“君子发乎情而止于礼”什么意思，出在哪里？

“君子发乎情而止于礼”什么意思，出在哪里~

　　"发乎情,止乎礼"是孔子的学说
　　传说由孔子删定的《诗经》首篇“关雎”,描写一位青年男子因思慕一位女子而睡不着觉的情状,孔子的学生子复作传曰“发乎情止乎礼义”,也就是孔子主张的"乐而不淫".
　　 "乎"是介词,意思同"于"
　　"发乎情,止乎礼"就是"于情理之中而发生,因道德礼仪而终止"
　　意思是说谈谈情说说爱是可以的 但是不能逾越礼法的界限,就是不能苟合,这里的止并不是停止感情,而是说到了礼法所允许的范围就要停下来,不能因为情爱就做出逾越礼法的事情

“发乎情，止乎礼”，也作：“发乎情，止乎于礼”，是古代形容男女关系的。发乎情，即人的情感在男女之间产生；止乎礼，就是受礼节的约束。出自出自《诗经》毛诗序。原文如下：故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。

解析：“发乎情，止乎礼”是孔子的主张。谈情说爱是可以的但是不能逾越礼法的界限,就是不能苟合，这里的“止”并不是停止感情的意思，而是指礼法所允许的范围就要停下来，不能因为情爱就做出逾越礼法的事情。

意思是，男女之间的感情出自本能，但是要遵循礼法。

此句出自《诗经》，传说由孔子删定的《诗经》首篇《关雎》，描写一位青年男子因思慕一位女子而睡不着觉的情状。孔子的学生子复作传曰'发乎情止乎礼义'也就是孔子主张的'乐而不淫'。

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《诗经》是我国文学史上最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇(前11世纪至前6世纪)，另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗。先秦时《诗经》称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这次整理选择了宋代以后影响巨大、十分通行的朱熹《诗集传》为底本。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。

意思是，男女之间的感情出自本能，但是要遵循礼法。

此句出自《诗经》，"发乎情,止乎礼"就是"于情理之中而发生,因道德礼仪而终止"

解释：谈谈情说说爱是可以的， 但是不能逾越礼法的界限,就是不能苟合,这里的止并不是停止感情,而是说到了礼法所允许的范围就要停下来,不能因为情爱就做出逾越礼法的事情。

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1、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

——《诗经》

2、君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎。

——《易经》

3、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

——孔子《论语》

4、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

——《诗经》

5、何谓君子？何谓小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。

——司马光《资治通鉴》

"发乎情,止乎礼"是孔子的学说

传说由孔子删定的《诗经》首篇“关雎”,描写一位青年男子因思慕一位女子而睡不着觉的情状,孔子的学生子复作传曰“发乎情止乎礼义”,也就是孔子主张的"乐而不淫".

"乎"是介词,意思同"于"
"发乎情,止乎礼"就是"于情理之中而发生,因道德礼仪而终止"

意思是说谈谈情说说爱是可以的 但是不能逾越礼法的界限,就是不能苟合,这里的止并不是停止感情,而是说到了礼法所允许的范围就要停下来,不能因为情爱就做出逾越礼法的事情

什么出自《论语》啊，根本不是。是出自《毛诗大序》论“变风”：“故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼仪，先王之泽也。”

《论语·八佾》中：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。’”类似“发乎情、止乎礼义”的意思，所以被误会成出自论语了。

至于说到“子复”，也是错的，是“子夏”！毛公和子夏的关系有这样的一种说法：“毛公之学，自谓子夏所传”。

抒情必须以礼仪为节制，“发乎情，止于礼”出自《论语》

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