【佛教】地藏王菩萨和观世音菩萨的名号可一起念吗？念完一种再念另一种可以吗？
当然可以。
不念全点，只念一个。不是说明你看不起其他菩萨吗？
既然怎样菩萨都不会怪罪。你念了就是的嘛
地藏王菩萨和观世音菩萨不能一起念吗？
《大集经》：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。
《地藏经》：现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
《金刚经》：是法平等，无有高下。
其实，分别不在法门，而在我们自己的根性适合学什么法门，上面这句《大集经》的意思，是说现代众生，一般比较普遍的情况，都是比较适合修学念佛法门。
念地藏王菩萨，和念观世音菩萨，其实本质上并没有冲突，只是自己将精力分散了而已。
对初学而言，念地藏王菩萨，可以与冤亲债主改善关系，也可以消业障。念观世音菩萨，可以帮助世上无量众生，化解种种苦难。
两者帮人最后都可以帮到自己，最后都可以修行至究竟圆满的无上大道，本质上无有分别。
初学信心开始会有动摇，未能一心一意，因为对两者如何选择不是太明白。
开始这样是正常的。
说一心一意，是疑惑真正解开，信心真正坚定了，就念定了一尊佛菩萨的名号，把自己所有精力信心，都灌注在这专一的名号上面，专一的力量当然比分散时候大，效果也更好，是这个意思。
初学自然有疑惑，是正常的，也是不可避免的。其实修行总会有这样的过程。正所谓：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
初学时候，有疑惑不要紧，多听经闻法，道理真正明白了，就可以解开自己疑惑，产生真正坚定的信心，明白自己的选择，那时候自然而然会专一持诵一尊佛菩萨名号。
下面参考链接是关于疾病的因果开示，仅供参考。
2.心乱是因为有冤亲债主干扰，障碍你修行，念《地藏菩萨本愿功德经》把功德回向给他们；
3.念的时候菩萨自会加持你的。网上搜索看一下《妙法莲华经观音菩萨普门品》就知道了。
回向：合掌：弟子______愿以此所诵（写）《地藏经》______部（品、卷、或念佛菩萨圣号二小时）之功德，回向给弟子______累生累世的怨亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子______真心求忏悔（念3遍）
建议：读诵地藏经回向后，我们要为冤亲债主历代宗亲念诵以下三皈依文：愿弟子______的冤亲债主历代宗亲皈依佛、皈依法、皈依僧（三遍）；皈依佛两足尊、皈依法离欲尊、皈依僧众中尊（三遍）；皈依佛不堕地狱、皈依法不堕恶鬼、皈依僧不堕旁生（三遍）；皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟（三遍）。
可以啊，可以念完一种再念一种，也可以同时念两位菩萨的名号，只要心是真诚的，怎么念都行，念多念少都行，吃饭，睡觉，走路，都可以念， “一切时一切处都可以念”···
为什么说诸法平等,无有高下?
专业解答：
佛在《金刚经》上说的‘诸法平等,无有高下".
.”(注：《金刚经》原文是“是法平等,无有高下.”分析如下：
一、在电子大藏经的契经中没有“法门平等”这个独立的词,只可查到“法门平等”作为一句话中承上接下的句型,如：1、本缘部的《方广大庄严经》卷一有“定觉分是法门,平等觉悟一切法故.”2、华严部三藏佛驮跋陀译的《大方广佛华严经》卷三十六有“深入一切菩萨法门,平等观察三世诸佛.”3、三藏般若译的《大方广佛华严经》卷二十四有“已甚深入种种法门平等智故.”4、经集部中宋代法贤译的《宝授菩萨菩提行经》有“皆得不退转地总持法门平等法忍.” 5、鸠摩罗什译的《诸法无行经》中有“菩提与贪欲,是一而非二,皆入一法门,平等无有异,凡夫闻怖畏,去佛道甚远.”6、密教部中《一切秘密最上名义大教王仪轨》中有“真实波罗蜜多净,即大波罗蜜多生,秘密法门平等智,此即法金刚菩萨.”结论：佛陀没有讲过“法门平等”这样的话.
