仓颉造字说出现于什么时期
仓颉称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。
仓颉造字，是中国古代神话传说之一，仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。出自《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理、规范和使用，在创造汉字的过程中起了重要作用，为中华民族文明的传承做出了不朽的功绩。
但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。
仓颉造字的神话传说
《仓颉传说》是古老的中国民间传说故事。仓颉造字的故事出于炎黄时代，距今已有五千年历史。传说上古时期，黄帝南巡到洛水之滨，阳虚山下。仓颉因记事记史需要，日思夜想，创造文字，仰观日月星辰，天际变幻，俯察鸟迹山川地理。仓颉受到启示，一日忽见灵龟负书，在洛水浮现，丹甲青文，宛若字迹，灵感迸发...
中国的汉字文化是起源于那里的?
在有关创造汉字的传说中，仓颉造字说，是一种有价 值的传说。这种传说最早出现在战国时代的文献里。《吕 氏春秋·君守》说：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶 作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。”《荀 子》、《韩非子》也有关于仓颉造字之说。到了秦汉时代，仓 颉造字说...
“仓颉造字”的传说广泛流传
“ 仓颉 造字”的传说在战国时期已经广泛流传： 《荀子·解蔽》称：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也”。 《韩非子·五蠹》：“昔者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。” 《吕氏春秋·君守篇》亦记载有：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此...
仓颉造字的传说,什么末期出现
仓颉造字的传说，战国末期出现。从黄帝到战国，史书上一直没有仓颉记载，直到战国晚期才突然出现仓颉造字之说，最早记载的是战国晚期荀子指出好书者众矣，而仓颉独传，一也。据历史记载，轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪，集中了劳动人民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先...
仓颉造字的传说,什么末期出现
仓颉[jié]造字，是中国古代神话传说之一，仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。出自《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理、规范和使用，在创造汉字的过程中起了重要作用。仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉...
仓颉造字是什么时期
故里陕西白水，造字于陕西洛南。《荀子》、《河图玉版》、《策海》、《史记》、《路史》、《述异记》、《辞海》、《中国通史》、《白水县志》、《洛南县志》等文献史料对仓颉在洛南造字都均有详实记载，历史事实证明，仓颉是中国汉字的首创人，洛南是中国文字的发祥地。洛南，深藏于莽莽秦岭东南部的一...
仓颉造字说主要记载在什么文献上
仓颉造字说主要记载在甲骨文上。仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”
仓颉造字是什么时期
仓颉造字，是中国古代神话传说之一，仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。全国有多处纪念仓颉的遗迹，有仓颉造字、造字台、仓颉陵、仓颉庙等。在...
仓颉造字的历史起源
也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一...
仓颉造字的传说,什么末期出现
”仓颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾对民间流传的文字进行搜集、整理、规范和使用。仓颉，原姓侯冈，名颉，又称仓颉先师、史皇氏、苍王、仓圣。他是黄帝时期的左史官，据《说文解字》、《世本》、《淮南子》等古籍记载，仓颉通过观察鸟兽的足迹获得灵感，从而创造了汉字。他被尊称为“造字圣人”。另外...
荣顾亿复： 仓颉是黄帝时期的人,距离我应该有5000多年的历史了.所以仓颉造字是三皇五帝时期的事情.
乌拉特后旗15385158296： 仓颉造字形成于什么年代 - ？
荣顾亿复： 《说文解字》记载:仓颉是黄帝时期造字的史官,被尊为“造字圣人”.他所处的年代约为公元前26世纪,在夏朝之前被称为五帝时期(约公元前26世纪-约公元前22世纪末21世纪初)
乌拉特后旗15385158296： 仓颉造字的传说 最早见于哪本书呢.. - ？
荣顾亿复： 这位史前传说人物,在我国古代战国以前的典藉中都从未提及.最早提及仓颉者,是战国时期的荀卿.其后是《吕氏春秋》和《韩非子》,在荀子“故好书者众矣,而仓颉独传者,一也”的基础上,又有所引申,其主要观点是“仓颉作书”.汉代后,在《淮南子》和《论衡》中,已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”,开始神化.尤其是汉代的纬书,又进而渲染,仓颉“生而能书,又受河图洛书,于是穷天地之变,仰视奎星圜曲之势,俯察鱼文鸟羽,山川指掌,而创文字”(《春秋元命苞》).以后愈演愈神奇,发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说.黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一,当时没有国家机器,可见“史官”之说,显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果.
乌拉特后旗15385158296： 如理解仓颉字说? - ？
荣顾亿复： 在有关创造汉字的传说中,仓颉造字说也是一种有价值的传说.这种传说最早出现在战国时代的文献里.《吕氏春秋·君守》说:“奚仲作车,仓颉作书,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鲧作城,此六人者,所作当矣.”《荀子》、《韩非...
乌拉特后旗15385158296： 仓颉是哪个朝代的人 - ？
荣顾亿复： 仓颉是黄帝时期造字的左史官,原姓侯冈,名颉,俗称仓颉先师 ,又史皇氏.在汉字创造的过程中起了重要作用,被尊为“造字圣人”.一些艺术作品里总说仓颉造字,就是这位啦.
乌拉特后旗15385158296： 仓颉造字 - ？
荣顾亿复：[答案] 祠被烧毁后,又建祠三间.乾隆四十九年(1784年),临汾县令、河间李早荣在仓颉祠旁修建碑亭,石碑上书写了“仓颉造字处”五个阴刻正楷大字.现祠已被毁,石碑存于尧庙.当地相传,仓颉是从猎人按虎、狼、牛、羊的脚印捕猎的故事中得到启发...
乌拉特后旗15385158296： 仓颉在哪个时代 - ？
荣顾亿复： 《说文解字》记载:仓颉是黄帝时期造字的史官,被尊为“造字圣人.”
乌拉特后旗15385158296： 中国的汉字文化是起源于那里的?中国的文化历史悠久,汉字起源于那里,又是经过多少的演变呢? - ？
荣顾亿复：[答案] 在有关创造汉字的传说中,仓颉造字说,是一种有价 值的传说.这种传说最早出现在战国时代的文献里.《吕 氏春秋·君守》说:“奚仲作车,仓颉作书,后稷作稼,皋陶 作刑,昆吾作陶,夏鲧作城,此六人者,所作当矣.”《荀 子》、《韩非子》也...
乌拉特后旗15385158296： 我国已知最早的文字是什么?出现于什么时期?其历史地位如何? - ？
荣顾亿复：[答案] 甲骨文是我国已知的最早的文字,它是一种比较成熟的文字,与今天的汉字有着渊源关系. 最古老的文字是甲骨文,甲骨文... 从史书记载来看,《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《世本》都记载有仓颉造字的传说.许慎的《说文》序把《系辞传...
