如何以其人之道还治其人之身？

以其人之道还治其人之身什么意思~

以其人之道，还治其人之身的意思是使用别人的办法来对待那个人自己。
出处：宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
白话译文：所以君子对人的惩治，就是用那个人的办法，反过来惩治那个人本身。



用法：作谓语、宾语。
例句：他这么坏，我们要以其人之道，还治其人之身。
扩展资料：
以其人之道，还治其人之身的近义词是以牙还牙。
以牙还牙，读音 yǐ yá huán yá，是一个成语，意思是用打掉别人的牙来对付别人打掉自己的牙。比喻针锋相对地进行回击。
出处：古巴比伦《汉谟拉比法典》，后被犹太教《旧约圣经》引用：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
用法： 作谓语、定语、状语；常与“以眼还眼”连用。
歇后语：俩狗打架；老母猪打架。
参考资料来源：
百度百科-以其人之道，还治其人之身
百度百科-以牙还牙

以其人之道，还治其人之身。

有这样一则寓言：

一匹狼跑到牧羊人的农场，想扑杀一只小羊来吃，牧羊人的猎犬追了过来，这只猎犬非常高大凶猛，狼见打不过也跑不掉，便趴在地上流着眼泪哀求，发誓它再也不会来打这些羊的主意了。猎狗听了它的话语，看了它的眼泪，非常感动不忍，便放了这匹狼。想不到这匹狼在猪犬回转身的时候，纵咬住了猎犬的脖子，幸亏主人及时赶来，才救了猎犬一命。

这个寓言告诉人们，对于那些奸佞小人万不可有“妇人之仁”，应该以牙还牙，以毒攻毒，以其人之道还治其人之身。若是对坏人动了菩萨心肠，心慈手软，只能深受其害。所以，面对小人的圈套和诡计，你必须保持冷静。

在对方处境不妙时，不妨痛下杀手，“痛打落水狗”。当对方想用毒计整治你，侮辱你时，最好用对方讲的道理、方法、要求，照样画葫芦，反还给对方，使其搬起石头砸自己的脚，而且“哑巴吃黄连，有苦说不出。”

例如，有个小男孩在一家面包房买了一块两便士的面包。他觉得这块面包比往常买的要小得多，便对老板说：“你不认为这块面包比往常的要小些吗?”

“哦，没关系，小一些，你拿起来就轻便些。”老板奸诈地笑了笑。

“我懂了。”

男孩说着，就把一个便士放在柜台上，正当他要走出店门时，老板叫住他：“喂，你还没付足面包钱呢!”

“哦，没关系。”小孩有礼貌地说，“少一些，你数起来就更容易些。”

老板哑然。

这里，聪明的小男孩以毒攻毒，巧妙地整治了那个贪便宜的老板。

武则天为了铲除唐朝宗室势力，为自己登上皇帝的宝座扫清道路，也巧妙地运用了“以毒攻毒”的计策。武则天把持朝政后，把宗室请王势力的存在，视为潜在的威胁。为了使自己耳聪目明，及时掌握政敌的动向，扫荡诸王势力，武则天施用了鼓励告密和任用醋吏的权宜之计。

武则天下令，无论什么人，都可以到京城面见皇帝，告发机密；凡是告密之事，任何人不得盘查、阻拦;外地来京告密者，沿途地方官员要安排食宿，接待规格如同接待朝廷的五品官员一样，即使告密人是监狱中的囚犯，也要优礼有加。告密考进京以后，武后往往亲自召见，如果告密之人擅长辞令，面色凶狠，两眼凶光毕露，可以做爪牙的，武后立即封官，或授予御史之职，或授予游击将军，并赏赐金银绸缎，如告密者所报不实，也不加追究。由于武后大力提倡，一时间，告密成为一种时髦。人们把告密者和小偷比较，觉得告密比偷窃更好。因为偷窃如果失败，有坐牢的危险，侥幸成功，才可获得金银财宝，而告密者如果有精力、才能就能升官发财，即使失败，对于告密者本人来说也无害处。因此，告密成为一班无业流氓、赌徒、罪犯、无赖之辈获得富贵的捷径。而历史上几个最著名的酷束如索元利、来俊臣、周兴都出现在唐朝。

武则天从告密者中选拔了一批新官员，这些人多出身无赖，狡诈残忍，惯于陷害无辜，是一帮杀人不眨眼的刽子手，群小使用异常残酷的手段，帮助武则天镇压异己。武则天借助于告密，利用酷吏扫荡了唐朝宗室势力，唐宗室子弟几乎被斩尽杀绝。

