为什么宋朝没有宵禁而元朝明朝有
我们先来看一组数据。北宋灭亡，人口已经达到了1亿2600多万。唐朝最鼎盛时期，人口超过10万以上的城市也只有17个。而北宋年间，超过10万以上人口的城市竟然达到52座。要知道，唐朝的疆域可是远比宋朝要大，这也见证了宋朝非常有钱。
中国古代很多朝代都奉行重农抑商的政策，朝廷认为商人都是一些投机取巧的人。商人虽然有钱，但社会地位极其低下，甚至规定商人不允许乘车穿丝绸。但宋代不一样，它鼓励工商业的发展。手工业，纺织业，造纸业等都有很大发展。航海业和造船业的发展，使得海上丝绸之路贸易往来频繁。
宋朝与东南亚，甚至欧洲非洲都有贸易往来。商业税是宋朝的大头，农业只占少部分。农民的负担不重，这也是为什么宋国没有爆发农民起义的原因。唐朝，元朝，明朝都实行宵禁政策，入夜之后不允许居民出行。
宋代取消了宵禁，出现了繁华的夜市，可见宋代非常开放。宋朝发展了一场名副其实的商业革命，使得中国经济的生产率显著提高。技术稳步发展，提高了传统工业的产量。经济活动的发展也提高了与国外的贸易量。中国首次出现了以商业而不是以行政为中心的大城市，对外贸易超过任何朝代。
如果不是外族的入侵，宋代或许还能够继续繁荣发展，可惜宋朝的武力太弱了，还碰上了不断崛起的外族，繁华毁于一旦。
宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说，叫做“亡天下”；用今天的话语来说，大妨称为“文明的中断”。
为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢？请允许我先引用周良霄《元代史》序文中的一段话：宋亡之后，元王朝统一中国，并在政治社会领域带来了某些落后的影响，“它们对宋代而言，实质上是一种逆转。这种逆转不单在元朝一代起作用，并且还作为一种历史的因袭，为后来的明朝所继承。……明代的政治制度，基本上承袭元朝，而元朝的这一套制度则是蒙古与金制的拼凑。从严格的角度讲，以北宋为代表的中原汉族王朝的政治制度，到南宋灭亡，即陷于中断。”
元王朝从草原带入的制度及其影响，深刻地重塑了宋后中国的历史。我们择其大者，介绍如下——
1、“家产制”的回潮。本来宋人已有“天下为公”的政治自觉，就如一位宋臣告诉宋高宗：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。”天下非君主私有，而为天下人共有。而来自草原的统治者则将他们所征服的土地、人口与财富都当成“黄金家族”的私产，推行中世纪式的“投下分封制”，“投下户”即是草原贵族的属民，有如魏晋—隋唐时代门阀世族的部曲农奴。
2、“家臣制”的兴起。宋人相信君臣之间乃是一种公共关系：“君虽得以令臣，而不可违于理而妄作；臣虽所以共君，而不可贰于道而曲从”。君臣之间，“各有职业，不可相侵”。入元之后，这种公共性的君臣关系被私人性的主奴关系代替，臣成了君之奴仆，许多大臣甚至需要入宫服役。在主奴关系下，君对于臣，当然也是生杀予夺，想廷杖就廷杖，就如惩罚自己的奴隶，一位明朝的观察者说：“三代以下待臣之礼，至胜国（元朝）极轻。”
3、“诸色户计”的诞生。我们知道，宋代实行募兵制，人民已基本上不用服兵役，劳役亦不多见，差役也开始折钱结算。入元之后，征服者却按草原旧制，推行全民当差服役的“诸色户计”制度：将全体居民按职业划为民户、军户、站户、匠户、盐户、儒户、医户、乐户等等，职业一经划定，即不许更易，世代相承，并承担相应的赋役。
4、“驱口制”的出现。宋朝基本上已废除了奴隶制，但元朝征服者又从草原带入“驱口”制度，使奴隶制死灰复燃。所谓“驱口”，意为“供驱使的人口”，即在战争中被俘虏之后、被征服者强迫为奴﹑供人驱使的人口。元朝的宫廷、贵族、官府都占有大批“驱口”，他们都是人身依附于官方或贵族私人的奴隶。甚至在观念上，全国臣民都被当成是大汗的奴隶，所谓“普天率土，尽是皇帝之怯怜口”。
