法术的道家正法

法术的法术学成分类~

这是指道家或外来教正功、正法，之所以称之为阳，包括两个方面：（1）真正修真人的度师，一般均为明师，也就是修炼的过来人，明白、熟知和掌握着修真的全过程，基本达到或完全炼成了纯阳之体，其自神亦完成由阴变阳的超越。（2）即是其空间的师父都是仙界神界层次，纯阳为仙，纯阴为鬼，故概括起来称之为阳交阳会，前一阳概括二界之师，后一阳指立志修真达到纯阳的修行人。（3）揉法，取阴补阳之术，可以通过男女的交合来吸收原阴滋补原阳，这是歪门邪道中至高的邪术之一。

符
将符咒篆刻/描绘在材料上，是为符。符的力量，与三个要素有关，一是制符人的念力，二是符咒的威力，三是做符的材料的等级。
咒
掐诀做法时，嘴里念叨的文字，就是咒。譬如紧箍咒。
诀
做法时，除了嘴里要念咒语，手上亦要掐诀。不同的咒语，对应不同的手诀。
禁
禁，是禁制的意思，最直观的理解就是门锁。一道门或一个箱子上有锁，表示禁止打开的意思。同样的，门上的禁入符咒，也是一种禁制。
气
同“炁”，道家所说的炁场，就是指一切物体所散发出来的能量场域，类似于磁场。
法
法就是规则。
术
术，是人在摸索出“法”的规则之后，创造出的独特的方法，通常具有某种目的。
解释
禁术是一种传自上古的巫术，后来主要被中医和道教吸收，又称禁法或者禁祝。禁，有节制、制服、治疗等多重含义。一些看过魔幻小说的朋友应该知道有一枚宝印——黄神越章。黄神就是我们中华民族的祖先黄帝，而越章中的越代表了“禁”，这是因为禁法多数出自越国，章即印章的意思。足见咒禁之历史悠久。 综观整个禁术，可以分为气禁门和咒禁门。气禁，就是人用各种“气”来达到禁的目的。例如葛洪祖师在《抱朴子内篇·至理》说到会气禁的人可以和瘟疫灾区的人睡在一起而不得病，入深山可以让蛇虫远离。遇到豺狼可以用禁法让他们不动。（当然，这种禁法也可以活学活用来对人用个“定身法”。。。嘿嘿）最牛的是练气禁到高层次的人，身体可以让锋利的刀子随意戳而没有事情。另外，还可以禁水令其倒流，吹一下气可以让大火灭掉…… 气禁想来是离我们比较远的法门了，而咒禁则离我们最近，古籍中一般将咒禁法称为“咒道门”和“禁道门”可以不依附符而单独行事的法术。闹得整个网络沸沸扬扬的“九字真言”，其实就是禁法。而且是属于咒禁范围。它的真名乃“六甲秘祝”，出自《抱朴子内篇·登涉》。据祖师的记载来看，该咒“常当密祝之，无所不辟”故被流民三十三天铁板六壬教奉其为高级实用咒法。咒禁法，只需要念咒和配合一些诀法、罡步和运气即可治疗疮毒、血流不止、疯癫、邪颠（花痴）、节制豺狼虎豹和蛇蝎，甚至还可以帮助产妇顺利生产。

