师兄们念佛都是念六字还是四字

念佛是念四字好，还是六字好？~

印光祖师讲解念佛宜念六字。或先念六字，至將毕則念四字。始終念四字，頗不宜。以南无二字，即皈依、恭敬、頂禮、度我等義。人每图快图多，故多有念四字者。常聞有人主張专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，則完全一門外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。淨土法門，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去卻礼拜，其行便难十分恳切。久則涉於悠忽浮泛。（文鈔三編卷一第二四一頁「復陳飛青居士書四」） 念佛宜六字。四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。若始終不念南無，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有南無，何得自立章程。（文鈔三編卷二復卓智立居士書四 ） 印光大师 净土法门第十三代祖师 显密公认之大德大势至菩萨的化身 念佛的权威 净慧法师讲解念佛 出现幻觉不会处理。一些外道说天眼开了，看到这个、那个，实际是大脑之想，经一段坐出现幻觉，属于五蕴织盛。出现这种情况一定要有定力，佛来佛斩，魔来魔斩，不去理它，你就抓住一句佛号。念佛是六字洪名。学净土的，千万不能四字，佛经上都是“南无”二字，四字不得度，必须带有“南无”二个字。念多少声四字都是在脑中一闪而过。在末法时代后五百世时，四字洪名才得度。现时，四字洪名只是结个法缘而已。没有“南无”这二个字，入不到我们的八识田里，被第七意识挡住了，四字洪名在脑子里不入心，所以打坐念佛一定要念六字，出现什么幻觉也不要怕，不要想也不要追逐一些不真实的东西。现在，有种已经活着往生极乐而留形于世的人，可以念四字洪名。你是吗？ 《竹窗随笔》说明莲池大师一生念四字，教导别人念六字。他说的意思是：我自己求的是这一生决定往生，佛在《弥陀经》教导人执持名号，然而别人未必达到我这样深信切愿，加“南无”二字是尊敬。顶礼依靠等意识，我深信切愿所以就不客气了 但别人不能达到我的信愿程度所以要念六字 如果今生不能往生极乐世界 也结下善缘 将来再遇到净土法门 还能往生极乐世界 所以教别人都念六字 我们凡夫无法达到他老人家的境界 还是念六字吧 净宗八祖莲池大师，曾对执一经一法者提出忠告：“修净土者，岂能执一经而废尽三藏十二部！”又说：“执经之一义者误慧命。”大师认为：各宗各派，相通一理，不能互相排斥。 以祖师的话我们得出念佛念四字六字都可以但绝不可以只念四字，始终不念南无这样做不靠佛力。末法众生业力太重，光靠自己难以成功。菩萨都要依靠佛力何况凡夫，而且印光等祖师，一再强调《无量寿经》《 观无量寿经》功德无边，但内容义理过于深奥。末法众生根性过钝，读此经典获利益比较少 。而《阿弥陀经》文字简单，内容丰富，一切诸佛所护念，读此经典功德无量无边，最契时机，最容易得大利益。印光大师是莲宗十三祖 ，莲池大师是八祖，都是净土的祖师，佛菩萨的化身 ，他们的话我们记住，不能不信呀！ 又净宗十三祖印光大师言：“念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛。”（文钞三编复陈飞青居士书四）又言：“念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。”（文钞三编复卓智立居士书四） 又净宗二祖善导大师于《观无量寿佛经疏》中言：“「南无」者，即是归命，亦是发愿回向之义；「阿弥陀佛」者，即是其行，以斯义故，必得往生。”

　　你这个问题我也曾经纠结过，但看了净土宗八祖莲池大师的回答后，相信可以解除你的疑问。
　　有人用同样的问题问莲池大师，大师回答应该念六个字，又问大师自己也是念六个字吗？大师回答我自己念四个字。问其为何劝人念六字，自己念四字？大师说，我自己这一辈子一定要往生西方极乐世界，一定要见阿弥陀佛，和佛是亲人，所以不用客气了，直接念名字。而其他人未必有我这种坚定的心愿，加上“南无”两字，至少恭敬一点，万一这一世没能往生，那么和阿弥陀佛结个善缘 ，等待下次机缘也很好啊。