5、“匠籍制”的推行。宋朝的官营手工业多实行“和雇制”与“差雇制”，“和雇”是指从劳动力市场上招聘工匠，作为雇主的政府与工匠是平等且自由结合的雇佣关系；“差雇”则带有强调征调性质，但政府还是需要按市场价向工匠支付工值。元朝却将全国工匠编入匠籍，强制他们以无偿服役的方式到官营手工场劳动。
6、“路引制”的恢复。汉唐时，人民如果要出远门，必须先向官方申请通行证，叫做“过所”。宋人则拥有迁徙之自由，不再需要什么“过所”。但元朝又实行“路引制”来限制人口的流动性，元会典中有一项立法，叫做“路人验引放行”：“凡行路之人，先于见住处司县官司具状召保，给公凭，方许他处勾当。……经过关津渡口，验此放行，经司县呈押；如无司县，于尉司或巡检呈押；无公引者，并不得安下。遇宿止，店户亦验引，明附店历。……违者，止理见发之家，笞二十七下。”商民出门远行、投宿，必须持有官方开具的“文引”，类似于介绍信，才准许放行、住店。
7、“籍没制”的泛滥。籍没，即官府将罪犯的家属、奴婢、财产没收入官。秦汉时，籍没制颇盛，但至宋代时，籍没的刑罚已经很少适用，并严格控制适用，如宋孝宗的一项立法规定：“自今如有依法合行籍没财产人，并须具情犯申提刑司审覆，得报，方许籍没。仍令本司常切觉察，如有违戾，按劾以闻，许人户越诉。”入元后，籍没制度又泛滥起来，如忽必烈的一道诏书说：“凡有官守不勤于职者，勿问汉人、回回，皆论诛之，且没其家。”这当然是财产权观念发生退化的体现。
8、肉刑与酷刑的制度化。自汉文帝废除肉刑之后，黥（刺面）、劓（割鼻）、刖（斩足）、宫（割势）等肉刑已基本上不用，宋代承五代之旧，保留刺面之刑，但劓、刖、宫一直不敢恢复。元朝则将肉刑入律，如“盗牛马者劓”。陵迟等惨烈的酷刑，在宋代只是法外刑，极少应用，在元朝则正式编入法典，代替绞刑成为元代死刑的两种执行方式之一，陵迟开始泛滥化，致使中国法制出现野蛮化的趋势。
9、“人殉制”的死灰复燃。人殉作为一种远古的野蛮蒙昧风俗，在汉代以来的中原王朝已经基本消失，只有零星的自愿殉葬。北方的契丹、女真等草原部族还存在着人殉之俗，这应该是社会未完全开化的体现。元朝贵族是否保留人殉，史无记载，但元廷鼓励民间殉葬行为则是毫无疑义的，《元史》载：“大同李文实妻齐氏、河南阎遂妻杨氏、大都潘居敬妻陈氏、王成妻高氏以志节，顺德马奔妻胡闰奴、真定民妻周氏、冀宁民妻魏益红以夫死自缢殉葬，并旌其门。”在这一恶俗中成长的朱元璋建立明王朝后，即恢复人殉之制。
10、“海禁”的设立。中国的“海禁”之设，也是始于元朝。元廷统治中国不足百年，却先后实行过四次“海禁”，“海禁”期间，商民不准出海贸易：“禁私贩海者，拘其先所蓄宝货，官买之。匿者，许告，没其财，半给告者”；海外商贸只能由官府出资的“官本船”垄断。这一点，跟宋朝鼓励和保护民间商船出海贸易大不一样。
11、“宵禁”的重现。宋代之前的城市有“宵禁”之制，宋朝时“宵禁”制瓦解，出现了繁华的夜市。但元代又恢复了“宵禁”，入夜之后，禁钟响起，即不准居民出行、饮宴、点灯，“看守之人，巡行街市，视察禁时以后，是否尚有灯火，如有某家灯火未熄，则留符记于门，翌晨传屋主于法官所讯之，若无词可藉，则处罚。若在夜间禁时以后，有人行街中，则加以拘捕，翌晨送至法庭”。
12、治理体系的粗鄙化。元廷君臣的文化层次跟宋人不可同日而语，这也导致元人无法继承宋朝发达而繁密的治理体系，比如在法制领域，诚如民国法学学者徐道邻先生所指出：“元人入主中原只后，宋朝优良的司法制度，大被破坏，他们取消了大理寺，取消了律学，取消了刑法考试，取消了鞠谳分司和翻异移勘的制度。”粗鄙治理体系的特点是税率超低，政府只能维持最简陋的形态，用孟子的话说，这叫做“貉道”；以现代的眼光审视，那种简陋的政府根本无法在历史转型期组织社会与经济的革新。
