如何从家庭热播剧审视家庭关系

原生家庭对一个人的成长有哪些影响？~

原生家庭对一个人的性格，情感上都有着巨大的影响，具体有如下几点：
1、人从家庭的经历中，不可能没有情感未了的需要，例如：来自没安全感家庭的，想在配偶身上找到安全感。
2、择偶时是希望在情感上得到在原生家庭中未得到的需要，例如：父母的肯定，需要感到自己独特等。
3、 人类都带着这些未了的情感包袱，希望在新的婚姻关系或家庭中得到解决。
4、在原生家庭得不到家庭的满足，就会只顾索求，没有能力为择偶付出。这看法虽然有点悲观，但是如果勇于面对自己原生家庭的问题，就有新的动力重新去爱。
5、关系上的问题大多是因为原生家庭未解的结，而多于因为缺乏委身、关心和爱。这种看法或许带有谅解和盼望，当然背后不是鼓励你将埋怨归咎于原生家庭，而是鼓励你去正视家庭遗留下来的问题。

扩展资料：
在一个不好的原生家庭中，父母亲的行为举止严重影响着子女性格的形成。

人类应该正确衡量原生家庭和新生家庭的关系。当家庭还是原生家庭时，子女应当孝敬父母，父母应当关心子女的生活。

当有了新生家庭后，在这个新生家庭中妻子与丈夫二人要结合为一体，应该尽量在精神和物质上从对原生家庭的依赖或影响中走出来，注重新生家庭中夫妻二人的合一，更多地尊重新生家庭中的丈夫或者妻子的意见。

