念佛念六字念四字或快或慢有什么关系吗?

作者&投稿:薄贝 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
念佛念六字念四字或快或慢有什么关系吗?~

没关系,只是每人根性不同,即使念佛,也是佛法圆融,有人念快欢喜,有人念慢欢喜,适合我的不一定适合你,适合你的不一定适合他,其实都不要紧,自己按自己情况选择,快慢长短都可,念得心情平安、心境清净即可。

当然,上面说的是个别情况,而也存在普遍情况,一般初学念六字,是非常如法的,快慢则没有普遍的适合与否情况,看自己就好,心情躁动的,可以慢念,平稳心情,思维懈怠懒散的,可以念快一点,提起精神。

问:念佛念六字念四字或快或慢有什么关系吗?
李炳南老居士答:六字恭敬,四字方便,太快太慢,都不适宜。必须不快不慢,心平气和,心安理得,才能得力。

无什么关系。你感觉那个合适就行。
重要的是:修行的六个要点——元音老人
第一:一切放下,死心塌地。

恋着世间事物放不下,有什么用呢?这世界上的事事物物都是因缘合成,无有实体,犹如过眼云烟,虚而不实,求不得,拿不走。即连各位自己的身体也是假有,留不住,不可得,身外的东西就可想而知了。所以认事物为真,抓牢不放,是不值得达者一笑的愚痴之事,学佛修道是大智大慧的大丈夫事业,不是小根小慧的人所能胜任的。要成道,第一要看破一切。死心塌地地打坐,才能入定开悟,假如在座上想这样、想那样,妄念纷飞地乱想,那就完了。一定要一切放下,像个死人一样才行。

第二:打坐持咒,心念耳闻。

这是修心密的要诀,对入定开悟,关系非常重大,所以再三提示大家,要毫无折扣地照之实行。人的妄念动惯了,不专心致志地倾听持咒的心声,把意根摄住,妄念息不下来,妄念不息何能入定、开悟?所以必须心念耳闻,一个字一个字从心里念出来,耳朵听得清清楚楚,才能摄住意根不起妄念,而渐渐入定。

第三:念起即觉,不压不随。

念头来时,要能看见,如果看不见就跟着它跑了,一跟念跑,就妄念纷飞不能入定了。所以要念起即觉,既不随之流浪,也不压制不起,只不理睬它,提起正念,一心持咒,妄念自然化去而安然入定。

第四:按时上座,不急不缓。

每天按时上座,养成习惯就容易入定,最好早上打坐,凌晨更好。坐时不要急于入定,心情平和地以一种平常心安然入座,不急不缓地从容持咒,既不要求入定开悟,更不妄求神通。以要求入定、开悟、发神通等的一念即是妄心,此心一起,即障自悟门,非但不得开悟,而且不能入定。

第五:下座观照,绵绵密密。

把打坐中的静定功夫推广到日常动用中去,在行、住、坐、卧当中冷冷自用;绵绵密密地观照,一切无住,既不让境界拉着跑,也不随妄念流浪。

第六:心量广大,容纳一切。

修道人心量不能小,要宽宏大量地容纳一切,纵然别人对我不好,我对他还要更好,没有丝毫爱、恶、喜、厌的观念。随缘随份地做一切善事,时时处处潇洒自在,没有患得患失之心,亦无毁誉成败之念。这就是最大的神通。

记住这六点,照之修行,绝定能打开本来,亲证佛性。做好这六点,丝毫不懈,保证能圆证菩提,得大成就!(文:元音老人)
另可参考黄念祖居士:莲宗妙谛—净语三则

黄念祖老居士主讲http://tieba.baidu.com/f?kz=96529562

六字恭敬,四字方便,太快太慢,都不适宜。必须不快不慢,心平气和,心安理得,才能得力。

六字恭敬,四字方便,太快太慢,都不适宜。必须不快不慢,心平气和,心安理得,才能得力。
 

观音道场赐刺禅林---“广德寺”网站、

李炳南居士答:六字恭敬,四字方便,太快太慢,都不适宜。必须不快不慢,心平气和,心安理得,才能得力。

以上答案由得道高人开示,欢迎你到唐、宋、明三朝800年历史9个皇帝11赐刺的观音道场“广德寺”网站了解更多内容
可以参考广德寺网站百度空间的链接进入:
http://hi.baidu.com/%B9%E3%B5%C2%CB%C2%CD%F8/blog/item/75fd612049b9c38d023bf61b.html

你不觉得一句话说快了跟说慢了意思也会不同吗!?
佛讲究的是意境··这很难解释··只能慢慢意会··


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念佛念六字念四字或快或慢有什么关系吗?
第六:心量广大,容纳一切。修道人心量不能小,要宽宏大量地容纳一切,纵然别人对我不好,我对他还要更好,没有丝毫爱、恶、喜、厌的观念。随缘随份地做一切善事,时时处处潇洒自在,没有患得患失之心,亦无毁誉成败之念。这就是最大的神通。记住这六点,照之修行,绝定能打开本来,亲证佛性。