可以看出来，元朝征服者从草原带入的制度具有明显的中世纪色彩，它们的推行，意味着“唐宋变革”开启的近代化方向发生了逆转。
宵禁令古已有之，特别是在战乱、灾难横行的时代，或者是在具有特殊政治经济意义的区域内实施的。违反宵禁令的人轻则拘禁，重则就地正法。是特殊时期，特殊地域的重典治理措施。
明代小说《金瓶梅》第四十二回“逞豪华门前放烟火 赏元宵楼上醉花灯”里，写西门庆和应伯爵等看烟火，叫两个妓女唱曲来助兴。两个妓女来了后，应伯爵要这两个先来见他，可是两个妓女都知道谁才是东家，不买他的账，一直往后去向西门庆请安。
应伯爵下不来台，就说要告诉巡夜的，“拿你犯夜，教他拿了去，拶你一顿好拶子（用五根木棍夹压手指的刑罚）”。妓女却也不怕，说说笑笑，权当为西门庆寻开心。
原来古代所有驻有官府机构的城市在晚上都是要实行宵禁的。这是历代法律的严格规定。比如唐朝的法律就规定有“犯夜”的罪名。唐朝的《宫卫令》规定：每天晚上衙门的漏刻“昼刻”已尽，就擂响六百下“闭门鼓”；每天早上五更三点后，就擂响四百下“开门鼓”。
凡是在“闭门鼓”后、“开门鼓”前在城里大街上无故行走的，就触犯“犯夜”罪名，要笞打二十下。如果是为官府送信之类的公事，或是为了婚丧吉凶以及疾病买药请医的私事，才可以得到街道巡逻者的同意后行走，但不得出城。
明清的法律把这一条改为“夜禁”。规定更加明确，一更三点敲响暮鼓，禁止出行；五更三点敲响晨钟后才开禁通行。在二、三、四更在街上行走的，笞打四十下“京城五十下”；在一更夜禁后、五更开禁前不久犯夜的，笞打三十下“京城四十下”。疾病、生育、死丧可以通行。
为了实施宵禁，每个驻有官府的城市一到晚上，就要锁上城门，禁止出入城市。城门的钥匙也要交到地方官的内衙，到了清代就必须要交给地方驻军长官收执，即使是城里的最高级文官晚上有紧急公务要出城，也要向驻军长官申领钥匙。
同时在大街交叉路口上也要拦起栅栏，栅栏开有门，门口有关卡，设有类似于现代岗亭的“卡房”，由官府的衙役看守，不准通行。夜夜宵禁对于人民生活来说妨碍并不很大，可是对于有些专靠黑夜掩护才能进行的违法行业来说，就是个大问题。
历代这样规定的目的当然是为了维持治安，不过效果却大可怀疑。明末进入中国的意大利传教士利玛窦在他的《利玛窦中国札记》一书中写道，中国“各个城市都有千百名更夫在街上巡夜，按规定的间隔敲锣。
尽管如此，而且街道都有铁栅并且上锁，宅院被夜贼抢劫一空的事还常常发生。这或许因为更夫本人就是盗贼，或者是和盗贼合伙。经常失盗的结果是再要用人来监视更夫。
听说在欧洲人口稠密的城市里，警卫倒不是用来防止国内的盗窃，而是用来保卫公民以免侵略者的袭击，中国人确实感到很惊异”。
扩展资料：
在实施宵禁期间，在实行宵禁地区的街道或者其他公共场所通行，必须持有本人身份证件和宵禁实施机关制发的特别通行证。
宵禁可以是特定的时间”仅限于夜间或全天24小时“、特定的期限“几天、几个月或更长”、特定的对象“所有人员或者特定性别和年龄段”和指定的区域“几个街区或是全国范围”。
宵禁的执行人员有权对违反宵禁规定的人予以扣留，直至宵禁结束；并有权对被扣留者的人身进行搜查，对其携带的物品进行检查。对抗拒宵禁规定的人员，可以对其执行拘留或者包括使用武器在内的其它强制措施。
在宵禁期间，宪法和法律规定的一部分或全部的公民的权利和自由将会受限或者中止。
参考资料：百度百科-宵禁
宋代是中国古代商品经济大发展的时代，其经济总量远超汉唐。文化繁荣，思想开放，对外交往活跃。
