长葛有哪些古人

河南长葛市有什么历史文化~

长葛历史悠久，人杰地灵，是与神农氏、伏羲氏齐名的葛天氏故里，秦初即设为颍川郡。彪炳史册的"楷书鼻祖"钟繇；著名文学批评家、我国第一部论诗专著《诗品》作者钟嵘；流芳千古的贤达名吏陈实；三国名士徐庶；清末翰林杨佩章等皆诞生于此。历史遗迹遍布全市，文化轶事脍炙民间.
钟嵘(约468～约518)，字仲伟，祖籍颍川长社(今河南许昌长葛县)人。著名文学理论批评家。齐代官至司徒行参军。入梁，历任中军临川王行参军、西中郎将晋安王记室。梁武帝天监十二年（513）以后 ，仿汉代“ 九品论人 ，七略裁士 ” 的著作先例，写成诗歌评论专著《诗品》。《诗品》是他的诗歌评论专著，以五言诗为主，将自汉至梁有成就的诗歌作家，区别等第，分为上中下三品，故称为《诗品》。《隋书·经籍志》著录此书，书名为《诗评》，这是因为除品第之外，还就作品评论其优劣。后以《诗品》定名。
钟繇（151——230），东汉颍川长社人（今长葛市）人。繇生于书香门第，矢志勤学，爱好书法，盛暑严寒，练书不辍。旁有一池，常洗刷笔砚，致使池水尽黑。繇常以物画练字，长达数尺。睡前坐在床上，用手指当笔，在被子上摹画，久而久之，把棉被画出窟窿。繇与胡昭并师刘德升，又博采众长，兼善各体，尤精隶、楷，点划之间，多有异趣，结构朴茂，出乎自然，成为由隶入楷的创始者，后人尊为“楷书之祖”。梁武帝陈霸先说：“钟繇书法，如云鹤游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过也。”惜钟繇书法，真迹失传，法贴中所辑《宣示表》、《贺捷表》、《荐季直表》等，均出于临摹者之手。 东汉未年，繇举孝廉，后任阳陵（今陕西高陵西南）令，因疾辞职。后为黄门侍郎，封武亭侯。建安二年（197年），关中马腾、韩遂等拥兵自恃，时曹操在兖州，无暇西顾，推荐钟繇为待中，守司隶校尉，持节督关中诸军。繇到长安后，写信给马、韩等人，陈述利害，使其各派儿子入侍朝廷。建安五年（200年），曹操在官渡与袁绍相持，繇送马1000余匹，以应急需。曹操在给钟繇的信中说：“得所送马，甚应其急，关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也”。 魏国初建，繇为大理，迁相国、太尉，与华歆、王朗并称名臣。魏文帝称赞说：“此三公者，一代伟人，后世殆难继矣。”明帝即位，迁太傅。太和四年（230年），钟繇去世，明帝素服临吊，谥成侯。
钟繇在中国书法史上影响很大，历来都认为他是中国书史之祖。他在书法史上首定楷书，对汉字的发展有重要贡献。陶宗仪《书史会要》云：“钟王变体，始有古隶、今隶之分，夫以古法为隶，今法为楷可也。”钟繇之后，许多书法家竞相学习钟体，如王羲之父子就有多种钟体临本。后张昶、怀素、颜真卿、黄庭坚等在书体创作上都从各方面吸收了钟体之长、钟论之要。
陈实（104-187），字仲弓，今长葛市古桥乡陈故村（东汉时属颍川许县）人。 实少为县吏，勤奋好学，诵读不辍。县令邓邵见其聪敏过人，荐其到太学读书。学成归里，任颍川郡西门亭长。实德行高尚，司空黄琼荐其任闻喜（今属山西省）长，到任月余，离职服丧.后任太丘(今河南永城西北三十里)长,故时人称其陈太丘.实为官清正廉明,黎民安居乐业,邻县百姓多向其辖境迁徙.沛国(治所在今安徽濉溪县西北)加重赋税,陈实抗之无力,从之不甘,愤然弃官归里。 东汉延熹九年“党锢之祸”株连甚众，陈实未能幸免。受株连者有的逃避他乡，有的请求赦免，陈实却说：“吾不就狱，从无所恃。”请求拘禁。并为他人承担责任，后遇赦出狱。党禁解除，朝廷多次征召，陈实辞而不就。中平四年（187年）病逝于家。大将军何进派人吊祭，参加吊丧者三万人，刊石立碑，谥为“文范先生”。
翰林杨佩璋故居： 杨佩璋（1850~1920），字筱村，今后河镇后河村人。少失父母，衣食艰辛。堂伯丙昌携其至浚县训导任所，衣食教诲，待若亲生。 筱村刻苦攻读，以案元入庠，同治十二年（1873年）拔贡，光绪二年（1876年）中举人，次年登进士，授翰林院编修。此时，周围同僚趋炎附势，相互推崇之风甚盛，而筱村以名节自重，岸然自守，杜门读书，不接权贵，故沉浮词馆二十余载无升迁。 光绪二十四年（1898年）迁国子监司业，后转左春坊左中允司经局洗马。二十六年（1900年）补翰林院侍讲，次年迁待读，升侍讲学士。旋补内阁学士兼礼部侍郎衔。二十九年（1903年）署督察院副都御史，筱村以廉洁自守，以忠贞处世，不事逢迎，绝少私交，虽身居高位，而门可罗雀。尽管同僚讥诮，筱村却不改其素。 筱村学博识广，善于鉴赏古书画，京师推为专家。为文独造，清真雅正。书法颜柳，字字端楷。惜内向不露，所遗作品甚少，民国9年（1920年）寿终。
吴增先生1955年生于河南长葛.中国当代民间艺术家协会常务理事, 中国民间文化遗产保护发展促进会重点推荐的优秀画家,世界艺苑和华夏风情杂志集团特约画家.国际美术家联合会会员,中国少林寺禅画院副院长,吴增美术学校校长.吴增承师祖遗风,潜心钻研几十年,终于攻克了前无古人,后无来者的中国活画艺术.吴增先生的作品立意创新,风格独特,继承和发展了中华民族文化,开创了国画艺坛的新纪元.