念六字
持名念佛是念四字，还是六字？持名念佛，念四字“阿弥陀佛”，还是六字“南无阿弥陀佛”，都可以，但以念六字佛号为主。“阿弥陀佛”之“阿”，读音a、o、e，都可以；皆有依据，心诚则灵！
印光大师主张念佛以念六字佛号为主，四字佛号为辅。印光大师文钞续编卷下临终三大要：“念佛宜念六字，或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字颇不宜，以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。出声念，可念六字。心中默念，可念四字！因默念，字多难念，宜念四字，单念四字较易成片！唯刻七打七，可以专持一句佛号！”
莲池大师主张“四字自念，六字随众”。莲池大师《云栖净土汇语》答吴广頴居士：“问。念佛或四字。或六字。稍有繁简之分。经文只云执持名号。似止四字。今丛林尽从六字。毕竟何者为是。大师自用何法。答。四字自念。六字随众。”不过，无论自行，还是化他，莲池大师都与善导大师、印光大师同一鼻孔出气，以六字名号为主、为本。莲池大师《云栖净土汇语》劝修净土：“袾宏下劣凡夫。安分守愚。平生所务。惟是南无阿弥陀佛。六字。今老矣。
倘有问者。必以此答。犹恐无徵。涉于臆见。况复衰病。艰于语言。谨将佛菩萨所说经论。及古今诸大知识。大居士等。种种著述。题名开后幸随所见详阅而深玩焉。可信与否。惟高明裁之。” 《云栖净土汇语》除夕上堂有出多娑婆三韵索偈者口占二首(选一)：“六字真经摄义多。总持一似唱也娑。自从蓦直西方去。闲杀台山指路婆。” 《云栖净土汇语》示病人：“将家事处置了却。放下万缘。空空地心上。只念六字佛名。刻刻不忘。自然业障消灭。业障既消。自然夜卧安宁。身心康健矣。念佛人要发愿舍此恶世。生彼乐邦。”
念佛人，到了艰危、病危、临终的时候，就念四字名号。莲池大师《净土辑要》与朱西宗：“尊恙至是。亦甚危矣。宜以所欲言事。尽底书付令郎及尊堂。令胸中都无牵挂。一心正念。若平日于念佛法门信得及。便可心目内照。四字佛名。历历明明。无间无断。从其今日明日去亦可。说或不去。活到一百二十岁亦可。此为要紧语。朋友平生相交。正在此处。他皆小事不暇及也。切不可贪生怕死。而悞大事。”印光大师文钞续编卷下示华权师病中：“人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。”
印光大师文钞续编卷下临终三大要：“念佛法器，唯用引磬，其他一切，概不宜用。引磬声清，听之令人心地清净；木鱼声浊，故不宜用于临终助念。又宜念四字佛号。初起时，念几句六字。以后专念阿弥陀佛四字，不念南无，以字少易念。病人或随之念，或摄心听，皆省心力。”默念佛号，也以念四字名号为宜。印光大师文钞续编卷上一函遍复：“睡时当默念，不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡、抽解、或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。”
佛教徒、佛教善信，对人称呼，无论熟悉的人，还是陌生的人，都习惯见面称呼四字“阿弥陀佛”。四字“阿弥陀佛”是人间最吉祥的祝福词，不但祝您福德圆满，而且祝您智慧圆满。其实，就是祝您成佛，成为自觉、觉他、觉行圆满的人。因为，佛是福、慧两足尊；唯有佛一人福、慧圆满。四字“阿弥陀佛”，是梵文音译，意译为无量寿、无量光。寿表福德，无量寿表福德圆满。光表智慧，无量光表智慧圆满。天台宗又赋予“阿弥陀佛”甚深含义：阿，空。弥，假。陀，中。修习圆教一心三观，空、假、中观互融不二，乃是一生成佛之无上妙法。六字“南无阿弥陀佛”之“南无”，读音na、mo，有“归命、救我（度我）”之义。归命：把生命放心交给阿弥陀佛，归向极乐世界。救我（度我）：执持六字“南无阿弥陀佛”，深信、切愿、力行，决定救度您超越六道轮回，往生极乐世界，“无有众苦，但受诸乐”（见《佛说阿弥陀经》）。邪魔、外道攻击佛教徒、佛教善信对人称呼四字“阿弥陀佛”，意指希望您早点去死，实在是胡说八道，可悲可叹，愚痴之极！

初学者六字，之后四字吧。。。哪一个都可以。

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通渭县15324084537： 念佛是念四字还是到底要念六字 - ？
右文复方： 都是可以的.按照《阿弥陀经》中经文,念四字“阿弥陀佛”就可以.不过有高僧大德讲,念六字“南无阿弥陀佛”更加恭敬一些.无论四字或六字,念佛关键在于持之以恒,永不放弃,才会受益无穷.

