"无名天地之始，有名万物之母。"其中的"天地"与"万物"有什么区别？有什么联系？

"无名天地之始;有名万物之母"什么意思~

道可以说出来的，就不是那一成不变的永恒之道,说可以说出来的东西，就不是恒常的，可以用名去称谓，就不是恒常的名称。照这样解释，道和名都是指称谓、言说或指称。这是道、名的第一层意思.
“道”是可以进行论述和说明的，然而本文所要专门讨论的“道”是“非常道”。“名”是可以进行命名和称呼的无名”可以认为是天地的开始，“有名”可以认为是万物的来源。所以，可以用“常无欲”的方式去观察天地万物的“妙”也就是“小”，可以用“常有欲”的方式去观察天地万物的“徼”也就是“大”。“常无欲”和“常有欲”或者说“小”和“大”其来源相同，但是名称不同。这个来源可以叫做“玄”。然而，“玄”之中还有“玄”，这就是“众妙之门”：所谓“众妙”就是造成天地万物的种种最微小的因素；所谓“门”，是比喻这些种种最微小的因素所必然经过的路径。
常无（有）欲意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。“

意思是：“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。
出处：出自于春秋时期老子的《道德经》第一章。
原文：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
译文：可以用语言说出来的“道”，它就不是永恒的“道”；可以用言词说出来，不是永恒的“名”’。“无”是天地的本始，“有”是万物的根源，从“无”中去观察“道”的奥妙；经常从“有”中去认识“道”的端倪。

扩展资料
创作背景
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。
为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”
推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。
博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

“无，名天地之始。有，名万物之母”天地即自然也，万物由天地而生顺自然而长。上善若水，水善利万物而不争。

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沙坪坝区17231859558： “无名天地之始,有名万物之母”是什么意思?请说得具体些 - ？
舟便利福：[答案] 道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也; 无,名万物之始也;有,名万物之母也 故恒无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其所皦;

沙坪坝区17231859558： 何为无名天地之始,有名万物之母? - ？
舟便利福： 打个比方:山穷水复疑无路、柳暗花明又一村;“山穷水复”是“无名”,“疑无路”是“天地之始”、“柳暗花明”是“有名”、“又一村”是“万物之母”; 若“盲人行路”,前倾位“无名”、举足为“天地之始”、落足为“有名”、身正为“万物之母”......

沙坪坝区17231859558： ＂无名天地之始,有名万物之母.＂其中的＂天地＂与＂万物＂有什么区别?有什么联系? - ？
舟便利福：[答案] “无,名天地之始.有,名万物之母”天地即自然也,万物由天地而生顺自然而长.上善若水,水善利万物而不争.

沙坪坝区17231859558： 求“无名天地之始,有名万物之母”的详细注解,出自道《德经》 - ？
舟便利福：[答案] 原文】 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼.此两者,同出而异名.同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.【俗译】 “道”是可以进行论述和说明的,然而本文所要专门讨论的...

沙坪坝区17231859558： 无名天地之始;有名万物之母 什么意思?？
舟便利福： 无名天地之始;有名万物之母. 也这么分:无,名天地之始;有,名万物之母. 其实大意差不多,说道生一,一生二,二生三,三生万物. 在道的初期,什么也没有,即无名天地之始.生一之后就是万物,然后就是有了. 跟色即是空,空即是色的意义差不多.就是有无的问题.

沙坪坝区17231859558： 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲. - ？
舟便利福：[答案] 道德经五千多个字,但是几千年来也未必有人真正理解,所谓的解释也是肤浅的,我给你找一段来,你自己看吧第一章[原文]道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;...

沙坪坝区17231859558： 无名,天地之始;有名,万物之母.故常有欲以观其徼常无欲以观其妙怎么理解 - ？
舟便利福：[答案] 宇宙刚开始,没有名字,不作分别,自成一体. 有了名,才可以分出万物,各立门户. 故,经常有名,观察其内部相互关系;经常无名,观察其整体运行规律.

沙坪坝区17231859558： 老子《道德经》(道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,... - ？
舟便利福：[答案] 前一章是正确的,战国时期的文字习惯没有那么多“也”

沙坪坝区17231859558： 如何理解《道德经》中 “有名,天地之母”,谢谢 - ？
舟便利福： 无名,天地之始,有名,天地之母. 无名: 无,有三层意思:第一是没有,是指客观事物根本不存在;第二层意思是,客观存在,但我们没有感知到,注意到,不管是物质的东西,还是精神的东西;第三,不是有形的东西,而是无形的东西;...

沙坪坝区17231859558： 同谓之玄《道德经》说:“无名,天地之始;有名,万物之牝.此二者同出而异名,同谓之玄.”我翻译说:“同谓之玄”就是说有或无本无所谓,但总有一个... - ？
舟便利福：[答案] 我觉得天地并不比万物高,他门是浑然一体的,他门都出于道,又表象着道自身此可谓:同谓之玄建议你再看看庄子---齐物论 这里实际上是辨证法 大道生养万物,从老子把道比做玄牝,谷神不难看出,大道就是万物的母体,而这芸 ...