王羲之“临池学书、池水尽黑”的典故

请问，“临池学书，池水尽黑”这个典故是指哪位书法名家？~

　　学习书法谓“临池”。晋卫恒《四体书势》云：“弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。”“临池”义出此。宋曾巩《墨池记》载，王羲之亦有墨池故迹在临川（今属江西）城东。唐刘梦得《酬家鸡之赠》诗：“日日临池弄小雏，还思写论会官奴。
　　“临池”这个典故源于晋卫恒的《四体书势》。这个典故与东晋书法家王羲之有关。
　　王羲之自幼研读书法，他对东汉的大书法家张芝非常崇拜，一有时间就揣摩字体的间架结构和气势，心里想着，手指在衣襟上画着，时间一长，连衣襟都划破了，正因为如此，后人称之为“书圣”。
　　张芝尤擅长草书，他的治学精神非常严谨，他练习书法与常人不同，在家中的衣帛上朝廷反复书写，书写完了以后，再染色裁衣，他坚持每天在池塘边蘸着池水磨墨写字，天长日久，池塘里的水都变成黑色了，所以人们称他为“草圣”。
　　王羲之决心要赶上张芝，他一边游历祖国的名山大川，一边用心学习前人的书法，逐渐形成了自己的独特风格。他每天写完字后，都要到家门前的池塘里洗刷笔砚，天长日久，池塘的水全部成了深黑。人们把这个池塘叫做墨池。
　　后来，人们用这个典故表示刻苦学习，宋代曾巩的《墨池记》里就有这人：“羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此其为帮迹，岂信然邪？”

【解释】：临：靠近，挨着；池：砚池；书：书法。指刻苦练习书法。 　　【成语故事】晋代大书法家王羲之让儿子王献之从小学习练字。经过一段时间的练习，王献之写“大”字让父亲检查，父亲在字上加上一点成为“太”，他跑去问母亲，母亲告诉他只有一点才是真功夫。于是王献之守在家里18个大水缸边练习写字。 　　【出处】：《后汉书·张芝传》：“尤好草书，学崔、杜之法，家之衣帛，必书而后练。临池学书，水为之黑。” 　　【示例】：少不肯～，字丑拙，试有司辄不利。 ◎明·张岱《家传》 　　【语法】：连动式；作谓语；指刻苦学习书法 原文】临川①之城东，有地隐然②而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然③而方以长，曰王羲之④之墨池者，荀伯子《临川记》⑤云也。羲之尝慕张芝⑥临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然⑦耶?方羲之之不可强以仕⑧，而尝极东方，出沧海，以娱其意⑨于山水之间，岂有徜徉肆恣⑩而又尝自休于此耶?羲之之书，晚乃善；则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后未有能及者，岂其学不如彼耶?则学固岂可以少哉！况欲深造道德者耶? 选自曾巩《元丰类稿》

おぁ咀⑹汀 ①临川：宋朝江南西路抚州临川郡，现江西临川县。②隐然：不分明的样子。③洼然：低陷的样子。④王羲之：晋朝著名书法家。⑤荀伯子：南朝宋人，著有《临川记》。⑥张芝：东汉书法家，擅长草书。王羲之给朋友信中说：“张芝临池学书，池水尽墨，使人眈之若是假使人们像张芝那样尽心于书法，未必后之也未必赶不上他的。”⑦信然：这里是真实的意思。⑧强以仕：勉强他做官。⑨娱其意：使他的心意得到娱乐。⑩倘徉肆恣：倘徉，游逛；肆恣，自由放纵，不受拘束。致：取得，达到。

おぁ疽胛摹苛俅ǔ堑亩边，有一块地方隐隐约约地高起，临近小溪，叫做新城。新城上面，有一个低陷的长方形的水池，据说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》中说的。王羲之曾经羡慕张芝在水池边练字，洗砚洗笔把一池水都染黑了。这里作为他以前住过的地方，难道是真的吗?当王羲之不愿勉强作官的时候，他曾经游遍东方的名胜，乘船出海在山水之间娱乐他的心意。莫非他在流连光景、纵情山水时，曾在这儿停留过?王羲之的书法，到晚年才特别好。那么他所擅长的书法，也是他用自己的精力去努力达到的，不是天生的了。但是后代人中没有能赶上他的，莫非他们所下的功夫不如王羲之吗?这样看来学习的功夫何尝可以少呢何况要在品德方面造就很高呢?
ぁ炯蛩怠课恼乱幻娼樯苣池的地理位置，一面讲述王羲之刻苦学习书法的故事，旨在勉励人们勤学苦练，努力进取。

