《红楼梦》中，宝玉和黛玉是一见钟情的“初恋情人”吗？

A红楼梦B古典文学C小说,用欧拉图怎么画?~

古典文学与小说相交，红楼属于二者交集。

清人曹雪芹所作的《红楼梦》被称为我国古典小说不可逾越的巅峰。那么，《红楼梦》的魅力又展现在哪里呢？它有哪个地方那么吸引我们呢？非常简单，相信不怎么热衷于《红楼梦》的学生都知道——初中历史课本上面已经清楚的说明了《红楼梦》的主旨：“书中描写贾、史、王、薛四大家族的衰亡，和贵族青年贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，深刻鞭策封建制度和封建礼教的罪恶，揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势。《红楼梦》具有高度的思想性和艺术性，在世界文学史上占有重要地位。”而《红楼梦》高度的思想性和艺术性正是专家们所要探讨的主要内容之一，在红学中是非常重要的。
高度的艺术性
拍一部新版《红楼梦》电视剧也花了不少钱，这足以体现出《红楼》的艺术之高。其实，除了我们在电视剧中看到的之外，《红楼梦》的艺术还真有不少！
一、建筑
《红楼梦》书中的所描绘的建筑也有一定的艺术含量，其中最为代表的就是大观园，大观园是宝玉和姐妹们小时候住的地方，大观园中分了许多住宅，如，怡红院、潇湘馆、蘅芜苑、秋爽斋等，而且各有各的建筑特色。在大观园还没有建成的时候，宁、荣二府也已经占了大半条街，就凭这点，足以看出了清朝贵族所住的房子是多么高雅和宏伟呢！
二、衣着
《红楼梦》中所写到的衣服也呈现出艺术。最著名的很明显就是宝玉那件宝贵的雀金裘了，《红楼梦》用短短的几行字描绘了它：“宝玉看时，金翠辉煌，碧彩闪灼，又不似宝琴所披之凫靥裘。只听贾母笑道：‘这叫做雀金呢，这是俄罗斯国拿孔雀毛拈了线织的。前儿把那一件野鸭子给了你小妹妹，这件给你罢。’”可见这是从外国带来的，而且金翠辉煌，碧彩闪灼，这足见其艺术了。
“这人打扮与众姑娘不同，彩袖辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾这朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着绿豆宫绦双鱼比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤眼，两弯柳叶眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”这是《红楼梦》第三回王熙凤出场以及对她衣着打扮的描写，从这些饰品可以能看出贵族的穿着是多么讲究，也是多么具有艺术含量！
三、绘画
《红楼梦》中的绘画艺术也足以看出清朝人对绘画的讲究。我们都熟知的便是整本书里惜春都在画的那幅描绘大观园的图画。事情要从刘姥姥一进大观园开始说起:刘姥姥第一次参观大观园，从村里出来的人没见过大世面，必然叫好，还说如果可以画（大观园）出来便好，贾母当即便叫惜春画几幅给她，然而，毕竟大观园那么大，想把它描绘出来也并不是一时间可以做到的事情，惜春也是海棠诗社的成员之一，画画便要耽误了写诗，因此，李纨便决定给她假期，众人商量之后，便决定给惜春一年的假期，可是到她们商量用是么材料画的时候，宝钗的一番话却大占了风头，同时也引起了我的注意——“头号排笔四支，二号排笔四支，三号排笔四支，大染四支，中染四支，小染四支，大南蟹爪十支，小蟹爪十支，须眉十支，大著色二十支，小著色二十支，开面十支，柳条二十支，箭头珠四两，南赭四两，石黄四两，石青四两，石绿四两，管黄四两，广花八两，蛤粉四匣，胭脂十帖（未完）
......