吴增先生1955年生于画圣吴道子的故里----河南长葛.中国当代民间艺术家协会常务理事, 中国民间文化遗产保护发展促进会重点推荐的优秀画家,世界艺苑和华夏风情杂志集团特约画家.国际美术家联合会会员,中国少林寺禅画院副院长,吴增美术学校校长.吴增承师祖遗风,潜心钻研几十年,终于攻克了前无古人,后无来者的中国活画艺术.吴增先生的作品立意创新,风格独特,继承和发展了中华民族文化,开创了国画艺坛的新纪元.
吴增先生自幼酷爱艺术,秉承师祖遗风,广泛汲取发间绘画艺术精华,不断探索和大胆创新,悉心专研中国画数十年,绘画水平达到了泼墨如酒,惜墨如金,枯墨不死,虚实相生,无画处皆成妙境.其画中的”神鸡”,宛若峨装瑞壁,利爪削黄金.更为神奇的是一幅美丽的画卷到了晚上则会出现银光闪闪的”观音”,”财神”,真可谓---“活画艺术”中的精品”神画”,画坛当代的吴道子.
吴增先生之作非但墨活,水活,且神乎!作品的人物能象人一样感知天气阴晴冷热,夏裸冬棉.植物也能感知春秋四季,梅花冬时争芳门艳,春来一身铁骨.白天的山水画到晚上无光时就变成财神,观音等图像.国内外数十家媒介报道.先后被美国,日本,新加坡,香港,台湾,德国,法国,加拿大等一百多个国家和地区的博物馆及名人收藏.
居高声自远,誉高客自来.200年8月,应香港特别行政区社会邀请,他创作了57幅”神画”赠与社会各界.吴增”神画”在西欧,北美和东南亚广为流传.
不断创作出全新风格的艺术作品,反映了他对艺术的探索和追求.活画大画家吴增之作,活到使人难以置信；神到比神还神.耳闻目睹者都说:”吴增 大画家不是人乃神也.” 先生自幼酷爱艺术,秉承师祖遗风,广泛汲取发间绘画艺术精华,不断探索和大胆创新,悉心专研中国画数十年,绘画水平达到了泼墨如酒,惜墨如金,枯墨不死,虚实相生,无画处皆成妙境.其画中的”神鸡”,宛若峨装瑞壁,利爪削黄金.更为神奇的是一幅美丽的画卷到了晚上则会出现银光闪闪的”观音”,”财神”,真可谓---“活画艺术”中的精品”神画”,画坛当代的吴道子.
吴增先生之作非但墨活,水活,且神乎!作品的人物能象人一样感知天气阴晴冷热,夏裸冬棉.植物也能感知春秋四季,梅花冬时争芳门艳,春来一身铁骨.白天的山水画到晚上无光时就变成财神,观音等图像.国内外数十家媒介报道.先后被美国,日本,新加坡,香港,台湾,德国,法国,加拿大等一百多个国家和地区的博物馆及名人收藏.
居高声自远,誉高客自来.200年8月,应香港特别行政区社会邀请,他创作了57幅”神画”赠与社会各界.吴增”神画”在西欧,北美和东南亚广为流传.
不断创作出全新风格的艺术作品,反映了他对艺术的探索和追求.活画大画家吴增之作,活到使人难以置信；神到比神还神.耳闻目睹者都说:”吴增 大画家不是人乃神也.”
洛阳出现中医名著《针灸易学》初刻本 这本书在中国医学史上有重要位置，作者是清代长葛名医李守先
本报讯 “李守先是长葛名医，他刻苦钻研、创新医学的精神也值得家乡人学习弘扬。因此，我希望能把这本书介绍给许昌人民。”昨天，河南科技大学教授在接受记者电话采访时，郑重地介绍他一个月前在洛阳发现的《针灸易学》初刻本。
自学成才的一代名医
据《针灸易学》作者自序称，作者李守先，字善述，长葛茶亭（今和尚桥镇茶亭村）人，生于乾隆元年（公元1736年）。他热爱针灸医术，以自学的方式钻研医书，但这些医书常常写得不明不白，给他带来了很多困扰。苦学针灸6年后才为人治病。
到他51岁那年，当地疟疾流行，他才拿起银针，治病救人，在22天里，有437人病情得以好转。由此，他名声大作，一边授徒行医，一边更加深入地研究医术。
影响深远的医学名著
鉴于自己当初学医的艰辛，李守先他将平生所得以“浅而易知，显而易明”的语言记录下来，著就《针灸易学》一书。此书分两卷，卷上为针灸源流、手法和认症三部分,重点介绍了针灸的方法及要穴的应用。卷下记述十四经穴及奇穴。
在这部书里，李守先提出“首学手法，次学认症，而以寻穴为末务”的学习针灸法，反映了清代前中期针灸医家对手法的重视，对后世影响很大。由于此书易懂易学，问世后便广为流传。仅近代石印本就有十几种之多。解放后，此书也得以整理再版。
难得一见的古籍版本
《针灸易学》一书凝聚着李守先的毕生心血，却未能在他生前问世。直到道光二十七年(公元1847年)，在他的儿孙及受业门生的共同努力下,才由宛南经元堂梓行。书中所列的14位门生，来自禹州、新郑、洧川、襄城、密县、许昌、温县、长葛等地，最远的一位籍贯在山西阳城。由此可见，李守先的医术有着广泛的影响。
值得一提的是，一些医学词典称此书早在1798年便有自刻本行世。由此引发了一场版本学上的争议。专家学者根据许天锡的序言，认定此书于1847年之前尚未梓行。所谓的“自刻本”，实系据“道光本”重刊的赝品。
据胡公洛教授介绍，近代以来，《针灸易学》一书不断有新的版本出现，但同原著略有出入。一些专业辞典在介绍李守先和他的著作时，内容也有不足甚至错误之处。因此，《针灸易学》初刻本对校勘后书，全面领会原书精神大有裨益。他说，“长葛是《针灸易学》的发源地，当地民间或许还保留着一些初刻本，希望能够有更多的发现。”

