采莲曲中“乱”字的意思

采莲曲 乱入池中看不见 一句中 乱 字的意思是~

乱：絮乱

采莲曲 唐-王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 注释： 这首诗像一幅美妙的采莲图画。一群采莲的少女，她们的裙子绿得像荷叶一样，红润的脸颊与盛开的荷花相映增美，人荷相杂使人难以分清，歌声由池中传来，才知道她们穿行在荷花丛中采莲呢！这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。

“乱”字在此处的意思应为“渡”，引申为划船，乘船。《诗经》：“涉渭为乱”

　　乱：混杂。“乱入”指采荷女子在荷花池中。
　　乱入，即杂入、混入之意
　　对“乱“的三种解释，引出三种不同的解读，
　　原文：
　　《采莲曲二首》其二·王昌龄
　　荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
　　乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
　　《采莲曲》是乐府旧题。内容多描写江南一带水域风光，采莲女劳动生活场面，以及她们对纯洁爱情的追求等。王昌龄这首《采莲曲》表现的又是一个什么样的主题呢？
　　对这首诗的前两句，历来释家大同小异。关键是对第三句中“乱”的解释。它决定了这首《采莲曲》主旨。

　　第一种，主流解释。
　　以《唐诗鉴赏辞典》为例，刘学锴先生就把“乱”字解释为“杂”和“混”，诗中的“乱入”“即杂入、混入之意”。
　　不过我倒认为这个“乱”字还不如解释为“以假乱真”好。
　　刘学锴先生接下来对整句的解释为：“荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分解，只有再定睛细察时才勉强可辨；所以少一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑为一，忽然不见踪影了。”（详见《唐诗鉴赏辞典》120页。上海辞书出版社，1983年12版）由此得出这首诗的主旨：这首诗像一幅美妙的采莲图画，描写了采莲姑娘的美丽容貌，以及江南采莲姑娘的劳动生活和青春欢乐。诗歌巧妙地级昂采莲女的美丽与大自然融为一体。
　　不过这里有个常识性的问题，诗歌第四句的“闻歌始觉有人来”，是“谁”“闻歌”？又是“谁”“人来”？如果以刘先生所说，是作者“闻”采莲歌，而感觉感觉采莲女在，并大赞这是诗歌的精妙之处，是诗歌从视觉之美（前两句的荷叶荷花之美、采莲女之美）转换到听觉之美（“闻歌始觉有人来”的歌声美），是不见其人，却闻其声，是一声只甜美悦耳，暗衬人之美丽。从而使诗歌更有想象性，更有延续性。
　　那么，诗歌的第一、二句所描绘的罗裙之绿、脸颊之红，似乎应该是想象之笔。因为作者从头至尾是没有看见采莲女的。刘学锴先生引用唐代诗人崔国辅的《小长干曲》“菱歌唱不彻，只在此塘中”，来应征自己的观点，并在文章结尾强调：“直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。”（详见《唐诗鉴赏辞典》120页。上海辞书出版社，1983年12版）
　　可是，我们反复吟诵“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”这两句诗，那像少女般亭亭玉立的荷花，那像荷花娇姿欲滴的少女，形象而生动，呼之似欲出，绝不应是想象之笔。如果我们为了自圆其说，硬说是作者的一种手法，似乎太牵强附会，不是作者真意。而绝大多数的作者也不理解。

　　第二种，北师大版八年级语文下册课本编者之观念。
　　我们先看编者对“乱入”的注解：“乱入”，“争先恐后地进入”。那“乱”自然就是“争先恐后”之意。顺着这个思路，采莲女就不是一个，而是一群。她们“轻舟竞采，繁忙不息”，应该是正进行着一场“劳动竞赛”！诗歌的主旨和第一种也差不多，不过重点是表现采莲女的“繁忙不息”的劳动场面。编者大概还是受唐朝诗人崔国辅《采莲曲》的影响。
　　《采莲曲》·崔国辅
　　玉溆花争发，金塘水乱流。
　　相逢畏相失，并著木兰舟。
　　其中“金塘水乱流”的“乱”字，就是表现采莲男女争先恐后，轻舟竞渡的劳动竞赛场面，这大概和编者的注解相吻合。
　　不过，这同样有一个常识性问题。既然“乱”是“争先恐后”，那作者所描绘的就应该是一个热后朝天的劳动场面，也应该在那莲叶荷花不怎么“田田”之处，要不何来“轻舟竞采”、“争先恐后”？如果是这样，作者就应该早看见采莲女了，而不是“闻歌”才知有采莲女。显然，北师大八年级语文下册课本的编者是不同意刘学锴先生的上述观点的。也就是说，不是作者“闻歌”，而是采莲女“闻歌”。“有人来”的“人”不是采莲女，而是出诗人之外的第三方人。\

