什么叫世俗普提心,什么叫胜义普提心
其实这都是概念,上面的东西。按照我所知的话。就是发愿成正等正觉的这个心。这个概念上的东西可以说有很多,是老生常谈的话题了。总是探讨这方面的东西,我认为。可能没有什么意义,一,最主要还是要自己确实去落实这些东西。去就能够对自己的修道有一定的帮助。就像有些人说的。见一斑的学问都需要特别努力才能够修成功。何况是你要在佛法上面有件数。认为这也是需要能力的。我说没有这个能力。应该把态度放端正,好好学习。如果学习都不学习的话。可以退出佛教了。但是今天还是劝大家有这个心。
胜义菩提心证悟自心远离戏论的法界义,也就是指无分别智慧,这在登入圣地菩萨的相续中才有。
愿菩提心与行菩提心菩提心分为二种:愿菩提心、行菩提心。菩提心是成佛之种子。菩提心是成佛之要、解脱之本、证悟之实相。习修佛法,首先是皈依发心。问:发心是什么?答:发心,是利益一切众生,是欲求成佛解脱。但解脱非有一个我解脱,非有一个非我解脱,因为你本自解脱,只是你尚未证悟解脱。发心的“发”,是愿,愿一切众生解脱轮回之苦,成就菩提;发心的“心”,是一切善恶道法的所依,究竟说本觉心未达到见到位、证到位前是阿赖耶识八聚识的分别心。此心通过发心获得希望成佛解脱的愿望所依之处。发心的本体,是本体觉明、本“基”。二种菩提心中的愿菩提心的“愿”,是利益一切众生、解脱生死轮回、希求成佛;而行菩提心是意乐的趣,即于菩提心生起意乐、欢喜,能从心中生起利益一切众生而意识心生出欢喜,行菩提心是这种乐趣的行为。菩提心又有世俗菩提心和胜义菩提心。所谓菩提即是“诸法如虚空般无相,本来光明清净”。胜义菩提心是究竟菩提心,是无二一体的本觉心、本始“基”。诸佛证悟菩提心,是证悟本觉心与无二的胜义菩提心。世俗菩提心,是众生未见到、未证到本觉心性前有分别意识的菩提心,有缘起的菩提心。发菩提心,是因意乐一切众生解脱利益、成佛而缘起,这种意乐仅是成佛之种子,还有众生未解脱及成佛分别的相,故未达究竟。世俗菩提心和胜义菩提本心无差别,都是成佛之基、道、果,不可认为世俗非胜义,菩提心自性圆满,本来究竟,与觉性无有差别,只是以众生发起菩提心之意乐趣尚有世俗、胜义而假立的所谓分别。菩提心的发心分为四种:资粮道加行道的信解发心、一地菩萨至七地菩萨殊胜清净意乐发心、三清净地之异熟发心、佛地之断障发心。也有资粮道、加行道、见道、修道、无学道的五种发心。观修六度也有六种发心,观修十度有十种发心。善天言:“如是当以内在真实禅定观修十种菩提心。”按地道分,共有二十二种比喻发心。《现观庄严论》中云:“如地金日火,藏宝源大海,金刚山药友,如意宝曰歌,王库及大路,车乘与泉水,雅声河流云,共二十二种”。按次第而说,《现观庄严论》云:“欲乐、意乐、殊胜意乐、加行、布施度、持戒度、安忍度、精进度、静虑度、智慧度、方便度、愿度、力度、智度、神通、福慧二资、随菩提分法、大悲与胜观、总持与辩才、正法喜宴、同行之道、具足法身。”
一般而言,菩提心有两种:胜义菩提心和“世俗菩提心”。‘胜义菩提心’指的就是‘性空正见’,它是佛菩萨的空性智慧,也是菩萨到达见道的标志,而此前,空性是经由推理而了解的;‘世俗菩提心’又分为成‘愿菩提心’和‘行菩提心’。‘愿菩提心’就是为了解救一切父母众生使之脱离六道轮回的苦海,寻求无上正果的心愿;‘行菩提心’就是不但有了愿菩提心,而且要发起广行六波罗密多、四摄等等菩提大行的心愿。
世俗普提心是指对于世间诸法之真相,不执着为实有、常住、主宰,此以无我观及无常观为基础。
胜义普提心是行者观一切诸法体性空时,虽无所见,然并非不存在,不是断灭;虽然不见一法,却也不忘失于任何一法。这种非有非无不异色声香味触等六境的境界,就是‘无生忍’。这是修习佛法的初步功夫。所谓‘无生’,并不是说绝对没有生死的现象,而是指由凡夫的无明所生的种种烦恼业因,永不会成熟为果报,所以叫作‘无生’。这便是胜义谛普提心。胜义谛菩提心的本体是‘大悲心与空慧相应’,也就是大乘菩萨道的第一心——发菩提心的决心。这第一心发出之后,就要勇猛精进,修行六度万行的方便来达到成佛的目的。
世俗菩提心是什么?胜义菩提心是什么
世俗菩提心是登地菩萨以下的发心,胜义菩提心是登地菩萨以上的发心。世俗菩提心可以分两个:一个是愿菩提心,一个是行菩提心。对于初学者来说,世俗菩提心特别重要,尤其是愿菩提心。我们天天讲法、闻法前念的,“为度化一切父母众生要发誓修持成佛”,这就是愿菩提心;“为早日圆成佛道要精进认真闻...