　　沿京珠高速、京广铁路、107国道三大交通干线，经河南省会郑州南行50公里，或经三国文化胜地许昌北上10分钟里程，便来到了这650平方公里68万人口的长葛市。
　　这里古老神奇。长葛是曾与神农氏、伏羲氏齐名的音乐始祖，人称“乐神”葛天氏故里。葛天氏治世“不言而信，不化而行。”“听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山岭为之震动，川岭为之震动，川洛为之荡波”，古人向往的自然纯补之世胜过陶渊明的“世外桃源”之篇。神奇开化的历史文明，铸就了这里的人杰地灵，物华天宝。如今长葛经济综合实力雄居全省第六，是河南省综合改革试点市，对外开放重点市，省政府确定 的扩权市。拥有全国规模最大的金刚石制造及制品、加工、农副产品加工、纺织服装、板材加工八大产业集群。
　　这里独秀壮丽。长葛地处伏牛山脉向豫东平原过渡地带，双洎河畔。“腑首为古迹，任指则名胜”，“人文山水皆独秀，鸟兽草木也入眼”。40多处具有极高价值的历史文化资源，任你去凭吊观光休闲。不妨轻装信步去感悟：太邱祠边，人尊“德星”陈寔是何以教化“梁上君子”走上正道人间;洗砚池旁,钟繇是如何演习书法30年成名“楷书鼻祖”世代相传；牛脾山上，郑庄公“掘地见母”，批驳“人生忠孝难两全”；陉山之颠，子产“生不占民宅，死不占民地”，成为后人治世之典范；春秋古长城奔勃浩瀚；社稷坛前汉古社柏龙虎百姿，风雨千年；千年古刹中原大铁佛寺，法度超然；佛耳岗水寨更是让人“情风意水不思还”。

