佛说如何放下执念？

佛说如何放下执念？~

佛曰：一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静以自然。
故，顺其自然，莫因求不得而放不下。
在修行的路上，既然一时放不下，自然就是择其善者而从之，只是应该在内心观到这一切，本来如幻，并不实有，不以有所得之心而产生慢心这类的心所，就是最好了。
但做为凡夫，受无始以来的薰习，执一切为实有，或者不是执着这个就是执着那个，在这强势的惯性之下，要狂心顿歇基本上是不可能的事。既然一定要被某缘所束，一定会有所执，何不择其善者而从之。比如，我人求出离，虽然一时很难狂心顿歇，歇即菩提，那么就不妨施以方便，用执心再修以佛法，而不去攀缘其它恶法，行走在成佛的路上。
如果能够全部放下，就是佛陀。放下我执，放下法执，直至放无可放，自然成就无上智慧。名为无上智慧，实则强名为无上智慧，本无无上智慧可得啊。
虽然还是凡夫，但总是走在解脱的道路上，直至最后终悟诸法如幻，一切缘虚，自然顿时一切放下。这个问题其实佛陀，早就有说，既然身心本来如幻，如何还以幻修于幻？就像钻木取火，火一起来，自然钻木还有所钻之木都化为灰烬。
学佛不是学的战战兢兢，自然要是心胸更加的开阔，一切诸事，随缘而来去，来去之后却无留恋之心。圣人之用心若镜，不将不迎。就像镜子一样，不过美丑来照，都现形，但都不会留下痕迹。

不是出家人啊 ，但是我们在家居士也要坚持道心啊。但是要明确 我们在人间 要生活 工作 养活自己 孝敬父母。所谓 人成即佛成。人做的好 你就是佛菩萨的样子。 佛菩萨教我们 五戒十善 其实和生活并没有冲突的。只是告诉我们 生活在人家不要为了名利 而忘记自己要回家的事情。生活要继续 修行不能忘。时间到了 绝不留恋。立马回家。 执念 就是执着的意思 执着指的是不好的东西和想法你固执的要坚持。而像往生极乐 发愿和菩萨一起啊 这些都不算 这个叫愿力。 只要为自己的 为人间的 名利繁华 很多人都容易执着。

执念，执着的念头，一般佛学上面分为“情执”与“法执”。 意气就是佛法里面讲的迷执，迷惑、执著，也叫做情执，感情的执著，这最容易造作罪业，造作罪业必定是伤害别人，也未必能够利己。伤害别人，别人甘不甘心？如果不甘心，他会不会又报复？世出世间圣贤告诉我们，冤冤相报没完没了，这就是六道众生的业因，六道众生生活的状况。佛在经上给我们说，人与人的关系四种因缘：报恩、报怨、讨债、还债。你们想想这个四句话是不是冤冤相报？这种生活、这种日子有什麼意义？痛苦万分。痛苦里面又怨天尤人，人对不起他，老天爷对不起他，所发出来的怨气不平，这种状况佛菩萨看得清楚，世间这些大圣大贤他们也看得清楚。 「情执」。这不是好事情。「情」是什麼东西？给诸位说，情就是智慧，觉悟了它是智慧，迷了的时候它是情。佛在经上常讲「烦恼即菩提」，觉悟了的时候，烦恼是菩提，迷了的时候，菩提是烦恼。诸位一定要晓得，智慧无量无边，烦恼也是无量无边，一迷一切迷，把你自性里头，无量无边的智慧统统变成烦恼、情执；一旦觉悟之后，所有一切无量无边的烦恼，又恢复成为无量无边的智慧，都在一念之间。一定要觉！一定要明白，六道众生所讲的情、爱，他前头有一个基本的原则在：性识无定，换句话说，它的情无定，它的爱也无定。今天爱了，明天不爱了，今天有情，明天无情了，是不定的。 所以你一定要懂得，世间人不管怎麼样跟你讲情、讲意、讲爱，你一定要心里清清楚楚、明明白白觉悟，那是什麼？虚情假意，可别当真。你当真，你就上当了。上什麼当？生死轮回的当，不是真的。跟诸位讲，真的爱、真的情，佛菩萨才有，永远不变。因为佛菩萨的性识是定的，凡夫众生性识是不定的。所以佛菩萨那个情，真的情、真的爱，他不用情跟爱的名词，他用「慈」、用「悲」，慈悲就是真情真爱，永远不变，这我们一定要搞清楚。我们要学佛菩萨，对一切众生真正有情，真正爱护，永恒不变，这就是佛经上讲「无缘大慈，同体大悲」。 这个地方我们可以多说几句，这是佛在一切经里面，可以说四十九年佛常说，不知道说了多少遍，目的都是提醒我们。佛当年讲经说法，天天有新来的听众，佛很慈悲，「佛氏门中，不舍一人」，有一个人新来的，重要的开示没有听到，佛都要重复说一遍。迷失了自性，心性不定，这个里面生出来的情与爱是短暂的，是很容易生变化的，决定不是真的。我们必须要学佛，佛的情、佛的爱是真的，永恒不变。而且他情与爱是清净的，一尘不染。是平等的，不是对这个人爱，对那个人讨厌，是尽虚空、遍法界。对佛菩萨敬爱，对地狱、饿鬼、畜生也敬爱，这个敬爱一定是平等的。不会说对佛菩萨多一分，对畜生少一分，决定没有这个现象。为什麼？他这大爱是从自性里面流露出来，是真心里面本具的德能。 《无量寿经》经题上讲「清净平等觉」，他的慈悲、大爱，与清净、平等、觉决定相应。如果与清净、平等、觉不相应，那就是性识无定。为什麼？意识心作主。我们凡夫用心意识，心意识不定，这我们一定要认识清楚。所以一切六道众生不能够出离生死轮回，主要的原因在此地。由此可知，我们这一生念佛想求生西方极乐世界，常常讲，要看破、要放下。这是放下的第一条，要把世间的虚情假意放下，彻底放下。放下之后提起，提起诸佛菩萨「无缘大慈，同体大悲」。「放得下，提得起」。提起诸佛菩萨的大爱，你能够舍己为人，什麼都能牺牲，什麼都能舍弃，为利益一切众生，这就是效法地藏菩萨。