什么叫世俗普提心,什么叫胜义普提心
世俗菩提心:寻求无上菩提的发心,它是凡夫相续中可以生起的相似菩提心,可分为愿菩提心和行菩提心。一般而言,菩提心有两种:胜义菩提心和“世俗菩提心”。‘胜义菩提心’指的就是‘性空正见’,它是佛菩萨的空性智慧,也是菩萨到达见道的标志,而此前,空性是经由推理而了解的;‘世俗菩提心’又...
菩提心分类
世俗菩提心,首先是愿菩提心,它源自凡夫对无上菩提的追求,如同想去某地时的意乐。而行菩提心则是实践这个愿望,如同正式踏上通往佛果的道路。愿菩提心虽能带来广大的果报,但它与行菩提心相比,功德产生并不连续。而行菩提心,一旦真实发起并持之以恒,即使在放逸状态,也能不断累积福德。胜义菩提心...
什么是出离心,什么是菩提心?
2. 菩提心,又称“阿耨多罗三藐三菩提心”,简单来说就是希望成就佛果的心。它代表了追求智慧和觉知的愿望,是成佛的根本动力。3. 世俗菩提心包含了愿菩提心和行菩提心。愿菩提心是心中渴望为了利益众生而成佛的意愿;行菩提心则是实际行动,踏上修行之路,以实际行为去实现成佛的目标。4. 愿菩提心...
什么是出离心,什么是菩提心?
娑婆世界被称为苦海是因为它有存有三界即欲界、色界、无色界的生命体,并且含有有情的生命和无情的器世间,从佛陀的谛观,三界的众生都感受到苦,所以在他开悟后很早就讲述四圣谛法。菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字,是古印度的梵语,译成汉文的意义为“觉”,即是成佛的...
菩提心的意思
世俗菩提心,就是希望度化一切众生,一刻也不能忍受众生在六道中受苦的这种心。胜义菩提心,则是世俗菩提心上升到空性智慧之后的菩提心。诸佛因菩萨而产生,菩萨因菩提心而产生,菩提心因大悲心而产生。大悲心不显现,都是因为业障惑迷的原因,开始的时候可以强迫自己发悲心,虽然这种悲心比较做作,不...
什么是菩提心,如何发菩提心?
1,菩提心的定义:菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字,是古印度的梵语,译成汉文的意义为“觉”,即是成佛的意思,菩提心即是成佛的心。发菩提心,就是发无上正等正觉之心,也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。2,发菩提心:居于深层潜意识的菩提心,在潜意识中创造...
胜义菩提心与世俗菩提心有何不同
胜义菩提心,只有已经证悟的人才能了解。也就是能明心见性。世俗的菩提心,则是发愿自己成佛,成佛的时候帮助众生解脱。也叫愿菩提心,属于一个愿望。
菩提心是什么
“菩提心”是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。是成佛的心!其本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心!是一切诸佛之种子,是净法长养之良田,若发起此心,勤行精进,则得速成无上菩提。是大乘菩萨最初必发起之大心;生起此心称为发菩提心,发菩提心,就是发无上正等正觉之心...
什么是菩提心,如何发菩提心?