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阿弥陀佛。四字是阿弥陀佛吗?六字是南无阿弥陀佛?如果是这样的话4字和6字是一样的,没有好坏之分。念六字的话,按2次\/秒计算 十万声是13.9个小时。

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萨迦县17113675073: 念佛念六字念四字或快或慢有什么关系 -
虿妮气滞: 四字六字都可以,六字中南无是皈依,恭敬的意思,念南无表示敬意,刚刚念佛就念南无,念熟了就直接念阿弥陀佛行了.六字四字都没关系,阿弥陀佛都知道你在念他.快慢自己定吧,想快就快,想慢就慢,念佛最主要是念心(至诚心、恭敬心、清净心).快慢只不过是为了更好地摄心,什么方法最摄心就用什么方法念.

萨迦县17113675073: 念佛念六字念四字或快或慢有什么关系吗? -
虿妮气滞: 六字恭敬,四字方便,太快太慢,都不适宜.必须不快不慢,心平气和,心安理得,才能得力.

萨迦县17113675073: 印光大师:念六字佛号还是念四字佛号为好 -
虿妮气滞: 大师开示: 念佛宜念六字.或先念六字,至将毕则念四字.始终念四字,颇不宜.以南无二字,即皈依,恭敬,顶礼,度我,等义,人每图快图多,故多有念四字者.(三编卷一复陈飞青居士书四)念佛宜六字.四字亦可.如初念则六字,念至半,或将止,则念四字.若始终不念南无,便为慢易.经中凡有称佛名处,无不皆有南无,何得自立章程.(三编卷二复卓智立居士书四)

萨迦县17113675073: 念佛是念四字还是到底要念六字 -
虿妮气滞: 都是可以的.按照《阿弥陀经》中经文,念四字“阿弥陀佛”就可以.不过有高僧大德讲,念六字“南无阿弥陀佛”更加恭敬一些.无论四字或六字,念佛关键在于持之以恒,永不放弃,才会受益无穷.

萨迦县17113675073: 念四字佛号还是六字佛号,哪个比较好 -
虿妮气滞: 念六字和念四字都可以,念六字比较完整、比较圆满、比较恭敬, 从往生来讲,没有差别,念四字、念六字都可以往生;从形式来讲,六个字的名号比较完整,四个字的名号比较简略,一般都提倡平时就念六字.依善导大师、印光大师的解释,平常念佛是以念六字为主! 哪种场合念四字呢?有的人说:“我嘴笨,六个字念不来.”还有的说:“我这个人就喜欢念四个字.”那个也是一样的!都可以念四字! 还有就是如果临终之时舌根不利、不方便,或者要睡眠了,念六字不那么顺溜,这个时候就可以改念四字,甚至更少也行. 再比如这个人临终了,开始他可能念六个字,时间长了,他的气力就不足了,这个时候,可以转念四个字,速度快慢根据他的状况来调节!

萨迦县17113675073: 念佛是念四字好,还是六字好 -
虿妮气滞: 我知道你想问,念“阿弥陀佛”还是“南无阿弥陀佛”比较好,其实都是一样的,你看自己怎样念比较舒服,那么就怎么念比较好.前者是阿弥陀佛的佛号,后者是对阿弥陀佛的尊称,所以加上了“南无”二字.都是一位同样的佛. ——不过依据我们的修行经验来说,建议你念四个字的比较好一些,虽然这二者是同样的意思,但是我们假设你在遇到危险的一瞬间,应该念四个字肯定要快捷得多,所以多念四个字,让它变成本能,然后无论在梦中还是在生活中,无论在常态中还是在紧急状况中,都可以得到借助这样的持念来得到佛菩萨的救助,迅速建立感应.

萨迦县17113675073: 念阿弥陀佛该念四字还是六字? -
虿妮气滞:[答案] 念四字六字都可以.一般而言,初学者在正式的场合,一般以念六字为好,一表虔诚皈依尊敬等诸多意思,二适合大众整齐念诵;平时默念时,一般以念四字为好,这样比较摄心,尤其比较适合于印光大师的“十念记数法”. 只要至诚恳切,四字六字...

萨迦县17113675073: 印光大师:念佛到底是念六字还是四字 -
虿妮气滞: 四字六字都可以,看个人习惯.六字是“南无阿弥陀佛”,“南无”的意思可以理解为“顶礼、礼敬”或“皈依”的意思;四字就是“阿弥陀佛”,是阿弥陀佛的本名,代表“无量寿、无量光”的意思

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