　　第三种，娇羞说。
　　笔者认为，全诗描写的是采莲女的美丽、纯真和娇羞，抒发的是作者一种欢快和闲适的心情。理由如下：
　　我们依然从“乱”字来入手。我认为诗中的“乱”为“慌乱”之意。这一个“慌乱”，既可理解采莲女邂逅唱歌采莲的意中人时的“慌乱”，也可理解采莲女遭遇一群唱着情歌挑逗她的捕鱼郎的“慌乱”，我们可以这样展开想象：一个有点腼腆的采莲少女，突然听到情哥哥或者捕鱼郎的歌声，慌慌张张地把小船摇向荷池深处，其急急惶惶的情态，恰好被在池边观景的作者全收眼底。作者在发出会心的一笑后，看着眼前的亭亭玉立的荷花，想起那惶惶遁去的采莲少女；
　　于是便有了诗歌的一、二句，以罗裙“同化”荷叶的美，以荷花“同化”采莲女的美。而妙就妙在这第二句，采莲女的娇羞，岂不正如那红艳的荷花！
　　此时我想起徐志摩的《沙扬拉娜》的名句：“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”此情此景，怎不令诗人陶醉？
　　诗歌的第三句和第四句应该是位置颠倒。正是采莲女闻歌警觉有人来，才会慌乱地驶入荷花深处，让人看不见。我认为，这种解释不仅符合《采莲曲》“内容多描写江南一带水域风光，采莲女劳动生活场面，以及她们对纯洁爱情的追求等”的主旨，也巧妙地解决了刘学锴先生那种前后不能自圆其说的矛盾。更主要的诗歌依然情趣盎然，“留下悠然不尽的情味”。
　　王昌龄是唐代的“七绝圣手”，特别善于处理绝句的第三句，他不会留下不能自圆其说的硬伤让后人诟病。有时，我们在解说前人的诗句时，首先要考虑一个通畅，而不是因为追求这个美，那个美，而伤害了诗歌的本意。
　　简单的才是最美的。

采莲曲二首
年代：【唐】 作者：【王昌龄】 体裁：【七绝】
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

【注释】
罗裙：丝绸制作的裙子。芙蓉：即荷花。

一群采莲姑娘身穿和绿色荷叶一样颜色的罗裙，粉红的荷花映照着姑娘们鲜艳的脸庞。她们混杂在池塘中难以发现，听到姑娘们的歌声，才知道有人出来的一番景色。

如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
乱的意思：混

混乱

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湖里区17688543168： 采莲曲中“乱”字的意思 - ？
梁冒康舒： 乱:混杂.“乱入”指采荷女子在荷花池中.乱入,即杂入、混入之意对“乱“的三种解释,引出三种不同的解读,原文:《采莲曲二首》其二·王昌龄荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.乱入池中看不见,闻歌始觉有人来.《采莲曲...

湖里区17688543168： 赏析采莲曲中的乱字？
梁冒康舒： 乱入池中看不见,闻歌始觉有人来.一个“乱”字,使整幅画面充满了情趣,这幅画的中心自然是采莲少女们,但作者自始至终不让她们“露出庐山真面目”,而是让她们融入田田荷叶和艳艳荷花丛中,若隐若现,似有似无,使全诗别具一种引人遐想的优美意境,留下了悠然不尽的情趣意味.

湖里区17688543168： 王昌龄《采莲曲》中“乱”,“始”两字用的非常好,请结合诗句赏析荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.乱入池中看不见,闻歌始觉有人来 - ？
梁冒康舒：[答案] “始”字写出诗人深浸莲花拂面香满身,未觉有人前来,突出莲景风美 而“乱”字写诗人被莲花遮面不见天日,两字的使用赋予莲花无尽的生机

湖里区17688543168： 采莲曲其二 中“乱”的妙处 - ？
梁冒康舒： 采莲曲(唐)王昌龄荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.乱入池中看不见,闻歌始觉有人来.作者为唐代著名诗人,因擅长写七言绝句,因而被称为“七绝圣手”.这首诗与南朝乐府《采莲曲》中的少女的描写,手法不同,性格有异.手法...

湖里区17688543168： 王昌龄的《采莲曲》中“乱”字用的好在哪里 - ？
梁冒康舒： ,“乱”字写尽了青年男女们轻舟竟采、繁忙不息的劳动情景.

湖里区17688543168： 采莲曲中,罗裙,芙蓉,乱的意思 - ？
梁冒康舒： 罗裙指采莲女穿的像荷叶般的裙子,芙蓉指荷花的粉红的花,乱是掺杂或杂乱交错

湖里区17688543168： 王昌龄釆莲曲全首诗意思 - ？
梁冒康舒： 释义: 采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照. 混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来. 原诗: 《采莲曲》唐代:王昌龄 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开. 乱入池中...

湖里区17688543168： 诗《采莲曲》的意思 - ？
梁冒康舒： 采莲曲 王昌龄 荷叶罗裙①一色裁, 芙蓉②向脸两边开. 乱③入池中看不见, 闻歌始觉有人来. 【作者简介】 王昌龄(698-756)字少伯,京兆长安人.诗擅长七绝,能以精炼的语言表现丰富的情致,意味浑厚深长.有《王昌龄集》. 【注释...

湖里区17688543168： 《采莲曲》的诗意是什么? - ？
梁冒康舒： 波光粼粼的水塘之滨,绚丽芬芳的鲜花竞相开放,塘水本不流动,即使是通河之塘,水也只能朝着一个方向流,但由于有了几多采莲轻舟,此往彼返,那塘上的水波便相向回旋起来.情侣们水上相逢,喜出望外,又很担心水波再把他们分开,于是两只船儿紧紧相靠,并驾齐驱.

湖里区17688543168： 玉溆花争发,金塘水自流.相逢畏相失,旖旎采莲舟.帮忙翻译一下,谢谢哈 - ？
梁冒康舒： 这是写景抒情诗 大体意思是: 玉淑花争相开放(莲花) 金塘里的池水自在的流淌 两者相遇害怕伤害了对方(花怕伤水,水怕伤花:也可借代采莲姑娘和诗人) 溪水慢慢的流淌驮着采莲舟