不以无人而不芳,不因清寒而委琐 什么意思

不以无人而不芳,不因清寒而委琐 还有气若兰兮长不改，心若兰兮终不移？ 这几句话想要表达什么意思~

　　　　气如兰兮长不改心如兰兮终不移的意思是：我的承诺和兰花的芳香一样长存不变，我的心和兰花一样忠贞不移。这是我心里的想法，将一辈子都不

幽兰花
朝代:宋 作者:苏辙
李径桃蹊次第开，穠香百和袭人来。
春风欲擅秋风巧，催出幽兰继落梅。
珍重幽兰开一枝，清香耿耿听犹疑。
定应欲较香高下，故取群芳竞发时。


深林瘦径傲朝昏，牙发消疏气骨存。《种兰花》宋 .赵时伐


兰花五言
朝代:宋 作者:杨万里
护雨重重膜，凌霜早早春。
三菲碧弹指，一笑紫翻唇。
野竹元同操，官梅晚卜邻。
花中不儿女，格外更幽芬。

兰花
朝代:宋 作者:董嗣杲
芳友幽栖九畹阴，花柔叶劲怯深寻。
谢家毓取阶庭秀，屈子纫归泽国吟。
百奔混林尊异种，一清传世绝同心。
身悝风露甘修洁，谁托斯馨欲援琴。


兰花二首
朝代:宋 作者:易士达
春到兰芽分外长，不随红叶自低昂。
梅花谢后知谁继，付与幽花接续香。

曲水流边苔色浸，右军遗墨动清吟。
蕙风和畅人非昔，香得山阴直到今
兰花，沐自然风雨而开，食清水净土而长，放香幽境而不扬，显艳群芳而不争，其叶冬青，其华寒荣。

追求一种气清、色清、神清、韵清的清白人身，固守一种花美、香美、叶美的为人美德，锤炼一种耐霜雪之寒的韧劲，容天地之广的胸怀。

芝兰生于深林，不以无人而不芳，不因清寒而委琐。君子修道立德，不为穷困而改节。

叶立含正气，芳妍不浮华。常绿斗严寒，含笑度盛夏。

意思：不因为无人赏识而不优秀，不因为环境困难而气馁。气质像兰草一样总不会更改，心像兰草一样始终不动摇。

出自《孔子家语.在厄》原文：

芝兰生于幽谷，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而变节。

翻译：

芝兰生长在幽深的林间，不会因为没有人来欣赏就不散发芳香;有德行的人修养道义建树美德，不会因为穷困潦倒而改变节操。

解释：

（1）这句话以兰花不因无人赏识而停止开放的高尚情操，来类比君子也应如兰花，保持高尚情操，即使面对穷困也不会动摇自我的崇高品性。

（2）告诫人们尤其是领导干部无论身处何种环境下，都要严于律己、洁身自好，不应因贪图名利而丢了气节。

扩展资料

《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，儒家类著作。原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。

过去因为疑古派的非难历代前人多认为是伪书，随着近代简帛文献的出土证明，确信为先秦旧籍，《孔子家语》的真实性与文献价值越来越为学界所重视。宋儒重视心性之学，重视《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，但与这“四书”相比，无论在规模上，还是在内容上，《孔子家语》都要高出很多。

由《家语》的成书特征所决定，该书对于全面研究和准确把握早期儒学更有价值，从这个意义上，该书完全可以当得上“儒学第一书”的地位。

作者姓名不可靠

在传统的文献学家眼中，古人有很多制造伪书的动机，例如某人对自己的著作没有信心，要借助古人的大名来壮声势；又例如某人在与别人进行学术论争时，为了要胜过对方，于是假托古人之名伪撰图书，或是直接窜改古书，再利用这部书来作为攻击对方的武器。

而伪书的特征则主要有两点：

一、作者姓名不可靠。例如说某部古书标明由某人所作，但从书的内容看，这个人不可能是作者。

二、著作年代不可靠。例如说某部古书号称作于某时，但书中记载的事物只出现于较后的时代，这部书的著作年代自然是不真实的。传统的文献学家也把这类古书划为伪书。

而清代的学者，更归纳出许多辨别古书真伪的方法，好象根据书的来历是否明确、书的流传过程是否清晰、不同时代的书籍目录记录某书的卷数是否一致等，作为判别古书真伪的标准。有了这些严格的准则，很多“身世不明”或“品质不纯”的古书，便也难逃学人的法眼。清末的著名大臣张之洞即曾说过：“一分真伪，而古书去其半。”

身世不明品质不纯

《孔子家语》这部古籍，是中国图书史上其中一部最著名、也最受人关注的“伪书”。在古代，经、史、子、集这四个古书大类，一直以经部的书籍最受古代学人重视，因为这些经典都跟孔子有关：有的曾经由孔子亲自整理、作为教导学生的教材，有的记载孔子和他的学生的言论和事迹，有的则阐释孔子或后世儒家学派的思想学说。