《在远方》是一部好剧，是导演、编辑、演员三位一体的美好产物。
《在远方》讲了互联网从无到有的过程，扎实的人物关系失常让我看得沉浸，里头人与人之间价值观的选择与博弈，离生活非常近，非常有意思。之前没想过《在远方》好看，尤其是开头感觉怪怪的，有点像看到之前《血色浪漫》的调调，还以为是个建国初期的事。
结果是千禧年左右，那一上来快递逃邮递的气息也未免太像老时代的环境了。可再往下看就入坑了，心理学，时代交锋，贫富差距的男女相恋，男女之间相知相惜的认知。这些元素始终是大时代电视剧的大卖元素，同时也是功力。
我不由得去查了下主创班底，原来是《鸡毛飞上天》团队的，编剧自己也认为《在远方》对他来说更为全面。《鸡毛飞上天》讲的是义乌商人的传奇，好看在于两个主演的表演到了一个化境，搭出了很难解释的魅力。即便剧情没什么张弛的时候，光看张译和殷桃的表演就足够加分。
可能编剧也是认为这样自己还没做得特别好，所以在《在远方》铆足了劲，人物关系与剧情得以一直没掉线。说回来我觉得《在远方》特别难得的是讲了互联网，讲了物流是如何影响我们的生活的。这个题材估计多少人想做，一直没有串成功。
现在通过讲一个物流老大的创业，和购物商城富商的博弈，算是用扎实的人物关系把其间物流里的发展细节，人们生活因为网络改变做了一个清晰的呈现。这对经历过从最初BB机时代一直到现在拼多多的我们来说，还真挺想看其间的创业传奇。
当然观众喜闻乐见津津乐道的还是里头的感情线，演员们自不用多提都是实力派，里头人物关系的搭建，算是做出了不用狗血各有心思的有趣，非常适合编剧们借鉴学习，因为叙事上还得完成跟时代的很多大背景接壤的内容，目前整体来说完成得相当不错，因为观众惦记着人物的走向。
当看到SARS和汶川的时候，不仅仅是彩蛋感，跟剧情结合得又算自然，这里算是看得出编剧的非常高超的功力。说到国内目前电视剧的形势，今年特殊，其实好剧还是挺多的，《都挺好》《亲爱的热爱的》《小欢喜》《长安十二时辰》，因为要国庆赶档的缘故，一窝峰播放。
同时正午阳光出品《大江大河》难得把改革拍得很好看，但就是一直没拍互联网。反正我印象中没有好的，这次《在远方》这种交错感十分强烈，一直追下去。仔细琢磨一下，剧作上好的地方有这么几点。
一人物情感线上错落有致，不是刻意制造猎奇，而是时代背景下抉择本身隐含了丰富的底层文化撞击。女主角晓鸥学心理学，照理和孤儿院出身姚远不搭，俩人内心都有高傲，又互相吸引，通过一系列去触及姚远的伤心往事，晓鸥沦陷，也算是在当时开展了一段轰轰烈烈的跨阶层爱恋。
因为前面波折很多，看她们谈恋爱能感觉多么来之不易，观众就很欣喜。另一边伏线是晓鸥闺蜜霍梅去美国被拆穿扮演，和刘云天互虐的一段关系，引入刘云天回到中国和姚远构成互相竞争的博弈。而姚远的小弟高畅迷恋霍梅得到亲情，但始终不能得到霍梅芳心。
再然后是一些电视剧常用桥段，晓鸥父亲反对，加上姚远内心自卑，不告而别。晓鸥再遇到姚远，他身边已有爱莲。两个女人互相理解之后，爱莲退出。但晓鸥也远走，再碰面时晓鸥和姚远在一起，面对困境，俩人分歧愈发激烈。
其实到最后播的前四十集，我都觉得剧情张力真是十足，看得出编剧非常强大的功力。编排除了父母面对远走这个桥段略老，其他都是新颖的。一直在看编剧能玩出什么花活，但植入汶川和SARA居然毫不突兀，细部常有惊喜。
当然从41和42，感觉编剧也有点为难了，开始植入灌醉霍梅差点被强奸的桥段，这些都未免太刻意了。虽然没问题，但有点掉水平。编剧尽可能编出那种看似寻常，但隐隐有宿命关联的意味的最后好看，但如果很猎奇很巧合，它的必然性就看出人为痕迹了。
当然后续还有股权战争，人与人的博弈，所以始终是期待，也能理解可能在这个体量之下，偶尔用一些这种巧招也还行。同时整体这个剧的优势还在于基本两集就推进一个剧情张力，颇有美剧的意味。毕竟时代背景下要讲的事非常多，几乎不存在戏好像掉下来的困扰，都是赶着想往下看。
里头很好看的斗争群戏有不少，比如年轻时晓鸥去救遥远跟流氓快递拿货，这个冲突写得极到位。而姚远生日那段，已经喝醉的姚远憋着想说出晓鸥对自己的不信任，晓鸥又受着委屈为他好，一旁人想劝又无能为力，拼命压住，又爆发，这种层次真是分外好看啊。
当然回归本质，这个电视剧在讲创业，在讲人性抉择，在讲如何应对机遇。感觉还是很需要的，最近据说实业经济正在面临一个较大的萧条。看看还是很提神。其实我们凡夫俗子面对市场可能也没什么感觉，通过总结历史，更像是跟自己内心的对话和审视。
这就得是好电视剧，我前段时间在知乎看到一个分析《大明王朝》特别好的专栏，这个剧真是怎么琢磨都有味道。《在远方》里头有很多引而不发很值得琢磨的人与情处理的台词。反正编剧总归琢磨琢磨，挺有用。

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《在远方》剧情简介
1999年，高中毕业的姚远接替父母的班做起长途运输，走南闯北发现了快运契机。当时被邮政执法堵截损失惨重，便利用网络结识邮政快递路总的千金路晓欧，以套取信息，两人在接触中渐生情愫。
但姚远看到二人身份差距悬殊，选择放手初恋，独自远走创业之路，在香港创建了远方快递。此时，路晓欧跟随母亲来到香港学习，两人再次相遇。路晓欧帮远方快递度过难关。正当两人经过诸多风雨合作默契，逐渐将远方快递引向辉煌时，一次经营危机造成了远方快递欠债累累。
姚远不忍路晓欧受到牵连，故意将她气走。路晓欧离开后，姚远想方设法独自还清债务。2014年恰逢国家正式全面放开快递政策，姚远主营的传统私人快递业务遭到新兴电商的大力冲击，但姚远审时度势，迅速推行“远方”无人智能快递，化险为夷，取得成功。
面对海归商人刘云天的竞争，姚远不按规则出牌，频出奇招，再次打赢漂亮的翻身战。 在新的时代机遇下，姚远抓住商机，促成快递与电商携手合作上下游业务，打通产业链。面对资本和同行两个阵营的压力，面对昔日女神的相爱相杀，四十不惑的姚远选择勇敢面对。
他用自己在商场上摸爬滚打出来的经验，结合政府的利好，打出了一组资本与平台、平台与市场创新融合的组合拳，在众人的瞠目结舌中，再次撑起创业大旗，也再次点燃了路晓欧的心。