1. 菩提心的含义:菩提心,简称“阿耨多罗三藐三菩提心”,意为“觉”,即成佛的心。发菩提心即是要发起无上正等正觉之心,立志追求佛道并利益众生。2. 如何发起菩提心:菩提心存在于人们的深层潜意识中,它创造的是求知欲,这种欲望指向性不明确,容易被各种假象迷惑。求知欲进一步在显意识中表现...
员解安素: 世俗菩提心:寻求无上菩提的发心,它是凡夫相续中可以生起的相似菩提心,可分为愿菩提心和行菩提心.一般而言,菩提心有两种:胜义菩提心和“世俗菩提心”.'胜义菩提心'指的就是'性空正见',它是佛菩萨的空性智慧,也是菩萨到达见道的标志,而此前,空性是经由推理而了解的;'世俗菩提心'又分为成'愿菩提心'和'行菩提心'.'愿菩提心'就是为了解救一切父母众生使之脱离六道轮回的苦海,寻求无上正果的心愿;'行菩提心'就是不但有了愿菩提心,而且要发起广行六波罗密多、四摄等等菩提大行的心愿.
南澳县13350489065: 世俗谛菩提心胜义谛菩提心与世俗菩提心胜义菩提心的区别是什么 ?
员解安素: 没区别,不同的人翻译的吧,二种菩提心的说法主要是藏传佛教那边.
南澳县13350489065: 什么叫三种菩提心 - ?
员解安素: 没有听说过有三种菩提心.按照分类不同可以有两种说法: 愿行菩提心和趣行菩提心,或者叫愿菩提心和行菩提心;这是一种分法. 还有一种叫世俗菩提心和胜义菩提心.
南澳县13350489065: 世俗菩提心与胜义菩提心的区别 - ?
员解安素: 世俗菩提心停留在口头 胜义菩提心落实在行动
南澳县13350489065: 胜义菩提心·什么是胜义菩提心?什么是愿菩提心?什么是行菩提心 - ?
员解安素: 胜义菩提心证悟自心远离戏论的法界义,也就是指无分别智慧,这在登入圣地菩萨的相续中才有. 愿菩提心与行菩提心菩提心分为二种:愿菩提心、行菩提心.菩提心是成佛之种子.菩提心是成佛之要、解脱之本、证悟之实相.习修佛法,首先...
南澳县13350489065: 什么是胜义菩提心 - ?
员解安素: 胜义菩提心 《藏汉佛学词典》:现证空性的智慧. 胜义菩提心没有分别心,是安住在万法体性皆空当中,既没有希求菩提的心愿,也没有希求利益众生的心愿,是一种寻找“我”和“我所”的根本,发现“我”和“我所”毫无自性时,在否定“我”和“我所”一切法的实有自性空感中入定、远离一切分别心的证悟心.
南澳县13350489065: 什么是大乘智慧 - ?
员解安素: 本来,在佛的时代,并没有分什么大乘和小乘,佛法是一体的,只是由于说法的对象不同,所说的内容和境界也有不同罢了.佛对根器略浅的听众,说做人的根本道理,持五戒,修十善,称为人天乘;对于厌世观念很浓的人,便说解脱生死的方...
南澳县13350489065: 往生西方净土的最低标准是什么? - ?
员解安素: 往生西方净土的条件,在显宗里讲是“四因”,在密宗里讲是“三想”,这些条件具备了就能往生. 显宗里讲往生西方极乐世界的四因. 第一个是明观福田.时时处处观想西方极乐世界和阿弥陀佛,忆念西方极乐世界和阿弥陀佛的功德. 第二...
南澳县13350489065: 度向究竟彼岸的智慧 - ?
员解安素: (四)大乘佛法之要素 菩萨道象征着大乘佛法的精神.我们从三个方面来认识大乘佛法的要素: (1)菩提心——菩萨的生命起点.(2) 菩萨行——以无尽的利他行落实菩提悲愿,来完成最初所发的菩提心,圆满菩提悲愿.(3)般若见——以般若...
南澳县13350489065: 达真堪布:生活中如何去行持世俗菩提心和胜义菩提心 - ?
员解安素: 达真堪布:生活中如何去行持世俗菩提心和胜义菩提心?答:世俗菩提心主要是利他心,有愿菩提心和行菩提心.愿菩提心就是为众生想成佛的决心,行菩提心就是为成佛而闻思修行的决心.这两个都是决心,一个是为果下的决心,一个是为...