　　长葛相传是葛天氏故里，历史悠久，人文灿烂。“楷书鼻祖”钟繇，第一部论诗专著《诗品》的作者钟嵘，以“梁上君子”等典故诲人传世的贤达名吏陈实，三国名士徐庶等历史名流及当代《第二次握手》的作者张扬，国家一级美术家闫文喜，知名画家田零，书法家张继皆出自长葛。境内古社柏群、钟繇墓、钟繇洗砚池、郑庄公掘地见母处、敬史君碑等文物古迹都有很高的旅游、考古价值。
　　钟嵘（约468～约518），字仲伟，祖籍颍川长社（今河南许昌长葛县）人。著名文学理论批评家。齐代官至司徒行参军。入梁，历任中军临川王行参军、西中郎将晋安王记室。仿汉代“ 九品论人 ，七略裁士 ” 的著作先例，写成诗歌评论专著《诗品》。《诗品》是他的诗歌评论专著，以五言诗为主，将自汉至梁有成就的诗歌作家，区别等第，分为上中下三品，故称为《诗品》。《隋书·经籍志》著录此书，书名为《诗评》，这是因为除品第之外，还就作品评论其优劣。后以《诗品》定名。 　
　　钟繇（151——230），东汉颍川长社人（今长葛市）人。繇生于书香门第，矢志勤学，爱好书法，盛暑严寒，练书不辍。旁有一池，常洗刷笔砚，致使池水尽黑。繇常以物画练字，长达数尺。睡前坐在床上，用手指当笔，在被子上摹画，久而久之，把棉被画出窟窿。繇与胡昭并师刘德升，又博采众长，兼善各体，尤精隶、楷，点划之间，多有异趣，结构朴茂，出乎自然，成为由隶入楷的创始者，后人尊为“楷书之祖”。梁武帝陈霸先说：“钟繇书法，如云鹤游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过也。”惜钟繇书法，真迹失传，法贴中所辑《宣示表》、《贺捷表》、《荐季直表》等，均出于临摹者之手。 东汉未年，繇举孝廉，后任阳陵（今陕西高陵西南）令，因疾辞职。后为黄门侍郎，封武亭侯。建安二年（197年），关中马腾、韩遂等拥兵自恃，时曹操在兖州，无暇西顾，推荐钟繇为待中，守司隶校尉，持节督关中诸军。繇到长安后，写信给马、韩等人，陈述利害，使其各派儿子入侍朝廷。建安五年（200年），曹操在官渡与袁绍相持，繇送马1000余匹，以应急需。曹操在给钟繇的信中说：“得所送马，甚应其急，关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也”。 魏国初建，繇为大理，迁相国、太尉，与华歆、王朗并称名臣。魏文帝称赞说：“此三公者，一代伟人，后世殆难继矣。”明帝即位，迁太傅。太和四年（230年），钟繇去世，明帝素服临吊，谥成侯。 　　钟繇在中国书法史上影响很大，历来都认为他是中国书史之祖。他在书法史上首定楷书，对汉字的发展有重要贡献。陶宗仪《书史会要》云：“钟王变体，始有古隶、今隶之分，夫以古法为隶，今法为楷可也。”钟繇之后，许多书法家竞相学习钟体，如王羲之父子就有多种钟体临本。后张昶、怀素、颜真卿、黄庭坚等在书体创作上都从各方面吸收了钟体之长、钟论之要。 　　
　　陈实（104-187），字仲弓，今长葛市古桥乡陈故村（东汉时属颍川许县）人。 实少为县吏，勤奋好学，诵读不辍。县令邓邵见其聪敏过人，荐其到太学读书。学成归里，任颍川郡西门亭长。实德行高尚，司空黄琼荐其任闻喜（今属山西省）长，到任月余，离职服丧.后任太丘(今河南永城西北三十里)长，故时人称其陈太丘.实为官清正廉明，黎民安居乐业，邻县百姓多向其辖境迁徙.沛国(治所在今安徽濉溪县西北)加重赋税，陈实抗之无力，从之不甘，愤然弃官归里。 东汉延熹九年“党锢之祸”株连甚众，陈实未能幸免。受株连者有的逃避他乡，有的请求赦免，陈实却说：“吾不就狱，从无所恃。”请求拘禁。并为他人承担责任，后遇赦出狱。党禁解除，朝廷多次征召，陈实辞而不就。中平四年（187年）病逝于家。大将军何进派人吊祭，参加吊丧者三万人，刊石立碑，谥为“文范先生”。 　