典故：

王羲之自幼研读书法，他对东汉的大书法家张芝非常崇拜，一有时间就揣摩字体的间架结构和气势，心里想着，手指在衣襟上画着，时间一长，连衣襟都划破了，正因为如此，后人称之为“书圣”。

张芝尤擅长草书，他的治学精神非常严谨，他练习书法与常人不同，在家中的衣帛上朝廷反复书写，书写完了以后，再染色裁衣，他坚持每天在池塘边蘸着池水磨墨写字，天长日久，池塘里的水都变成黑色了，所以人们称他为“草圣”。

王羲之决心要赶上张芝，他一边游历祖国的名山大川，一边用心学习前人的书法，逐渐形成了自己的独特风格。他每天写完字后，都要到家门前的池塘里洗刷笔砚，天长日久，池塘的水全部成了深黑。人们把这个池塘叫做墨池。

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王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。

王旷善行、隶书；王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。当代留美书法新秀刘铎曾赞叹：“好字唯之（之，王羲之）”。

王羲之早年又从卫夫人学书。卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。

王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉。 

王羲之真迹早于不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。由于年代久远，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨迹一样，对它的摹刻年代就有不同推断。有称为宋摹的，也有疑为米芾所摹的，而更多的则定为唐摹。

它著录极多，并一再被刻入各种丛帖中，元以后的公私藏印及流传历历可考与可靠，其珍贵性不言而喻。

参考资料来源：百度百科-王羲之

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王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。

传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凤阙”、“天质自然，丰神盖代”。有关于他的成语有入木三分、东床快婿等，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。

王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉。

参考资料来源：

百度百科——王羲之

典故：

王羲之自幼研读书法，他对东汉的大书法家张芝非常崇拜，一有时间就揣摩字体的间架结构和气势，心里想着，手指在衣襟上画着，时间一长，连衣襟都划破了，正因为如此，后人称之为“书圣”。

张芝尤擅长草书，他的治学精神非常严谨，他练习书法与常人不同，在家中的衣帛上朝廷反复书写，书写完了以后，再染色裁衣，他坚持每天在池塘边蘸着池水磨墨写字，天长日久，池塘里的水都变成黑色了，所以人们称他为“草圣”。

王羲之决心要赶上张芝，他一边游历祖国的名山大川，一边用心学习前人的书法，逐渐形成了自己的独特风格。他每天写完字后，都要到家门前的池塘里洗刷笔砚，天长日久，池塘的水全部成了深黑。人们把这个池塘叫做墨池。

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王羲之书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉。 

参考资料：百度百科-王羲之

王羲之“临池学书、池水尽黑”
典故：
王羲之自幼研读书法，他对东汉的大书法家张芝非常崇拜，一有时间就揣摩字体的间架结构和气势，心里想着，手指在衣襟上画着，时间一长，连衣襟都划破了，正因为如此，后人称之为“书圣”。
张芝尤擅长草书，他的治学精神非常严谨，他练习书法与常人不同，在家中的衣帛上朝廷反复书写，书写完了以后，再染色裁衣，他坚持每天在池塘边蘸着池水磨墨写字，天长日久，池塘里的水都变成黑色了，所以人们称他为“草圣”。
王羲之决心要赶上张芝，他一边游历祖国的名山大川，一边用心学习前人的书法，逐渐形成了自己的独特风格。他每天写完字后，都要到家门前的池塘里洗刷笔砚，天长日久，池塘的水全部成了深黑。人们把这个池塘叫做墨池。
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王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。
传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凤阙”、“天质自然，丰神盖代”。有关于他的成语有入木三分、东床快婿等，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉

