的呛口呛鼻,而是突破了厨房必有烟的常识,自己调制出了冷花生油,结果,受到鲁花集团的青睐,自己也发了财 朋友,莫让常识禁锢你的头脑,抹杀你的创造力,我们应该不断去怀疑,去开拓,寻找属于我们...
景博仙利： 哲学 所谓哲学,就是研究客观世界上的一切普遍规律的科学,就是研究自然界和人类社会发展中的一切普遍规律的科学,就是通过研究自然界、人类认识、人类种族和人类社会发展中的一切普遍规律,为人类认识、人类种族和人类社会的发展提...
道外区13227714371： 论述哲学和常识的区别 - ？
景博仙利： 不同太多了,首先哲学是一种观念的出发点,并不涉及具体科学或学科.就比如说宇宙观世界观其实跟具体的没关系,只是一个切入观点而已,比如说唯物还是唯心.而且唯物不定就决定你的研究就一定正确,同理唯心者的研究也不一定就错误.当然这里的唯心也并不是指封建迷信,而是学术出发点.其次哲学的方法论具有普遍性,只能能作为普遍性参考.不能适用于具体事物的特殊性,因此哲学厉害不见得就样样皆精,否则也就不用搞具体科学研究了.而且哲学本身唯物与唯心是永恒的争论. 而科学常识,是具体事物理论的常识,其争论性很小,甚至已经是定论的东西,而且其是具体知识,并不是某种思想的出发点.
道外区13227714371： 哲学、科学、常识三者的联系和区别 - ？
景博仙利： 哲学是科学的灯塔,科学是常识的精华,有了常识不一定就科学,有了科学就需要哲学,哲学是生命的常青树!
道外区13227714371： 哲学与科学、常识的关系理解 - ？
景博仙利： 常识与科学、哲学构成人类知识的三种主要形态,三者既有区别,又有联系. 哲学与常识的区别: 1、哲学属反思性思维,常识和科学属构成性思维.所谓构成性思维就是以确定的思想形式(如感觉、知觉、直觉、想象等)去把握思想形式所能...
道外区13227714371： 哲学与科学、常识的关系理解是什么?~ - ？
景博仙利： 哲学是关于世界观的学说,是具体知识的概括和总结.哲学也是关于方法论的学说.哲学是世界观和方法论的统一.
道外区13227714371： 网络上说的哲学是什么意思 - ？
景博仙利： 哲学,是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一.是社会意识的具体存在和表现形式,是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式,以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学. 网络上哲学,是指在网络上流传的具有平民化全民化的一种民间哲学
道外区13227714371： 哲学是具体科学知识的概括和总结. - ？
景博仙利： A 试题分析:哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问.哲学是对具体科学知识的概括和升华,从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律.题目观点正确.
道外区13227714371： 如何理解哲学与宗教,艺术,常识和科学的不同 - ？
景博仙利： 宗教、艺术、常识、科学中有哲学,哲学中也包含其他.多看书就明白它们的具体区别在哪里了.
道外区13227714371： 如何理解哲学意义上的爱智慧,它对人的存在有什么意义? - ？
景博仙利： 从词源考证的角度,哲学本身就是“智慧学”或“爱智之学” .英文“哲学” 一词 philosophy 是由古希腊文 philein 和 sophia 这两个词演化而来的,philein 是 “爱”的意思,sophia 是“智慧”的意思,这两个词组合起来的含义就是“爱智慧”...
道外区13227714371： 科学和哲学有什么区别和联系?两者之间是什么关系 - ？
景博仙利： 1、科学与哲学的关系. 科学尤其是自然科学与哲学是的关系是具体和一般,实践和理论的关系.二者互为联系,互相促进.研究科学离不开哲学的思维、判断、与逻辑,研究哲学也要以科学为基础,二者是不同的学科,又有着千丝万缕的联系...