不过风潮背后是否存在对传统家庭关系的解构，却是个需要审视的问题。最近荧屏流行起了“家斗”热。有媒体总结，在《宫》《步步惊心》等剧带来的“宫斗”热之后，荧屏开始上演“家斗剧”。从辽宁卫视的《浪漫向左，婚姻往右》，到湖南卫视(微博)的《夫妻那些事》，到《媳妇是怎样炼成的》、《婚巢》，再到即将播出的《抬头见喜》、《再回首》等。一时间，婚姻、婆媳、生育、小三、剩女、房奴等话题，成了电视剧的主流。由于很多电视剧紧贴现实，再加上一批青春偶像演员的加盟，这些剧集受到了观众的追捧。婆婆妈妈的家庭伦理剧，从来是荧屏永恒的热点。虽说现在的家庭伦理剧，跟上了现代生活的步伐，如《夫妻那些事》所探讨的“丁克”问题等，把一些时髦的家庭问题引入到电视剧中，但总体看来，在故事结构和立意上，却差别不大，极少有让人眼前一亮的作品。家庭伦理剧受众广泛，极易得到各年龄阶段观众的共鸣。媒体把眼下的家庭伦理剧，归为“家斗”剧，显然是有原因的，表明当下“家斗”剧，主要表现的是家庭中的矛盾与斗争。有些“家斗”剧为吸引观众入戏，往往会放大家庭冲突，或把家庭关系处理得错综复杂，“家斗”剧虽然在荧屏上“斗”得热热闹闹，引发的却常常是观众对家庭的负面情绪。这大概是目前“家斗”剧的一个通病。与韩国的家庭伦理剧比起来，虽然中国的“家斗”剧比韩国家庭剧，故事往往更曲折，戏剧冲突也多，但总没有韩剧看了过瘾。看过韩国家庭剧，人们往往能感受到一种对爱情、亲情和良知的责任，引发的也是一种积极向上的生活态度，中国的很多“家斗”剧却不具备这种力量。韩国的家庭剧更喜欢在一个温情的氛围中讲述家庭的喜怒哀乐，虽琐碎却充满亲和力。分析起来，韩国的家庭剧的感染力，主要体现在对家庭伦理与道德的尊重上，既体现西方的独立、自由的精神，也有东方的家庭伦理观。很多人喜欢看韩剧，一个重要原因就是被其中融洽的家庭氛围所吸引，获得在现实生活中未曾获得的情感满足。韩剧除了伦理情感，也不忘展示韩民族的茶文化、食文化或礼仪，这也成为吸引观众的一个手段。韩国家庭剧中的伦理与文化，其实也是中国人曾经的生活方式，只是当下部分的电视人对此已开始陌生了。家庭伦理在中国传统文化中保存得极为丰富。儒家是以血缘和生命为中心，展开对人生的思考的，所以家庭自然被看作个人生命与价值的源头。在儒家思想中，家庭与家族不仅是一种超越生死的力量，也体现为一种道德关怀和宗教情怀。因为只有在家族观中，个人才能被看作是家族血脉的一环，一个人生命即便逝去了，因家的在延续，意味着他的生命仍存在世间。所以中国人自古就是通过感受这种血脉相传的关怀，来体会个人生命的崇高感和使命感，净化灵魂和慰藉心灵的。孟子说“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，呈现的就是这种理解世界方式。儒家认为，个人只有存在于家族的传统中，才是一个完整的人。人们常感到今天的社会礼崩乐坏、感情淡漠，一些人作起恶来无所顾忌，与我们丧失了家庭伦理观有一定关联。家庭对个人生命和社会秩序的积极价值，不仅需要现代人重新研究与认知，同样需要我们电视人来理解和表达。

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