　　翰林杨佩璋故居： 杨佩璋（1850~1920），字筱村，今后河镇后河村人。少失父母，衣食艰辛。堂伯丙昌携其至浚县训导任所，衣食教诲，待若亲生。 筱村刻苦攻读，以案元入庠，同治十二年（1873年）拔贡，光绪二年（1876年）中举人，次年登进士，授翰林院编修。此时，周围同僚趋炎附势，相互推崇之风甚盛，而筱村以名节自重，岸然自守，杜门读书，不接权贵，故沉浮词馆二十余载无升迁。 光绪二十四年（1898年）迁国子监司业，后转左春坊左中允司经局洗马。二十六年（1900年）补翰林院侍讲，次年迁待读，升侍讲学士。旋补内阁学士兼礼部侍郎衔。二十九年（1903年）署督察院副都御史，筱村以廉洁自守，以忠贞处世，不事逢迎，绝少私交，虽身居高位，而门可罗雀。尽管同僚讥诮，筱村却不改其素。 筱村学博识广，善于鉴赏古书画，京师推为专家。为文独造，清真雅正。书法颜柳，字字端楷。惜内向不露，所遗作品甚少，民国9年（1920年）寿终。 　
　　吴增先生1955年生于河南长葛.中国当代民间艺术家协会常务理事，中国民间文化遗产保护发展促进会重点推荐的优秀画家，世界艺苑和华夏风情杂志集团特约画家.国际美术家联合会会员，中国少林寺禅画院副院长，吴增美术学校校长.吴增承师祖遗风，潜心钻研几十年，终于攻克了前无古人，后无来者的中国活画艺术.吴增先生的作品立意创新，风格独特，继承和发展了中华民族文化，开创了国画艺坛的新纪元. 　　
　　洛阳出现中医名著《针灸易学》初刻本 这本书在中国医学史上有重要位置，作者是清代长葛名医李守先。 　
　　著名画家 田零（1916.2.11—1997） 曾用名刘瑞峰、尤丁，笔名青望、夏里阳，字青望。 河南长葛人 。1937年投入抗日救国运动，1938年赴延安抗大，1939年进延安鲁迅艺术学院学习美术，1940年于晋察冀边区华北联合大学文艺学院毕业 。先后在晋察冀边区军区抗敌剧社、华北野战军政治部敌工部作美术宣传工作 。1949年任《大众日报》(后改《工人日报》)社美术科长，1950年任天津艺术馆副馆长；1953年至1958年于北京人民美术工作室从事创作，曾从马克西莫夫学习油画；1963年至1966年任北京市美术家协会筹备会副主任；后任北京画院油、版、雕创作组组长；1985年离休 。历任中国美术家协会会员，北京美术家协会理事，北京花鸟画研究会顾问，中国老年书画研究会会员。长于油画，兼及中国画 。作品有《子弟兵的母亲戎冠秀》、《分秒必争》、《鹰》等。1992年在台北中华电视艺廊举办个展。1989年在中国美术馆举办田零从艺50年画展。