如何放下？你不去想，不坚持了，想通了就放下了。

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从化市18360161745： 佛说如何放下执念? - ？
镇钓力蜚： 执念,执着的念头,一般佛学上面分为“情执”与“法执”. 意气就是佛法里面讲的迷执,迷惑、执著,也叫做情执,感情的执著,这最容易造作罪业,造作罪业必定是伤害别人,也未必能够利己.伤害别人,别人甘不甘心?如果不甘心,他会...

从化市18360161745： 如何放下执着? - ？
镇钓力蜚： 弟子:我总是在意别人对我的看法,别人对我的价值评价.活在别人的眼里,十分痛苦.接触佛教之后我知道这是因为我执太重,请问应该怎么放下我执,活在自己的世界里,不去在意别人对我价值肯定? 法师:一个婴儿的母亲,会因为自己的...

从化市18360161745： 心中总有些执着执念放不下怎么办,该如何放下执念? - ？
镇钓力蜚： 当心中有执念难以放下时,可以尝试下列方法:1.检查执念起点:回顾执念来源,通常与童年经历或情绪创伤有关.认清执念本质,有助于解除控制.2.改变认知:改变执念事物对自己的意义,不再愈黏愈紧.可以试着思考:＂那只是个离去的...

从化市18360161745： 佛说,放下执念,可我连执念都不知道在哪,如何放?望诸位师兄指点. - ？
镇钓力蜚： 不用指点.指点的话你又落入佛教中对“名相”的执着了,一生二、二生三,不知道的名词越来越多,你去计较、思量“名相”又会产生“求而不得”的烦恼,所以求知的欲望不可太强,自然而然地随缘深入最好.修行的时候,妄念提不起来,正好一切放下,一心念佛,这是好事.

从化市18360161745： 佛经中教人放下执念的句子 - ？
镇钓力蜚： 多的很.光是《金刚经》就多得很:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来.法尚应舍,何况非法?…………

从化市18360161745： 放下执着的佛经句子(123句) - ？
镇钓力蜚： 1、佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类. 2、物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也. 3、涅磐,顿悟,一世的禅锋. 4、佛说:千灯万盏,不如心灯一盏. 5、因为你自己的内心,你放不下. 6、佛说:每一滴水都...

从化市18360161745： 佛说放下如何放下 - ？
镇钓力蜚： 放下,就是说,把你自身接触的,伤害的,罪孽的东西抛弃,远之!把正在行进的,自己内心深处的东西释放出来.解决它们在你身上的束缚!

从化市18360161745： 佛教怎么放下过去? - ？
镇钓力蜚： “放下过去”,没有人能教得了你.这个要看自己的“心”,自己的心里要有“放下”这个念想,有了这个“念想”,接着去做,就行了.说起来容易,真正做起来,很难的;真正去做了,坚持最难;坚持了,长时间坚持难.

从化市18360161745： 放下执念太深的佛句 怎么放下一个深爱的人 - ？
镇钓力蜚： 可以确定及肯定他不爱你了,即使你接受他现在的样子,他也会找其它的理由来分手,放下吧,刚开始你会感觉很难,一个月,就一个月,也许你还是不开心,但不那么难过了,俩个月,你就会平静了,三个月,你就会庆幸,幸亏你和他分手了,明智的选择.问过一百个过来人,个个这样讲,没错.当然想快点忘记他,快去找新男朋友,百试百灵!