告密和酷吏的横行肆虐，造成了小人钻营，世风败坏，人心惶恐，冤狱遍地，怨声载道。武则天意识到，这个权宜之计的使命已完成，该是收场的时候了。

为了安定民心，稳定政局，武则天开始向酷吏开刀。有趣的是，武后整治并铲除酷吏的办法仍是“告密”，真可谓以其人之道还治其人之身。

酷吏周兴，以善于制造“谋反”罪而著称。他草菅人命，残害无辜，杀人数千，恶贯满盈，朝野上下无不对他恨之入骨。正在他横行得意之时，有人告发他“谋反”，武则天令酷吏来俊臣审理周兴案。来俊臣深知周兴老奸巨猾，诡计多端，难于招供，不好对付，便想出一计，让他痛痛快快地招认。于是来俊臣在受命之后，派人将周兴请至家中饮酒，席间，来俊臣说：“有个罪犯不肯认罪，你看应当采取什么办法呢?”周兴说：“这事容易，拿来一个大瓮，四周燃起炭火，把囚犯装入瓮中，还怕他不认罪吗?”来俊臣于是叫人抬过来一口大瓮，按周兴说的办法，用炭火围住烧烤，然后站起来对周兴说：“有人告你谋反，太后有令，叫我审讯老兄，就请老兄入瓮吧!”周兴恍然大悟，惶恐不安，只好叩头认罪。这便是历史上有名的“请君入翁”的故事。

除掉周兴之后不久，又有人告发来俊臣谋反，武则天下令将他斩首于市。为了争取民心，武则天下了一道诏书，历数来俊臣的罪状，将任用酷吏以来造成的灾祸，统统归于来使臣身上。

武则天借酷交之手，为她扫荡了政敌，而每又以毒攻毒巧借酷吏的头颅，清洗自身，缓和危机。由此可见，武则无权谋之高明。

自古以来，凡是想处置小人的，往往采用以毒攻毒的计策。如果操之过急，群小便会结成暗党互相勾结，反而有可能招致大祸；缓一缓，他们之间就会互相挤兑，不攻自破。以其人之道还治其人之身或其同类往往能收到意想不到的效果。

在日常生活中，巧用以毒攻毒的汁策，往往能化解难堪与尴尬，为自己挽回面子。

比如，我国东汉时期的文学家孔融，从小就是显示出其过人的聪明。有一次他去做客，主人和宾客见他小小年纪就谈吐不凡，就纷纷夸赞他。其中有一个客人却不以为然地说：“小时候聪明，长大了就未必聪明。”孔融立即答道：“那么先生小时候一定很聪明了?”那客人被这么出奇不意地一问，弄得哑口无言，众人都哄笑起来。

总而言之，小人虽然可怕，但若能及时发现并抓住对方的弱点，以其人之道还治其人之身将会收到事半功倍的效果。

江山易改，本性难移

小莉结婚了。

大家都很惊讶，因为她的对象竟然是那个和她交往四五年。喜欢赌博，又曾经打过她的男友。

小莉对朋友说，结婚前，男友彻底向她悔过，保证婚后不赌、不打她，所以她答应嫁给他。

婚后第二个月，丈夫故态复萌，把月薪输掉不说，还偷了小莉的首饰。丈夫流泪向小莉忏悔、发誓，小莉心软了!

一年后，小莉辛辛苦苦上班买的房子被先生输掉了。看到先生的眼泪和哀求，她离婚的决心再度动摇……。

狗就是狗，它不会因为被人类豢养而变成老虎。人性也是如此，人们常说：“江山易改，本性难移。”小人就是小人，可要指望他有朝一日能成为正人君人，正所谓“狗改不了吃屎!

为何说“狗改了吃屎?”

现在的狗吃狗食罐头，那么它们还吃不吃屎?答案是肯定的，因为“吃屎”是狗类的天性，是储存在狗类身上不可破译的密码，因此虽然吃了好几年的狗食罐头，但一看到“屎”或闻到“屎”味，它还是会跑过去嗅一嗅想一想。

人的人格倾向其实也是一种密码，这密码决定他的思维及行为模式。小莉的丈夫便是这种典型，因为“好赌”是他的格特质，他的所有行为都受到这个特质的影响，因此他可以流泪忏悔、诅咒立誓之后，仍然去赌，把房子赌掉了，还是要赌，显然这是他身上的人格低劣面在起作用。其实不只小莉的丈夫如此，很多赌徒都是如此，甚至切断手指表明“决心”之后，还是去赌!