道家正功，明确地讲就是内功法术，是内功的外在表现。“内用成丹，外用成法”，这就是道家正功秘密所在。精、气、神三物在神的统驭下，经过修炼，掌握自然的内在规律，由必然王国向自由王国迈进。
内功法术统摄阴阳，道德双修，性命双修，神形兼修。上乘者，元婴育成，金身合身，与道合真，阴阳在手，变化由心，不神而神，阴阳变化不假于符咒，深得自然、自由之妙趣。中乘者，元神自运、遨游八极，行功作法，凭符咒召神遣将，洞晓阴阳，积德行善，培植道基，以完乾体，积德行善，培植道基，以育真人。初乘者，自运元气，符咒求师，三力合一，内修性命，外积阴功，以进仙业。
内功法术，内功是基础，也是根本，法术是枝，更是末不可本末倒置。道家正法重己，旁门重外，这亦是区别所在。
道家认为宇宙即身心，天人合一，人身即宇宙全信息的缩影，人身体的器官、肢体、形体等全部肉眼可见的物质，均与宇宙物质界紧密相关。现代的云龙子道长是我国著名的法术得道高士和修炼大家，云龙子道长隐居草堂修炼法术道法深厚，每年云龙子道长都云游四方用法术为芸芸众生驱邪除病。如仅以太阳系为例，其认为太阳与人之心就休戚相关，修炼有基础者和心脏病患者，在太阳黑子活动期均会有感应或症状表现。
内功中强调“攒簇五行，和合四象”，即是指在意的调动下，凝集神、魄、魂、志、意等信息，五行一聚，元性的物质就凝集，经过凝炼、培育，阴性信息成份逐惭减少，而成元神。
一般的炼功者只知“攒簇五行，和合四象”，这是将五脏六腑之气，凝入丹田气穴，而不知第二系统信息的调炼，这是未得真诀。在理论上不知二重物质的修炼，就不可能真正“明心见性”。很多人单纯苦炼精气，神入气穴而苦修，结果神被气包，结成“死丹”，最多只能达到人仙之地位，真我难育，元性无成，非常可惜。
明心见性，见于各种丹籍，但将真诀笔之于册者，尚未见到。一般人以为炼功时祖窍处看见亮光，俗称“性光”，这就是明心见性，此解大谬，误人者众矣。“性光”，实质上是性命双修中，元精、元气开始凝集（物质），是元性的各项信息开始被调动和凝集的必然反应。精不漏，气渐足，性光必现，离明心见性则远矣，真可谓差之毫厘，谬之千里。
明心见性，如果用白话言之，即是要修炼者能看到一个相同的自我，他能活生生地站在修炼者面前，你能体会到，观察到他的进出躯体和做功。
明心见性实质上是修真者是否入门的试金石和分界线，没有见到自我、真我，即意味着你只是一名炼气士，还没有进入气功中“功”的境界，还是停留在气功的初级水平阶段，没有进入中级层次。
内功法术修炼，首重明心见性，静坐通灵也就是修炼元神之法。正法不依赖外界力量，主张调动自身之力，元神之力。内功层次越高，有形的束缚就愈小，并不需要一些带有“迷信”的形式，因为人的身心即宇宙。
内功法术理论认为：道者，出乎天地之先，混混沌沌，无形无名；法者，出乎天地之后，亘古今而神通变化；人者，生乎天地之间，禀天一之气而为万物之灵，故以吾言之清明、澄澈者运行而行之，则足以通天地、感鬼神、调阴阳、赞化育，丹成道备，朝昆仑赴蓬莱亦不难矣。盖天地一身，一身天地也。
《天坛玉格》云：不行修炼将不附身，不漱华池形还灭坏。内功法术就是要内则修炼自己还丹，外则驱邪治病。
道者法之体，法者道之用，体用兼全，二者同一致行持方合其要。先圣仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，立为大道。其实道之与法，贯通一理。其始也，出乎阴阳五行；其终也，归乎无极。
正阳真人曰：“玉清、上清、太清，大元大质者，盖大道有无之相生，而立天地之基也。以人身言之，则三清者乃父母之精气神聚而为胎也，精血之为表，气神之为里，如天地之清浊者焉。人能以龙虎交媾而结丹，三百日而精气生，炼就阳神，始在黄庭之境，次居内院之中，终出天门之外”，此言为之三清也，故老子曰：“不顾自家三清，何劳上望于渺邈也”。
今人飞章谒帝者，只不过对本宣科而已，安能有内炼功夫，而取报应于倾刻。盖飞章谒帝之道，亦不离于豁落罡也，始则步开乾罡以奉告于宗师，次则步破巽罡以召将吏，将吏既集，然后步豁落罡以飞元神，搬五气而入泥丸，闭自定气，以内应外，则可见外间有无云气，如何方可取用，晴雨之有无报应。行法之士，不知此道，就不能运雷霆于掌上，聚风云于眼前。由此可知元神即金阙之身也。
道家内功法术，有苦心学，行持而不见功者，非道负人，皆奉道之士不从明师，而所受非法也；或依法行持而不见功者，皆奉道之士不遵戒律而学法则不验。有志于此者，苟能清心寡欲，以明道要，以悟玄机而明心见性，犹当广求师资，勤行修炼，依法行持，何患法之不验哉。相传之诀云：“三元循于内而神自朝元”。入门之诀云： “以信之一字为入道之阶，勤之一字为入道之本，以无之一字应物，以有之一字凝神”。