二、“是法平等”的“是”是“此”和“这”的意思,如在元魏留支三藏的译本和陈天竺三藏真谛的译本中,就是“此法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提”,“是法”“此法”都指的是“法性”,而不是“法门”.“门”属相,法门属事相,即法相,有高下、快慢、难易、优劣等八万四千种差别,故不平等.法性为何平等?因为法性清静寂灭,离一切相、离一切语言文字,以相而显,故尔平等.如“人人平等”是指“人性”平等,但不能说“人的身体”平等,因为各人的身体有高低胖瘦美丑等的差别.而有些不明事理的师兄们却一字之差,谬之千里.正应了那句“依经解经是佛说,离经一字是魔说.”的话.结论：“法门平等”非“是法平等”.法性平等,门有高下! 三、假设“法门平等”观点成立,又何必“修学一定要对自己的根机”呢?既然平等,自然能够适用于一切众生、一切事,怎么还会存在对不对“机”的问题呢?如果“修学一定要对自己的根机.”、“选择法门要契机.”就说明法门有差别,既然有差别也就是不平等,又怎么得出“法门真的是平等.”的结论呢?结论：“法门平等”是悖论.
四、“佛讲的法门平等是世出世间一切法,包括所有宗教,还包括邪法.”佛教的世间法与出世间法是密不可分的一个大体系,世法是断恶修善,积功累德的基础法,是为出世法作资粮准备.出世法是对世法的提升,超脱轮回出三界.而外道是世法而没有出世法的,并且外道的世法也没有佛教的世法完备[如外道的戒杀是不杀人（实际上有的外道照样杀人）,佛教的戒杀是不杀一切众生.],故外道是不能与佛教的世法相比似的.佛说世间法只是初机说教,后续的还有出世的三乘法和第一义谛,而其他宗教有吗?何况邪法?而却有些不明事理的师兄们却给佛法与其他宗教和邪法划等号,是否说明其他宗教和邪法也是尽虚空遍法界的真理,释迦佛等同于外道和邪法的创建者呢?
系统的学习一下佛教哲学吧, 建议读一读宗萨钦哲仁波切的<正见>, 这样你就不会有这样的疑问了.
地藏王菩萨和土地公谁大
地藏菩萨大。土地公公是小神，一般大庙是不供的，要是庙在山上是供山神的。在我们这里的小庙有供。小庙一般是；中间是观音，观音的左边是关公，右边是土地公公。地藏王即地藏菩萨。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以...
地藏王菩萨和紫微大帝谁大
承天效法后土皇地祇协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。[2] 紫微大帝简称紫微星，位居天的中央，在中国古代民间极受崇拜。——由此可见，在佛教中，地藏王菩萨类似于“代总经理”，而在道教中，紫薇大帝则类同于“总经理麾下的四大副总经理之一”，可见地藏王菩萨大了。
地藏王和虚空藏菩萨同时供奉
当然没问题的。地藏王菩萨和虚空藏菩萨同时供奉，可以的，阿弥陀佛，因为地藏王菩萨早已成佛，他悲心广大，他不计较佛的位置，大王菩萨说，地狱不空，誓不成佛，佛教讲叫万法本空，在地藏王菩萨心中，还有地狱吗？肯定没有啦，其以已成佛了，阿弥陀佛。阿弥陀佛！1、当然可以一起供。观音菩萨度人、...
地藏王菩萨和玄奘大师惠能认识吗
他曾历经艰险，前往印度求取佛教经典，共翻译出很多经典文献，为佛教在中国的传播作出了重要贡献。惠能，又称为六祖惠能，是中国禅宗六祖，被尊奉为禅宗的开山祖师。他的代表作是《六祖坛经》，对禅宗的发展和传承有着重要的影响。从历史资料和相关传记中的记载来看，地藏王菩萨、玄奘大师和惠能三者之间没...
地藏王菩萨与阎罗王,总是分不清,到底怎么回事?
地藏即地藏菩萨，又称地藏王菩萨；十王，也称十殿阎王、十殿阎君，分别为秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。在这一体系中，十王与地藏菩萨共同构成地狱的统治阶级，十王是亡魂的审判者，而地藏菩萨则是地位高于十王的救渡者。佛教认为业发生后不...
地藏王菩萨的真实事迹
佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。事迹 ①地藏菩萨在过去无量劫前，...
地藏王菩萨和阎王的关系是什么?
没有关系。地藏菩萨是中国佛教四大菩萨之一，相传其说法的道场在安徽九华山。据《宋高僧传》卷二十等文献记载，地藏菩萨降诞为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华，居九华山数十年后圆寂，肉身不坏，以全身入塔。相关信息：民间的信仰里，地狱思想主要是因为佛教影响才产生，而地藏有一...
地藏王菩萨虚空藏菩萨
佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是...
地藏王菩萨和如来谁厉害
如来佛厉害。如来佛是指指释迦牟尼佛，是佛教的创始人，在佛教中具有崇高的地位，被认为是觉悟者，具有无量的智慧和慈悲，能够帮助众生解脱苦难，实现涅槃。如来佛的形象在佛教艺术中经常出现，被描绘为坐在莲花座上，手持法器，面容慈悲。
地藏王菩萨与酆都大帝,到底谁才是地府真正的掌控者?
