晏子是采用什么犯法即救了马夫又使齐景公话解了恼怒?

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晏子采用什么方法既救了马夫又使齐景公化解了愤怒~

齐景公一匹心爱的马病死了,景公大怒,要治马夫之罪。晏子对齐景公说:“这人不知道自己犯了什么罪而死,让我为您教训他一番,让他知道自己的罪过,再送去监狱治罪”。景公同意后,晏子就历数其罪说:“你有三大罪状:国君命你养马,你却让马病死了,这是死罪之一;你养死的又是国君最心爱的马,这是死罪之二;你让国君因为一匹马的缘故而杀人,百姓听说后必然要怨恨我们的君主,诸侯听说后必然会轻视我们国家。你让国君的马病死,使老百姓对国君积下了怨恨,我们的军队也要被邻国打败,这是死罪之三。”齐景公听了长叹一声说:“请您放了他吧,不要因此而损伤了我仁爱的德行。”

景公使圉人养所爱马,暴死。公怒,令人操刀解养马者。是时,晏子侍前。左右执刀而进,晏子止,而问于公曰:“尧舜支解人,从何躯始?”公矍然曰:“从寡人始。”遂不支解。
公曰:“以属狱。”晏子曰:“此不知其罪而死,臣为君数之,使知其罪,然后致之狱。”公曰:“可。”晏子数之曰:“尔罪有三:公使汝养马而杀之,当死,罪一也;又杀公之所最爱马,当死,罪二也;使公以一马之故而杀人,百姓闻之,必怨吾君,诸侯闻之,必轻吾国。汝杀公马,使怨积于百姓,兵弱于邻国,汝当死,罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰:“夫子释之!夫子释之!勿伤吾仁也。”(《晏子春秋?内篇谏上》)

【译文】:
齐景公让圉人饲养他心爱的马,这匹马突然死了。景公很生气,就命令手下的人拿着刀去肢解养马人。这时,晏子正陪坐在景公跟前。景公手下的人拿着刀走上前去,晏子阻止了他们,并问景公说:“尧舜肢解人体,从身体的什么地方开始?”景公惊惶地说:“从我开始。”于是下令不再肢解养马人。
景公又说:“把它交给狱官处理。”晏子说:“这个人还不知道自己的罪过就要被处死,请让我为你历数他的罪过,也让他明白自己犯了什么罪,然后再把他交给法官。”景公说:“可以。”晏子数落道:“你的罪过有三条:君王让你养马,你却让马死掉了,判处你死罪,这是第一条;你让君王最好的马死掉了,判处你死罪,这是第二条;你让君王因为一匹马的缘故而杀人,百姓听到后必定会怨恨我们的国君,诸侯们听到后必定会轻视我们的国家。你让君王的马死掉,使怨愤在百姓中积聚,军威在邻国中减弱,你应被判处死罪,这是第三条。现在就把你交给法官。”景公叹息说:“您放了他!您放了他!不要损伤我的仁义名声啊!”

  【原文】
  景公使圉人养所爱马,暴死。公怒,令人操刀解养马者。是时晏子侍前,左右执刀而进,晏子止而问于公曰:“尧舜支解人,从何躯始?”公矍然曰:“从寡人始。”遂不支解。公曰:“以属狱。”晏子曰:“此不知其罪而死,臣为君数之,使知其罪,然后致之狱。”公曰:“可。”晏子数之曰:“尔罪有三:公使汝养马而杀之,当死罪一也;又杀公之所最善马,当死罪二也;使公以一马之故而杀人,百姓闻之必怨吾君,诸侯闻之必轻吾国,汝杀公马,使怨积于百姓,兵弱于邻国,汝当死罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰:“夫子释之!夫子释之!勿伤吾仁也。”——《晏子春秋》

  【译文】
  景公派人养他的爱马。一日,那匹马突然死了。景公大怒,命令手下拿刀支解养马人。这时晏子正侍奉在前,见侍卫执刀走去,他赶忙制止并问景公:“请问尧舜(泛指施仁政之君主)以支解方式杀人,是从谁开始的?”景公惊惶答道:“从我开始的。”于是,景公下令不支解养马人,说:“把他关入监狱。”晏子说:“他还不知犯了什么死罪呢。请让我替您细数他的罪责,让他知罪,然后将他关入监狱。”景公说:“可以。”晏子说道:“你犯的罪有三条:主公令你养马,你却将马给杀了,这是第一条死罪;你杀的那匹马又是主公最爱的,这是你的第二条死罪;你令主公为一匹马而杀人,百姓听说后必定埋怨主公,诸候听说后必定看轻我国,你杀了主公的马,结果致使百姓心生积怨,进而致使国家战斗力比邻国弱,这是你的第三条死罪。现将他关入监狱吧。”景公感叹说:“你把他放了!把他放了!不要因他坏了我的仁义。”

用齐景公滥杀解养马人,百姓听说后必定埋怨主公,诸候听说后必定看轻我国,你杀了主公的马,结果致使百姓心生积怨,进而致使国家战斗力比邻国弱,齐景公不想战斗力比领国弱自然放了养马人


晏子是采用什么犯法即救了马夫又使齐景公话解了恼怒?
景公使圉人养所爱马,暴死。公怒,令人操刀解养马者。是时晏子侍前,左右执刀而进,晏子止而问于公曰:“尧舜支解人,从何躯始?”公矍然曰:“从寡人始。”遂不支解。公曰:“以属狱。”晏子曰:“此不知其罪而死,臣为君数之,使知其罪,然后致之狱。”公曰:“可。”晏子数之曰:“...

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赵沿祖师: 齐景公所爱之马暴死,欲杀养马之人.晏子假意斥责养马人,实则话中劝说齐景公,齐景公听从晏子的劝谏.表现了晏子的贤能有德、刚正不屈、机智幽默...

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赵沿祖师: 晏子给烛邹委婉的列举了三条罪状,其实并不是让齐景公杀了他,而是婉转地提醒他,杀了烛邹会影响他的声誉.使齐景公听了晏子的话后改变了主意,饶了烛邹.

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赵沿祖师: 晏子先是采用迂回的方法告诫景公圣贤之君不会残暴地肢解人,从而救了马夫的命;然后又一步步地推出景公错误加罪于人的恶果,既化解了景公心头的恼怒,又使无辜的马夫得免受刑罚.其中晏婴公布此人的死罪罪状:第一,国君让你细心养马,可你却把马儿给养死了,你该死;第二,现在被你养死的那匹马,恰恰又是国君最为喜欢的,你更应该死;第三,你让国君因为一匹马的缘故而杀掉一个人,百姓听说了,一定会怨恨我们的国君;诸侯听说了,一定会轻视我们的国家,一个让自己的国家摸黑的人就更应该去死.最后一条明明在说因为杀死一个养马人,让景公得罪整个国家的人,还让景公残暴的名声传遍天下,这种事情景公肯定是不能够做的.

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赵沿祖师: 没有从正面指责 ,而是从维护他的根本利益出发,顺着他的话进行劝谏,列出烛邹的五条罪状,指出枉杀无罪之人的荒唐行径将会带来严重后果,从而达到劝谏的目的,由此看出 机智有策略.

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赵沿祖师: 暗示的方法

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