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休宁县17159124722： 道教道术有哪些 - ？
尧园复方： 道教的宗教活动十分庞杂,主要分两大类,道士的自身修行(称为道术)和道教仪式,内容包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘蹻、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、房中术、神仙术、辟谷、风水堪舆、占卜等. 道士的自身修...

休宁县17159124722： 道教法术门派 - ？
尧园复方： 法术其实只是一种手段,在道教中,道为本,法为体,术为用.任何术法的实施都要靠内修作为施法基础.目前就国内来说,最主流的就是正一三山符箓.这是国内现存的.正一法门源自汉末张道陵,灵宝派源自魏晋时期的神仙道教的外用术法,魏晋时期尤以《三皇内文》与《五岳真形图》最为出名,但是现今真法已经失传.还有一脉传自许逊许天师的净明道法,但是在国内已经很少见了,台湾至今流传却很广,净明道法尤以其“三五飞步”之术著称.

休宁县17159124722： 关于道教符箓道法 - ？
尧园复方： 符箓道派道法简介 正一法,是道教传承最悠久,渊源最早的一个道法体系.她的源头即是张道陵天师在四川大邑境内建立的因入道则需要交五斗米的“五斗米道”.由于张道陵天师在创立这个宗教团体的时候多是仿效于周边的羌族、氐族等少数...

休宁县17159124722： 道家有什么法术吗??? - ？
尧园复方： 道家有很多法术,现在还是有很多高人道士懂的. 据我所知,心术不正的人是学不会的.因为道术是利用神的力量利益众生,为他人服务.有些人学道术是想赚钱或害人,是行不通的. 想学的话,可以进山里,向得道的道士学. 参考: 《奇门遁甲术呼风唤雨等术是什么原理?》

休宁县17159124722： 道教里面的法术 - ？
尧园复方： 道教主张清静无为,修身为主修心为次.关于神,历史一直都存在的,无法考察,科学解释不了.法术﹑符咒,这个只有成为道教弟子才可得之真传.如需了解更多请来《论道阁》一二388四四四五.

休宁县17159124722： 真的有法术嘛? - ？
尧园复方： 有! ⒈道家法术 道家法术是藉符录(符号)、咒语(真言)、指步诀来完成特异功能表现形式的方法.道家法术具有传书天界、息灾、祈福、除疾、修道、增益等六大特殊功效,还具有对自身损耗少,不影响功力进境,又可替他人消灾除疾积...

休宁县17159124722： 道家、法术、是怎样的? - ？
尧园复方： 这个挺复杂的.只能说修真小说里的那些确实有.你可以查一下“三宗五秘”了解一下.一般来说修道现在指的都是丹道,分筑基、炼精化气,练气还神,练神还虚,练虚合道几个境界.每个境界对应的小说中的不同等级.筑基基本是养生,炼精化气基本是先天,练气换神基本是金丹,炼神还虚基本是元婴,最后一个境界最说不清楚,道家中能够到阳神,也就是炼神还虚阶段基本都不出世了,所以也无从了解之后是什么境界.大概就是这样了.

休宁县17159124722： 李元真道长:为什么道教法事特别灵验 - ？
尧园复方： 道家法术博大精深,种类繁多,中国民间散落着许多世外的高人,他们平常平淡无奇却能在关键时候用简单的方法救人于水火,这就是道家法术,中国最神奇,实用的道家瑰宝.道家法术应用范围极其广阔,极其神奇,通天彻底,赶尸驱鬼,符...

休宁县17159124722： 道教法术是害人的吗? ？
尧园复方： 我国有着最悠久的文明传承.其对大自然能量的认识和应用是在世界前列的.比如西... 实际苗祖蚩尤亦是源自华夏文明、周边地区的法术大都源自华夏古文明(南洋那边自...