因此，善良的人们不必对品性低劣者报太高的期望，想改变人性低劣面的人充其量也只能算是个值得敬佩的“傻瓜”。

小莉的丈夫为了满足自己“赌”的欲望，利用了小莉的同情心，而令人想不到的是，这种狡计竟然一而再再而三地得逞。当然，小莉对她丈夫的“同情”中也含有对他的爱情，明知道这种同情是不明智的，但为了爱情，还是做了。

眼泪是弱者经常运用的武器，但却是“强者”的弱点，它固然让人觉得软弱，但在某些时候，却也不有难以抵挡的威力。倒是要提醒你，面对眼泪攻势时，切莫动摇你的意志，流露出你会成为人们想利用的弱点——“同情心”，小莉就是被她丈夫抓到了弱点，所以才被她丈夫予取予求。或许小莉抱着一线希望——但愿有一天丈夫能洗心革面!事实上，这也是人性中的一种自我欺骗!

在现实生活中，诸如此类的例子并不少见。八十年代中期，山东威海市一位幼儿园女教师用自己的柔情感化了一位小偷，此人决心洗心革面，重新做人。痴情的少女最后以身相许与之结为夫妻。这个故事当时曾轰动全国，被写成报告文学，排演成广播剧。一时间成了改造失足者的正面典型。但现实是残酷的，这位梁上君子在婚后故态复萌，重操旧业，辜负了这位姑娘对他的一片痴情。真可谓“狗改不了吃屎”。在绝望之余，这位姑娘终于硬起心肠来“慧剑断情丝”与他分手了。这一传奇式的婚恋最终以悲剧结束。

应该说，这位姑娘的最后选择既是无奈和痛苦的，同时也是非常明智的。面对这样一个“人之初，性本恶”难以救药的小人，也只能做出这一抉择。至于逝去的青春，就姑且算作交了一次代价高昂的“学费”吧！

以其人之道，还治其人之身。

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驻马店市13454079136： 以其人之道,还治其人之身(宋代诗人朱熹创作的《中庸集注》中的文章) - 搜狗百科？
纳晶卡络：[答案] 以:用 其:代词,他,那个 道:指方法 还(huan)返还 治:惩处 用别人的办法来惩治别人 就用那个人对付别人的办法,返回来对付那个人自己 同义词:请君入瓮

驻马店市13454079136： 以其人之道还治其人之身什么意思 - ？
纳晶卡络： 以其人之道,还治其人之身.

驻马店市13454079136： 以其人之道还治其人之身是什么意思? - ？
纳晶卡络：[答案] 用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己. 中文名称:以其人之道,还治其人之身 拼音:yǐ qí rén zhī dào,huán zhì qí rén zhī shēn 以:用; 其:代词,他,那个; 道:指方法 出处:宋.朱熹《中庸集注》 用法:作谓语、宾语;指以牙还牙

驻马店市13454079136： 怎么以其人之身还其人之道啊 - ？
纳晶卡络： 听孔子的,以德抱怨,何以抱德,以德抱德,以直抱怨 这个问题比较沉重啊!大多数时候,人们都是提倡宽容,但是很多时候,却根本做不到,也不能做到真正的宽容,面对一个不谙世事的孩子,我们可以宽容,但是面队一个穷凶极恶的人,我们怎么去宽容?再说到以其人之道还其人之身,这样的做法是不可取的,毕竟,这个社会还是有法律的.比如,一小偷偷你钱,你只能用法律手段来解决,难道你要去再从小偷那偷回来?呵呵

驻马店市13454079136： 以其人之道还治其人之身什么意思 - ？
纳晶卡络：[答案] 以其人之道,还治其人之身 释义:以:拿;治:惩处.用别人的办法来惩治别人. 出处:宋.朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身.”

驻马店市13454079136： “以其人之道,还治其人之身”的意思是什么? - ？
纳晶卡络：[答案] 一般指的是战略,人与人之间的心计,以其人之道,还治其人之身,这句话就说用他们的方法去惩罚他们不当的行为,来让他们有所觉察及悔悟.

驻马店市13454079136： 故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身. - ？
纳晶卡络： 释义:就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己. 出处: 宋.朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身.”

驻马店市13454079136： 以其人之道还其人之身什么意思?怎么才能还其人之身? - ？
纳晶卡络： 大概说的是 用别人对待自己的方式去对待别人 不过好像常常用在和自己有冤仇的对象身上 若对方对自己友好 用这个词语就不适合了

驻马店市13454079136： 以其人之道还治其人之身是什么意思 - ？
纳晶卡络： 以其人之道,还治其人之身 释义:以:拿;治:惩处.用别人的办法来惩治别人.出处:宋.朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身.”