《孔子家语》所记载的，正是孔子和他的弟子的说话和故事。我们知道，位列《十三经》的《论语》，就是孔子和孔门弟子的言行记录；而由于内容相类，《孔子家语》在《汉书·艺文志》中，也被归入《六艺略》的“论语”类。

不过，因为《孔子家语》在汉代曾经一度失传，当汉末的经学大师王肃，声称自己从孔子的后人孔猛那里获得这部古籍，并为它作了批注时，它的来历便开始遭到世人质疑。此外，《孔子家语》的大部分内容，又跟若干先秦和汉代古籍记载的孔子事迹大致相同。

符合了“身世不明”和“品质不纯”这两大条件，到了宋代，《孔子家语》便被明确挂上了“伪书”的卷标，它在史志目录的地位，也由“经部”下降至“子部”。

参考资料来源：百度百科-孔子家语

不因为无人赏识而不优秀，不因为环境困难而气馁。气质像兰草一样总不会更改，心像兰草一样始终不动摇

---

甘洛县18567477546： 不以无人而不芳,不因清寒而委琐什么意思 ？
任莘抚特： 这句话的意思是不因没有人赏识而不优秀,不因环境困难而气馁.气质像兰草一样总不会更改,心像兰草一样始终不动摇.

甘洛县18567477546： 不以无人而不芳,不因清寒而委琐 什么意思 - ？
任莘抚特： 不因为无人赏识而不优秀,不因为环境困难而气馁.气质像兰草一样总不会更改,心像兰草一样始终不动摇

甘洛县18567477546： 不以无人而不芳,不因清寒而委琐 还有气若兰兮长不改,心若兰兮终不移? - ？
任莘抚特：[答案] 不因为无人赏识而不优秀,不因为环境困难而气馁.气质像兰草一样总不会更改,心像兰草一样始终不动摇

甘洛县18567477546： “不以无人而不芳,不因清寒而萎琐;气若兰兮长不改,心若兰兮终不移”是孔子说的吗?因为找了很久了,我已经查到“不以无人而不芳”出自孔子的《... - ？
任莘抚特：[答案] 子姓,以孔为氏,名丘,字仲尼.春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今曲阜市南辛镇)人.家中排行第二.是文学家,思想家,政治家和教育家,社会活动家,儒家学派创始人,古文献整理家——相传曾修《诗》《书》,订《礼》《乐》,序《周...

甘洛县18567477546： 修竹的品格是什么 - ？
任莘抚特：[答案] 不为无人而不芳,不因清寒而萎琐.贵在高雅,气度不凡

甘洛县18567477546： 芝兰生于幽谷,不以无人而不芳,君子修道立德,不以穷困而变节啥意思 - ？
任莘抚特：[答案] 芝兰即兰花,幽谷 即偏远清幽的山谷,不以即不因为,节即品节,气节.整句表层意思可译为;兰花生长在冷清偏远的山谷之中,却不因缺少他人的观赏而停止芬芳开放,品德高尚的人修生立人,不会因穷苦的境遇而改变自己高尚的品节.句子主要以...

甘洛县18567477546： 植物中的4君子是哪4个? - ？
任莘抚特：[答案] 梅兰竹菊,占尽春夏秋冬,中国文人以其为\'四君子\',正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟.梅高洁傲岸,兰幽雅空灵... 则与之俱化.”就是说与正人君子在一起,如在养兰花的房间里,被香气所化.更是“不以无人而不芳,不因清寒而萎琐.气若...

甘洛县18567477546： 芝兰生于深谷,后面是? - ？
任莘抚特：[答案] 《孔子.家语》:“芝兰生于深谷,不以无人而不芳.君子修道之德,不为困穷而改节”. 故曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤;漆之所藏者黑.是以君子...

甘洛县18567477546： “芝兰生于幽谷,不以无人而不芳!”这句话出自哪里?什么意思? - ？
任莘抚特： 自《孔家语·厄》,意思是花冷清偏远山谷却缺少观赏停止芬芳放.拓展资料:原文 芝兰生於深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不谓困厄而改节.为之者人也,生死者命也.是以晋重耳之有霸心,生於曹、卫;越王勾践之有霸心,生於会稽.故居下而无忧者,则思不远;处身而常逸者,则志不广.庸知其终始乎? 《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》,是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作.今传本《孔子家语》共十卷四十四篇,魏王肃注,书后附有王肃序和《后序》. 《后序》实际上分为两部分,前半部分内容以孔安国语气所写,一般称之为《孔安国序》,后半部分内容为安国以后人所写,故称之为《后孔安国序》,其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》.

甘洛县18567477546： 气如兰兮长不改,心若兰兮终不移! 请问这句话是什么意思,求解答! - ？
任莘抚特： 气如兰兮长不改心如兰兮终不移的意思是:我的承诺和兰花的芳香一样长存不变,我的心和兰花一样忠贞不移.这是我心里的想法,将一辈子都不会改变. 气如兰兮长不改心如兰兮终不移截取于:《孔子家语》: “芝兰生于深谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不以困穷而改节.故曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉.又曰:不以无人而不芳,不因清寒而萎琐;气若兰兮长不改,心若兰兮终不移.”