通渭县15324084537： 师兄们念佛都是念六字还是四字 - ？
右文复方： 念六字 持名念佛是念四字,还是六字?持名念佛,念四字“阿弥陀佛”,还是六字“南无阿弥陀佛”,都可以,但以念六字佛号为主.“阿弥陀佛”之“阿”,读音a、o、e,都可以;皆有依据,心诚则灵! 印光大师主张念佛以念六字佛号为主...

通渭县15324084537： 念阿弥陀佛该念四字还是六字? - ？
右文复方：[答案] 念四字六字都可以.一般而言,初学者在正式的场合,一般以念六字为好,一表虔诚皈依尊敬等诸多意思,二适合大众整齐念诵;平时默念时,一般以念四字为好,这样比较摄心,尤其比较适合于印光大师的“十念记数法”. 只要至诚恳切,四字六字...

通渭县15324084537： 念佛是念四字好,还是六字好 - ？
右文复方： 我知道你想问,念“阿弥陀佛”还是“南无阿弥陀佛”比较好,其实都是一样的,你看自己怎样念比较舒服,那么就怎么念比较好.前者是阿弥陀佛的佛号,后者是对阿弥陀佛的尊称,所以加上了“南无”二字.都是一位同样的佛. ——不过依据我们的修行经验来说,建议你念四个字的比较好一些,虽然这二者是同样的意思,但是我们假设你在遇到危险的一瞬间,应该念四个字肯定要快捷得多,所以多念四个字,让它变成本能,然后无论在梦中还是在生活中,无论在常态中还是在紧急状况中,都可以得到借助这样的持念来得到佛菩萨的救助,迅速建立感应.

通渭县15324084537： 各位师兄好,我想知道学呼吸念佛法默念六字佛号好还是四字佛号好呢?感谢! - ？
右文复方： 这个关键是看自己的定力,如果自己的心比较定得住,那么可以考虑六字洪名,如果自己的心还定不住,那么就四字佛号就好了,因为六字洪名念诵完的时间显然要比四字佛号的要长,那么收摄心神的难度就比较大,所以刚刚开始,不妨从四字念起,逐渐演变成六字的,会比较有效果,也比较容易促进自己的入定.

通渭县15324084537： 念四字佛号还是六字佛号,哪个比较好 - ？
右文复方： 念六字和念四字都可以,念六字比较完整、比较圆满、比较恭敬, 从往生来讲,没有差别,念四字、念六字都可以往生;从形式来讲,六个字的名号比较完整,四个字的名号比较简略,一般都提倡平时就念六字.依善导大师、印光大师的解释,平常念佛是以念六字为主! 哪种场合念四字呢?有的人说:“我嘴笨,六个字念不来.”还有的说:“我这个人就喜欢念四个字.”那个也是一样的!都可以念四字! 还有就是如果临终之时舌根不利、不方便,或者要睡眠了,念六字不那么顺溜,这个时候就可以改念四字,甚至更少也行. 再比如这个人临终了,开始他可能念六个字,时间长了,他的气力就不足了,这个时候,可以转念四个字,速度快慢根据他的状况来调节!

通渭县15324084537： 各位师兄好,我想知道念佛念四字佛号好呢,还是六字佛号好?感谢! - ？
右文复方： 你连念佛的门都没到,就在分辨佛号之好次,可见没有师父指导之盲目.六字、四字怎么可能有好坏呢?初起念佛号,都要加南无,这个是与自己的恭敬心相应,你要没有虔诚的恭敬心,念哪个都不能有用.再就是念诵佛号,要训练专注力,即置心一处,只有心无妄念,置心一处,才能得一心不乱的功夫;否则心不在焉,应付差事,是不可能功夫深化的.有了一心不乱的定功,自然知道什么时候该念什么.圣一老和尚的父亲是念佛自在往生的,老和尚常提此事,他父亲初起是念六字洪名,念得如理如法,功夫深化,后来自有菩萨点化他,叫他不用念六字了,改念四字,从此他就专念四字.你有这个功夫吗?

通渭县15324084537： 印光大师:念佛到底是念六字还是四字 - ？
右文复方： 四字六字都可以,看个人习惯.六字是“南无阿弥陀佛”,“南无”的意思可以理解为“顶礼、礼敬”或“皈依”的意思;四字就是“阿弥陀佛”,是阿弥陀佛的本名,代表“无量寿、无量光”的意思