但是熟悉佛教的朋友都知道，“二十四诸天”的第二十位尊神，来头可不小：他就是道教的“四御”之一，北极紫薇大帝。试想一下，同为大帝级人物的紫薇大帝，尚且只是给观音看大门的；地藏王菩萨和观音平起平坐，自然胜过了酆都大帝不止一筹，他才是地府真正的掌控者。
竹会三黄： 好像只有西方三圣(阿弥陀佛,观世音菩萨,大势至菩萨),华严三圣(毗卢遮那佛,普贤菩萨,文殊菩萨),娑婆三圣(释迦牟尼佛,观世音菩萨,地藏王菩萨).你说的观音菩萨,地藏王菩萨,和弥勒菩萨(弥勒佛)没有在一起,只是都与阎浮提众生有大因缘.
新绛县15146812334： 请问“四大菩萨”的名字? - ？
竹会三黄： 佛教中的四大菩萨菩萨是古代印度语的译音,意思是大士,即是指发大心愿的人. 菩萨是立誓:『以智上求佛道,以悲下化众生.不为自己求安乐,但愿众生得离苦』的救世慈悲者.菩萨的地位仅次于佛,而高于罗汉. 菩萨的主要职责是协助...
新绛县15146812334： 4大菩萨是哪4个 - ？
竹会三黄： 菩萨是“菩提萨埵”之略称.菩提萨埵,梵语bodhi-sattva,巴利语bodhi-satta.又作:菩提索多、冒地萨怛缚,或扶萨.意译作:道众生、觉有情、大觉有情、道心众生.意即求道求大觉之人、求道之大心人.菩提,觉、智、道之意;萨埵,众...
新绛县15146812334： 佛教四大菩萨 - ？
竹会三黄： 佛教传入中国后,中土的信徒从众多的菩萨中选出三位,组成“三大菩萨”,又称“三大士”,即文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨.后来又加上了地藏菩萨,变成“四大士”. 文殊菩萨代表大智(道场在山西五台山),普贤菩萨代表大行(道场在四川峨眉山),观音菩萨代表大悲(道场在浙江普陀山),地藏菩萨代表大愿(道场在安徽九华山). 另《法华经》中称弥勒菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨为四大菩萨.
新绛县15146812334： 四十一位菩萨的名称是什么? - ？
竹会三黄： 四十一位菩萨,是指菩萨修行的等级,《华严经》把菩萨修行的次第分成四十一个位次,如下:初住菩萨、二住菩萨、三住菩萨.......十住菩萨初行菩萨、二行菩萨、三行菩萨.......十行菩萨初回向菩萨、二回向菩萨、三行菩萨........十行菩萨初地菩萨、二地菩萨、三地菩萨........十地菩萨等觉菩萨以上就是四十一位菩萨的具体果位,不是指具体的菩萨.普贤菩萨、文殊菩萨、观世音菩萨、地藏王菩萨都是“等觉菩萨”,是菩萨的最高位.
新绛县15146812334： 佛教四大菩萨及详细资料 - ？
竹会三黄： 分别是文殊,普贤,地藏,观音. 文殊菩萨,即文殊师利或曼殊室利,佛教四大菩萨之一,释迦牟尼佛的左胁侍菩萨,代表聪明智慧.因德才超群,居菩萨之首,故称法王子.文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”;Ma?ju 文殊或曼殊,意为美妙、...
新绛县15146812334： 观音菩萨名号是什么 - ？
竹会三黄： 观世音菩萨.观世音是鸠摩罗什的旧译,玄奘新译为观自在,中国每略称为观音. 观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位.以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本. 佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦.观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系.他是西方三圣中的一尊,也是一生补处的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨,而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身.
新绛县15146812334： 佛教中有几位菩萨 - ？
竹会三黄： 在汉传大乘佛教里以四大菩萨为代表:观世音菩萨(代表大悲,以普陀山为道场,西藏布达拉宫也是,不过那是藏传);地藏王菩萨(代表大愿,以九华山为道场);文殊菩萨(代表大智,以五台山为道场);普贤菩萨(代表大行,以峨眉山为...
新绛县15146812334： 求佛祖、观世音菩萨、地藏王菩萨、弥勒佛祖的尊号都如何称呼 - ？
竹会三黄： 这就是他们的圣号,前面加个南无.南无释迦牟尼佛.南无观世音菩萨.南无地藏菩萨.南无弥勒菩萨.