　　著名作家 张扬(1944年5月19日－）原名张尊宽，笔名周豫等，作家，1975年因小说《第二次握手》手抄本遭查禁被捕。 　　张扬1944年5月19日出生于河南省长葛县。他仅两个月时，父亲就因参加抗日武装被暗杀。1950年，母亲带他定居长沙。1961年10月，17岁已读高中三年级，以“周豫”的笔名在《长沙晚报》上发表处女作散文《婚礼》。1962年，高中毕业后未考上大学，在家读书和写作。1963年，他以舅舅的爱情悲剧为题材，写了一篇约1.5万字的短篇小说《浪花》，修改扩充为7万多字的中篇《香山叶正红》。1965年，张扬根据政府“知识青年上山下乡”的政策，被安插到湖南省浏阳县中岳人民公社的生产队落户当农民，劳动之余继续修改小说。 文革期间流行的手抄本代表作，文革期间列为禁书，1979年作者平反，作品公开出版，引起巨大反响。 　　
　　钟会（225－264）字士季，颍川长社（今河南长葛东）人。三国时期魏将，太傅钟繇之幼子，钟毓之弟。公元263年，他与邓艾分兵攻打蜀汉，导致蜀汉灭亡。此后钟会欲据蜀自立，与蜀汉降将姜维共谋其事，却因部下的反叛而失败，自己也死于部将兵变。 　　正始年间（240－249），任命为秘书郎，后升迁为尚书中书侍郎。 钟会正元元年（254），封为关内侯。 　　正元二年（255），毌丘俭叛乱，随大将军司马师东征，主管机密事件。司马师死于许昌，司马昭统领大军。当时朝廷派尚书傅嘏传令，以东南刚刚平定为理由，让卫将军司马昭留在许昌，负责内外接应，由傅嘏率领军队回朝。钟会于傅嘏商议，让傅嘏上表，于是钟会与司马昭一同启程，把部队屯在雒水以南。因此朝廷拜司马昭为大将军、辅政。钟会升迁为黄门侍郎，东武亭侯，邑三百户。 　　甘露二年（257），朝廷任命诸葛诞为司空，当时钟会守丧在家，算定诸葛诞必不从命。后来诸葛诞谋反，圣驾停驻在项，司马昭率领大军到寿春，钟会随行。当时东吴右大司马全琮之子全怿、孙全端、全翩、全缉等率领大军来救援诸葛诞。全怿兄长的儿子全辉、全仪留在建业，因为他二人与其他家有官司，所以带着他的母亲河家将数十人渡江，投降了司马昭。钟会秘密作书，派遣全仪、全辉的家人去给全怿报信，说吴主因为全怿等不能拿下寿春而暴怒，想要尽杀他的家人，所以逃到北方。全怿等闻讯，内心恐惧不安，于是开城投降。后来攻破寿春，钟会功劳最大，当时的人都称他为张子房。 　　景元年间（260－264），司马昭以为蜀国大将姜维屡屡骚扰边疆，想要派大军伐蜀。群臣皆曰不可行，唯独钟会说蜀可取。 　　景元三年（262），封钟会为镇西将军、假节都督关中军事。 　　景元四年（263），魏举兵伐蜀，钟会为主将统兵十万，分别从斜谷、骆谷进兵。命牙门将许仪为先锋开路，自己率领大军在其后，当经过一座桥时，钟会的战马蹄陷入坑中，钟会大怒，不顾及许仪先父许褚的功绩，将许仪斩首。当时蜀军下令，没有据险而守，而是将部队收回驻守汉城和乐城。钟会让护军荀恺、前将军李辅各统领万人，分别包围汉城和乐城。钟会西出阳安口，派遣人祭拜诸葛亮之墓。又派护军胡烈等走在前面，攻破关城，得到那里的金银珠宝及粮食。钟会派遣田章等从剑阁向西，出江油。钟会想专权，密报司马昭说诸葛绪畏缩不进，于是把他装上囚车送往朝廷，这样一来，大军都由钟会统领了。钟会大军攻打剑阁，却被姜维绊住，久攻不下。这时邓艾奇袭得手，击杀诸葛瞻，刘禅率众投降。姜维得知消息后，归降于钟会。蜀亡后，钟会有谋反之心，密报司马昭邓艾居功自傲，想要谋反，司马昭命钟会把邓艾关进囚车解压回朝，钟会遣卫瓘在前，把司马昭的手谕传达给邓艾的士兵，于是邓艾的士卒皆放下武器，把邓艾压入囚车。既除邓艾，钟会自以为再无敌手，假传太后遗诏，准备起兵灭掉司马昭，后胡烈用计致使全军混乱，几天后，胡烈之子胡渊号召本部人马起义，看到这情况诸军皆反，钟会死在乱军中。