宋代之前的城市有“宵禁”之制，宋朝时“宵禁”制瓦解，出现了繁华的夜市。但元代又恢复了“宵禁”，入夜之后，禁钟响起，即不准居民出行、饮宴、点灯，“看守之人，巡行街市，视察禁时以后，是否尚有灯火，如有某家灯火未熄，则留符记于门，翌晨传屋主于法官所讯之，若无词可藉，则处罚。若在夜间禁时以后，有人行街中，则加以拘捕，翌晨送至法庭”。
元人治理体系的粗鄙化。元廷君臣的文化层次跟宋人不可同日而语，这也导致元人无法继承宋朝发达而繁密的治理体系，比如在法制领域，诚如民国法学学者徐道邻先生所指出：“元人入主中原只后，宋朝优良的司法制度，大被破坏，他们取消了大理寺，取消了律学，取消了刑法考试，取消了鞠谳分司和翻异移勘的制度。”粗鄙治理体系的特点是税率超低，政府只能维持最简陋的形态，用孟子的话说，这叫做“貉道”。
以现代的眼光审视，那种简陋的政府根本无法在历史转型期组织社会与经济的革新。
而朱明王朝充分继承和发展了元人对百姓的不信任与隔离制度，在商品经济未完全恢复的洪武时期就厉行宵禁制度，到仁宣之时商品经济已完全恢复并超过元朝经济总量，但随着商品经济的发展，社会主要矛盾的聚集，尤其是蒙古长期持续的侵犯，使明王朝的统治者空有经济总量而国防安全没有提升。所以宵禁制度一直在明朝持续下去。
为什么宋朝没有宵禁而元朝明朝有
8. 在宵禁期间，宪法和法律规定的一部分或全部公民权利和自由将会受限或中止。
宋朝废除了宵禁吗为什么
据史书记载，宋朝确实废除了宵禁制度。宵禁制度是封建社会历史上一种普遍存在的控制民众活动的法规，该制度通常限制市民在夜间的自由行动，禁止人们在特定的时间点外出或聚会。然而，宋朝废除宵禁制度的原因却有多个方面。首先，宵禁制度的废除与宋朝社会经济的快速发展密切相关。宋朝是中国历史上一个重要的繁荣...
宵禁制度历朝历代都有,宋朝为什么取消宵禁呢?
由于当时社会环境和需求的变化，宋朝废除了宵禁制度。随着人口的增长和经济的多样化，宵禁越来越被视为商业和贸易的障碍。此外，政府认识到这很难执行，而且经常被人民忽视。最终，取消宵禁的决定是为了支持经济的增长和发展，改善公民的生活。
宋朝的老百姓有没有夜生活呢?
1. 宋代的城市坊市结合，商铺随处可见，没有宵禁，因此夜生活丰富。2. 北宋东京城、南宋临安城等城市成为不夜城，百姓在御廊内做买卖，州桥东西商业街琳琅满目。3. 除了繁华的御街，还有马行街、牛行街等专门市场，热闹非凡。4. 夜生活丰富，州桥一带有最繁华的夜市，到处是小吃摊，还有各种娱乐场所。
取消了宵禁制度后,宋朝的生活究竟有多么远超想象?
但到了宋朝之后，宋太祖赵匡胤下了一道圣旨，那就是取消宵禁制度。那么取消了宵禁制度后，宋朝的生活究竟有多么远超想象呢?宋人孟元老在其著作《东京梦华录》中是这样记载的：“夜市直至三更尽，才五更又复开张，耍闹去处，通宵不绝。”甚至“所谓花阵酒地，香山药海，别有幽坊小巷，燕馆歌楼，举...
为什么宋朝没有宵禁而元朝明朝有
原来古代所有驻有官府机构的城市在晚上都是要实行宵禁的。这是历代法律的严格规定。比如唐朝的法律就规定有“犯夜”的罪名。唐朝的《宫卫令》规定：每天晚上衙门的漏刻“昼刻”已尽，就擂响六百下“闭门鼓”；每天早上五更三点后，就擂响四百下“开门鼓”。凡是在“闭门鼓”后、“开门鼓”前在城...
宵禁是哪个朝代废除的
宵禁废除的朝代是宋朝。古代除了宋代以外的其他朝代都有宵禁，从夜间敲暮鼓以后，清晨敲晨鼓以前，城中的居民不得随处走动。如果不遵守宵禁的话，轻则被处以笞刑，重则当场处决。因此，古代的夜间活动相对是比较匮乏的。但宋代显然区别于其他的朝代，宋代自取消宵禁之后，不但在经济上实现了大幅增长，百姓...
宋朝的老百姓有没有夜生活呢?