首先，映入我们眼帘的是一池色如黑墨的水池，这就是当年王羲之练字洗笔砚的洗砚池，现在的洗砚池仅为过去的十分之一大。王羲之离开临沂南迁时十三岁，他天资聪慧，幼年即开始练字，传说王羲之幼年每次练字完毕，都要到他家旁的这个池塘里涮笔洗砚，洗笔的同时，他以水面为纸，悬腕悬笔而书，在水面上仔细的体会笔尖与水面接触的细微感受，笔牵情走，意随笔动，心笔和一，天长日久，原本清澈透明的池水被墨汁染的乌黑，留下了“临池习书，池水尽墨”的千古美谈。

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相城区19777537395： 羲之常慕张芝,临池学书,池水尽黑是什么意思? - ？
延仲帅克：[答案] 张芝是东汉书法家,有草圣之称.王羲之是东晋人.例句意思为:王羲之常常仰慕张芝,在池边练习书法(用池水洗笔),直至将一池水都染成黑色.这句话可以有两个理解方式:一是指王羲之自己临池学书,还一种指张芝临池学书.因...

相城区19777537395： 墨梅 意思所要表达的意思是什么 - ？
延仲帅克：[答案] 墨梅 作者:王冕 我家洗砚池头树, 朵朵花开淡墨痕. 不要人夸颜色好, 只留清气满乾坤. [注释] 1.墨梅:水墨画的梅花. 2.洗砚池:写字、画画后洗笔洗砚的池子.王羲之有“临池学书,池水尽黑”的传说.这里化用这个典故. [简析] 这是一首题画诗.墨梅...

相城区19777537395： “临池学书,池水尽黑”这个典故是指哪位书法名家?王羲之还是张芝?羲之尝慕张芝临池学书,池水尽黑. - ？
延仲帅克：[答案] 王羲之

相城区19777537395： 不要夸人好颜色,下一句是什么 - ？
延仲帅克：[答案] 墨梅•王冕(元) 我家洗砚池边树, 朵朵花开淡墨痕. 不要人夸好颜色, 只留清气满乾坤. 译文: 我家画中洗砚池边的梅树... 王羲之有“临池学书,池水尽黑”的传说.这里化用这个典故.诗人与晋代书法家王羲之同姓,故说“我家”. [注释] 1. 墨梅:...

相城区19777537395： 关于执着精神的古诗作业,谢谢! - ？
延仲帅克：[答案] 墨梅 (版本一)墨梅•王冕(元) (版本二)墨梅•王冕(元) 我家洗砚池边树, 吾家洗砚池头树, 朵朵花开淡墨痕. ... 朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的.“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故.诗人与晋代书法家王羲之...

相城区19777537395： 墨梅,王冕.古诗 - ？
延仲帅克：[答案] 作品原文 墨梅 元·王冕吾家洗砚池边树,个个花开淡墨痕. 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤. 注释译文 【注释】 (1)墨梅... “洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故.诗人与晋代书法家王羲之同姓,故说“我家”. 三、四两句盛赞墨...

相城区19777537395： “不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”象征着什么,有什么内在含义? - ？
延仲帅克：[答案] 它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间. 墨 梅 王冕·元 我家洗砚... “洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故.诗人与晋代书法家王羲之同姓,故说“我家”. 三、四两句盛赞墨...

相城区19777537395： 临池学书是哪一个书法家的故事 - ？
延仲帅克： 临池学书是书法家(张芝)的故事.临池学书[拼音] lín chí xué shū[释义] 临:靠近,挨着;池:砚池;书:书法.指刻苦练习书法.[出处] 《后汉书·张芝传》:“尤好草书,学崔、杜之法,家之衣帛,必书而后练.临池学书,水为之黑.”

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延仲帅克：[答案] 古诗两首之一:《石灰吟》 【原文】 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间. 【作者简介】 ... “洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故.诗人与晋代书法家王羲之同姓,故说“我家”. 三、四两句盛赞墨梅...

相城区19777537395： 王冕的《墨梅》中哪一句是描写梅花的 - ？
延仲帅克：[答案] 王冕《墨梅》 我家洗砚池头树, 朵朵花开淡墨痕. 不要人夸颜色好, 只留清气满乾坤. 开头两句“我家洗砚池头树,朵朵花... “洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故.诗人与晋代书法家王羲之同姓,故说“我家”. 三、四两句盛赞墨梅...