从公孙仪相鲁而嗜鱼可以看出公孙仪有什么品质
公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公孙仪先生却不接受。他弟子劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，就要迁就别人；迁就别人，就会犯法；犯法就会被罢免相位。即使爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这就说明了要懂得依靠别人不如依靠自己的道理。
《公孙仪相鲁而嗜鱼》表现了公孙仪清廉正直的性格！！！！！！！！！
说明】这则寓言故事出自《韩非子》，由法家的利益观去阐释，公孙仪爱吃鱼，可不受鱼。公仪休不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位 公仪休嗜鱼拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好。给我们的启示：清白做人,堂正为官。 然而这并不是完整的解释。 故公仪子相鲁，之其家见织帛，怒而出其妻，食于舍而茹葵，愠而拔其葵，曰：“吾已食禄，又夺园夫红女利乎！”古之贤人君子在列位者皆如是，是故下高其行而从其教，民化其廉而不贪鄙。--《天人三策》 这是关于公孙仪的另一个故事，由此可见，公孙仪的道德品质大于今天人所能想象的，所以说人心不古，用现代的价值观去判断古人的价值是不可取的。德与法的辩证关系也有所体现。 由此两篇文章的对比也可看出，法家与儒家之间，关于人生的利益和道德衡量基点不同之处。公孙仪的道德品质大于今天人所能想象的，所以说人心不古，用现代的价值观去判断古人的价值是不可取的。德与法的辩证关系也有所体现。
公孙仪的道德品质大于今天人所能想象的，所以说人心不古，用现代的价值观去判断古人的价值是不可取的。德与法的辩证关系也有所体现。
..............记得是看出他有智慧吧。。知道细水长流不能贪得无厌急功近利
不贪小便宜很有智慧的人
公孙仪相鲁而嗜鱼,人献之,弗受。
一、译文：公孙仪在鲁国做宰相，并且特别喜欢吃鱼，国人献给他鱼，他却不肯接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。如果我接受了他们献给我的鱼，我就必定要迁就与他们；迁就于他们，就必定会歪曲法律；歪曲法律，就会被...
“公孙仪相鲁尔嗜鱼,一国尽争相买鱼而献之”的下文和文言文翻译_百度知 ...
即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给⑧鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。注释 ①选自《韩非子》。 ②公仪休：周代鲁国穆公的相，也作公孙仪。 ③相鲁：做鲁国宰相。 ④公仪子：对公仪休的尊称。 ⑤夫子：古代对成年男子的尊称。⑥下人：迁就他人。⑦...
公孙仪相鲁而嗜鱼文言文翻译是什么?
翻译：公孙仪在鲁国做宰相，并且特别喜欢吃鱼。一、原文 公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”二、译文 公孙仪在鲁国做宰相，并且特别喜欢吃鱼，国人献给他鱼，他却不肯接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为...
公孙仪相鲁而嗜鱼...译文
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。
公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受。其弟谏曰:“夫子...
公孙仪担任鲁国宰相，酷爱食用鱼类，举国上下的人都竞相购买鱼献给他，但他却坚决不接受。他的弟弟劝解道：“您如此喜爱鱼类，却为何拒收别人的馈赠呢？”公孙仪回答说：“正因为我对鱼有嗜好，才不能接受。如果我收了他们的鱼，就难免会有对他们曲意逢迎的态度；一旦有了这种态度，就会在执法时有所...
"公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争鱼而献之.公孙仪不受.其弟子谏曰"的全文的...
”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己。编辑本段鲁相嗜鱼的道理 这则寓言故事出自《韩非子》，由法家的利益观去阐释一个生活中的道理：公孙仪爱吃鱼，可不受鱼。公孙仪不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位 公孙仪嗜鱼但...
求公孙仪不受鱼的文言文的翻译和字的注释
【原文】公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰：“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色；有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相.虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自给鱼.即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼.”...
鲁相嗜鱼 翻译:公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之：公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他。【原文】①公孙仪②相鲁③而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子④不受。其弟子谏曰：“夫子⑤...
“公孙仪相鲁尔嗜鱼,一国尽争相买鱼而献之”的下文和文言文翻译_百度知 ...
公仪休作为鲁国的宰相，特别喜爱鱼类美食，整个国家的人都争先恐后地买鱼献给他，但他却坚决不接受。他的弟子对此感到困惑，询问他：“您这么喜欢吃鱼，却不愿意接受别人送的鱼，这是为何呢？”公仪休回答说：“正因为我对鱼有嗜好，我才不能接受。如果我收下了他们献来的鱼，必然会在处理事情时对...
韩非子外储说右下原文及翻译
原文：公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长...
令霭利百：[答案] 公孙仪是个严于律己、清正廉洁、为官公正的人
方山县13979352977： 《公孙仪相鲁而嗜鱼》公孙仪是个怎么样的人 - ？
令霭利百： 从此看出公孙仪是个严于律己、清正廉洁、为官公正的人
方山县13979352977： 从公孙仪相鲁而嗜鱼可以看出公孙仪有什么品质 - ？
令霭利百： 公孙仪是个严于律己、清正廉洁、为官公正的人
方山县13979352977： 古诗文阅读《鱼我所欲也》和《韩非子.外储说右下》的题 - ？
令霭利百：[答案] 鱼我所欲也 中考集锦 1. 安徽省(09) 鱼我所欲也(节选) 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊... (1)蹴尔而与之( ) (2)万钟则不辩礼义而受之( ) (3)公孙仪相鲁而嗜鱼( ) (4)其弟子谏曰( ) 22.翻译句子...
方山县13979352977： 从公孙仪对受鱼和枉法关系分析 可以看出他什么品质 - ？
令霭利百：[答案] 公孙议,爱吃鱼但拒绝受鱼,因为一旦受他人之鱼,就要受命于人,从此会定为贪脏妄法,如格去管职,从此也再无人送鱼,所以他不受鱼,可以看出他廉洁,洁身自好.等
方山县13979352977： 《韩非子.外储说右下》 译文 - ？
令霭利百： 原文: 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相.虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不...
方山县13979352977： 公孙仪讲的话是什么意思,请把你的理解写出来. - ？
令霭利百： 近日偶尔看到一则颇有意思的古代廉政故事《公孙仪嗜鱼》,其文虽仅寥寥百余字但读下来却让人感慨良多. 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之.公孙仪不受,其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也....
方山县13979352977： 古诗文阅读《鱼我所欲也》和《韩非子.外储说右下》的题 - ？
令霭利百： 鱼我所欲也 中考集锦1. 安徽省(09)鱼我所欲也(节选)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也;义,亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也...
方山县13979352977： 《公孙仪相鲁而嗜鱼》公孙仪为什么将“受鱼”与“枉法”联系在一起 - ？
令霭利百： 因为爱吃鱼,我才不接受.假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现;有迁就他们的表现,就会枉法;枉法就会被罢免相位.虽然爱吃鱼,这些人不一定再送给我鱼,我又不能自己供给自己鱼.如果不收别人给的鱼,就不会被罢免宰相,尽管爱吃鱼,我能够长期自己供给自己鱼.
方山县13979352977： 公孙仪在鲁国做宰相,这篇课文是什么题目,公孙仪讲的话是什么意思? - ？
令霭利百： 《清正廉洁公孙仪》、《公孙仪相鲁而嗜鱼》 意思是拿人手短,因为自己一时的欲望,就违背自己的原则,日后当别人有求于你的时候,就可以用这个来作为借口,从而使自己被他人利用,甚至走上犯罪的道路.