乐观了解乐观

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启东市19228439478： 长葛有哪些古人 - ？
逄梁平阳： 乐观了解乐观

启东市19228439478： 长葛历史名人:三国名士()户部右侍郎()翰林学士() - ？
逄梁平阳： 三国名士 徐庶, 翰林学士 杨佩璋 户部右侍郎 陈实

启东市19228439478： 河南长葛市有什么历史文化,比如连城,也叫十二连城,？
逄梁平阳： 你是长葛的? 长葛不是有葛天塔陵园,葛天氏 长葛钟繇文化 钟繇,字元常,生于公元151年,卒于公元230年,颍川长社(今长葛市)人.他既是东汉末年著名的政治家,又是楷书鼻祖,与“书圣”王羲之并称“钟王”.

启东市19228439478： 河南长葛什么最有名谢谢了,大神帮忙啊 - ？
逄梁平阳： 长葛历史悠久,人杰地灵,是与神农氏、伏羲氏齐名的葛天氏故里,秦初即设为颍川郡.彪炳史册的＂楷书鼻祖＂钟繇;著名文学批评家、我国第一部论诗专著《诗品》作者钟嵘;流芳千古的贤达名吏陈实;三国名士徐庶;清末翰林杨佩章等皆诞生于此.历史遗迹遍布全市,文化轶事脍炙民间.

启东市19228439478： 河南省有哪些历史名人 - ？
逄梁平阳： 闽王王审知: 字信通,又字详卿,男,汉族,光州固始(今河南省固始县分水亭乡王堂村)人. 清代状元吴其濬(吴其浚): 著名植物学家,撰有《植物名实图考》

启东市19228439478： 董村镇有什么文化名人 - ？
逄梁平阳： 1.河南省长葛市董村镇 历史文化名人河南省“中州名镇”.许开公路纵贯境内.有郑庄公掘地见母处、颖考叔庙、卓君庙、三国魏名将张辽墓,千年乌桕树等古迹. 2.山西省忻州市董村镇 无历史文化名人

启东市19228439478： 历史上姓钟的名人有哪些 ？
逄梁平阳： 历史上姓钟的名人有钟无艳、钟明亮、钟子期、钟会、钟嵘等.1、钟无艳:又名钟... 4、钟会:字士季,颍川长社(今河南长葛市)人.三国时期魏国军事家、书法家,太...

启东市19228439478： 河南有哪些有名的历史名人? - ？
逄梁平阳： 黄帝-中国历史上最早的军事家,中华民族的共同的祖先 仓颉-黄帝的史官,传说中的文字创立者,有“仓颉造字”之说 .(仓颉鬼哭体) 杜康-夏朝第五代国王 商汤-商朝开国帝王 姜子牙-周朝宰相,助周武王灭商,河南许昌人 老子-原名李耳,...

启东市19228439478： 中国古代姓徐的名人有那些 - ？
逄梁平阳： 有:徐浩、徐庶、徐寿辉、徐贲、徐霞客、徐干等. 1、徐浩 徐浩(703~783), 字季海,越州(今浙江省绍兴市)人.唐代书法家. 少举明经,肃宗时,授中书舍人,四方诏令,多由徐浩所书.后进国子祭酒,历任工部侍郎、吏部侍郎、集...

启东市19228439478： 古代被称为“茶圣”的是谁?他又有什么样的贡献? - ？
逄梁平阳： 古代被称为“茶圣”的人,是唐代的茶学家陆羽.他的最大贡献,是一生精研茶业,写成一部《茶经》,对弘扬和发展世界茶文化做出了无与伦比的巨大贡献.用北宋大诗人陈师道的话说,“夫茶之著书,自羽始;其用于世,亦自羽始.羽诚有...