宋代没有宵禁，随着新的、更为自由和开放的厢坊出现，宋代的城市成为坊市结合，商铺随处可见的新型城市；而没有了宵禁，宋人的夜生活也丰富起来，那些大宋著名的城市，诸如北宋东京城、南宋临安城、大名府、平江府（苏州），已变成不折不扣的不夜城...以北宋东京为例，从内城皇宫宣德门出来就是御街，...
宋元时期娱乐和商业繁荣取消了什么制度?
宋元时期娱乐业和商业繁盛，因为宵禁有固定的开市和闭市时间，因此会阻碍娱乐业和商业的开展。因此，在宋朝时期宵禁被取消了，从而延长了娱乐场所和商业行为的经营时间。同时也刺激了宋朝的经济发展，元朝是延续了宋朝的制度，因此也没有宵禁。
在取消宵禁之都之后,宋朝的生活究竟是什么样子的?
取消宵禁之后宋朝是夜市直至三更尽，才五更又复开张，耍闹去处，通宵不绝，这样热闹的景象。
张哗希静： 元朝比宋繁荣,蒙古人宗教开明,他没有儒家包袱,允许任何宗教进入中国,他很喜欢收税,支持色目人经商,重商主义,而儒家汉族一...
蒲江县15666649270： 宋朝为什么没有出现宦官时代 - ？
张哗希静： 宋朝有宦官时代,典型代表人物童贯、梁师成.靖康元年,开封城内老百姓自发攻击宦官,“杀之者不可胜数”,宋钦宗弹压不住局面,先后处死了童贯、梁师成等气焰滔天的宦官以平息民愤.南宋建立后,一时俱为草创,宦官的人数大为减少...
蒲江县15666649270： 为什么宋朝那么多土匪而明朝没有 - ？
张哗希静： 因为宋朝重文轻武,且实行强干弱枝的策略,导致地方上武备废弛,所以治安不靖
蒲江县15666649270： 宋朝和元朝对比 - ？
张哗希静： 宋朝是汉族政权,元朝是蒙古族政权.宋朝要比元朝开放.元朝完成了统一,而宋朝没有.元朝的疆域要比宋朝的大.
蒲江县15666649270： 唐代,宋代,元代,明代,清代中哪一代国力旺盛? - ？
张哗希静： 这几个朝代都有自己的旺盛时期,只不过有的更旺盛罢了,唐代有贞观盛世比较好一点,宋代也有真宗盛世,元代和明代时期同样有国力旺盛时期,清代有康熙和乾隆盛世.
蒲江县15666649270： 中国的一些朝代都有一些鼎盛的时期为什么宋朝没有?？
张哗希静： 这个问题,其实楼主刚好弄反了.在许多人看来宋朝大概是中国历史上最糟糕的王朝之一了,“弱宋”二字似乎是把这个统治中国大部或半部300多年之久的朝代给盖棺定...
蒲江县15666649270： 的巅峰是宋朝还是明朝 - ？
张哗希静： 应该是建国前60年的明朝.从国土面积即可看出.宋朝社会确实繁荣,但是重文轻武.加上辽、金、西夏等多年战乱.国力减弱.直至灭国.明朝初期确实国力强盛.陆地疆土开拓,海上郑和下西洋.政治体制,内阁+6部也更加稳定(皇帝几十年不上朝),军事科技发展也很快.望采纳.
蒲江县15666649270： 宋朝有东厂吗? - ？
张哗希静： 宋朝没有东厂 直到明朝才有的 是朱元璋设立的
蒲江县15666649270： 把宋朝灭了以后,产生元朝,既然宋朝已灭,那怎么会有元宋一说呢? - ？
张哗希静： 你好楼主,南宋是在公元1279年彻底灭亡的,而元朝在公元1271年建立的,这就是合称的原因,那时候的元朝只占据金朝,西辽,大理西方北方部分部族土地加上自己的老巢【这个不用我说了吧】,在这八年间是元朝建立和宋朝彻底灭亡时间,所以合称元宋,但是之前虽然有襄阳大战这些等等抵抗蒙古人的战争那时候不叫做元朝还是蒙古汗国(汗的意识就是说一个土皇帝,大王的意识).
蒲江县15666649270： 宋代商品经济以及明代资本主义萌芽发展的程度及异同? - ？
张哗希静： 一般而言,明代出现资本主义萌芽,但是,因为宋代尤其是南宋的时候偏安一隅,而上层需要大量的奢侈品来满足,所以他们的国策是鼓励海上贸易.但是吗、,明代不同,明代的政策是禁海,也就是限制海上贸易,因此其资本主义萌芽是扭曲的、不健康的.