建筑和人们的衣着也只是《红楼梦》艺术的一部分，书中的艺术是数之不尽的，如，诗文、语言等都是《红楼梦》的艺术。

高度的思想性
《红楼梦》高度的思想性正是红学专家所执着研究的，红学有一个分支叫做探秩,我们都知道，《红楼梦》中所讲述的事情都不是历史，但它却把历史隐去了，它在放映着历史。那么，《红楼梦》高度的思想性又体现在那里呢？
一、诗文
《红楼梦》中的诗有很多，大都出自宝玉、黛玉、宝钗、探春等人所结的海棠社（后称桃花社）。如果在度《红楼梦》是没有细细品味其中的诗文，那可以说既浪费了时间，又浪费了整本书。其实，《红楼梦》中有很多诗都可以去探秩，如，香菱学诗，最终在梦里作得一首曰：“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧骨千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，缘何不使用团圆！”听到这首诗便让人感到凄凉，香菱的身世是被人拐卖到薛家做妾的，她的父亲便是甄士隐。而“红袖楼头夜倚栏”则表现了一个女子夜间依靠在栏上对月长吁的寂寞心情。“博得嫦娥应借问，缘何不使用团圆！”直接点题，香菱自我抒发出了对团圆的渴望。
《红楼梦》中诗就有很多，但文只有一篇，那就是《芙蓉诔》，它是宝玉用来拜祭死去的晴雯的文章，书中描写宝玉与晴雯情深——晴雯帮宝玉补过那件烧焦的雀金裘，晴雯死后，有一次宝玉穿着那雀金裘到学堂，周围的同窗们都把目光凝聚在那雀金裘身上，而宝玉却不尽地伤感，以后再也没穿了。而且晴雯妖艳，怕宝玉学坏，王夫人便撵了她回家了，何况她又没家，只得住在哥哥家里，无奈哥哥嫂子都不理她，最后便病死了，却见不着宝玉一面。晴雯临死前对一个丫头说，她上了天堂要被派去做芙蓉的护花神，那丫头又把这话转告宝玉，因此宝玉便到芙蓉花池旁拜祭晴雯，并作成《芙蓉诔》。
不论是诗文，还是诗文里隐藏的故事都充满了浪漫主义色彩，但是香菱被拐卖，晴雯被撵这两件事却放映着当时的社会背景。
二、人物和名字
年纪大一点的人都知道男孩子起名字是要跟着辈分的，这都不受嫡出、庶出的限制，因此，贾府中人物的名字都体现了这一点，按辈分来算，从最老的宁、荣二公到最小的贾兰、贾蓉贾芸和贾蔷等，总共有五代人，而他们的名字都紧跟着他们的辈分。宁国公贾演、荣国公贾源他们为一母所生的兄弟俩，他们是水字辈的，因此他们的名字上都有三点水；宁、荣二公的儿子分别叫做贾代化、贾代善，这就更明显了，一眼可看出他们是代字辈的人，不过在代字辈里还有一个没有亡故的老太爷（从《红楼梦》开始转入贾府内容的时候，贾代化、贾代善已经亡故），他就是贾代儒，他是贾府的私塾先生，也是贾家的亲戚；接着就是贾代化儿子贾敷、贾敬，贾代善儿子贾赦、贾政，每个人的名字上都有反文旁，因此他们是文字辈的；再往下看，人物开始多了：贾珍、贾琏、贾珠、贾宝玉、贾环、贾瑞，他们是玉字辈的；到了最小的这一辈，人物更多了，贾兰、贾蓉、贾芸、贾蔷、贾芹、贾菱等，他们的名字上都有草字头，因此他们是草字辈的（贾兰的“兰”自用繁体字理解）。人名的辈分为我们度《红楼梦》判断人物的辈分提供了条件，我们可以从他的名字中得知他属于哪个辈分。除此之外，史、薛三家也有辈分的限制，如，王子腾和王子胜为子字辈，薛蟠和薛蝌为虫字辈等。然而，在《红楼梦》中，有一些女子的名字也是紧跟辈分的，如，宝钗和宝琴是宝字辈的，李纨和李琦、李纹则是丝字辈的，而元春、迎春、探春、惜春四位小姐的名字上都有春字。我们看《红楼梦》时都会发现，贾府中每一位小姐或公子都有好几个丫鬟或小厮陪在身边，如，宝玉有袭人、晴雯等，黛玉有紫鹃、雪雁、春纤，宝钗有莺儿......这些丫鬟的名字都是很有趣的，它讲究齐名，如，文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。这都让你感受到了曹公所费的心思之大。
然而，这还不足以称道，殊不知，这些名字还真的在放映历史，放映社会背景。在《红楼梦》中，有一些人物名字的谐音就是他们的性格，然而，甄士隐和贾雨村的名字却为《红楼梦》的研究提供了线索，我们可以把“甄士隐”读作“真事隐”，把“贾雨村”读作“假语存”，况且《红楼梦》第一回的回目叫做“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”，最后一回回目又叫“甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦”，前后都有这二人的出现，这便说明了甄士隐和贾雨村在书中的地位，而这两个名字就给了我们线索，“真事隐”指把真实隐去，“假语存”便是留下假话来放映历史，这恰好与太虚幻境石牌坊上的对联“假作真时真亦假无为有处有还无”，为我们奠定了研究全书的基础。其余的还有很多，如，霍启为祸起，冯渊为逢冤，元春、迎春、探春、惜春四人合称为原应叹息等这都体现了当时的社会背景。
《红楼梦》中的人物有各种各样的性格，然而，他们的命运也是各种各样的，但归根到底还是悲惨的多，其中以金陵十二钗最有代表性：青春守寡的李纨、史湘云；出嫁后被丈夫折磨致死的贾迎春；远嫁海疆的贾探春；悲观绝望青春出嫁的贾惜春；含冤而死的秦可卿；被盗抢去的妙玉......而丫鬟中四烈婢（指上述的晴雯、金钏、鸳鸯、司棋四人）的性格更是鲜明：金钏儿跳井而死；鸳鸯含冤而死；司棋撞壁而死；晴雯斥逐羞忿而死等这都体现了人物多种多样的性格。
三、婚姻
然而，《红楼梦》中公子小姐们的婚姻也体现了清朝人的思想。宝黛钗的爱情悲剧就体现了这点，红楼梦十二曲子中《枉凝眉》和《终身误》最为著名，它们都是黛、钗的写照。书中描写宝、钗成亲之时，便是黛玉亡故之日，《终身误》里有一句歌词“都道是金玉良缘俺只念木石前盟”这正是宝玉想表达的。宝玉并不喜欢宝钗，可是当时宝玉把玉丢失，人失去理智，而贾母、王夫人等认为宝钗有僧、道授予的辟邪金锁，宝玉又为通灵转世，而这相配，便是金玉良缘，而宝玉只记住他和黛玉的“木石前盟”，一直不想娶宝钗为妻，但是在贾母却认为黛玉有心病，不可嫁与宝玉，在贾母和王夫人的要求下，宝玉迷迷糊糊，也勉强结了婚，却不知道黛玉已经亡故，宝玉久久才得知，又到潇湘馆追思黛玉，因此便有了第九十八回“苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地”。相信这些事情都不会发生在现金的社会上，那正是因为大人们的封建思想才有了宝黛钗的爱情悲剧，才夺走了宝黛钗的终身幸福，因此，封建的婚姻也是加快封建社会走向崩溃的脚步的原因之一。
宝黛钗的爱情悲剧虽然著名，可下面这故事更是可悲可笑。这是关于探春的故事，说到这三姑娘，给我的印象就是：第二个王熙凤！探春和贾环是亲兄妹，都是赵姨娘生的，可是她比贾环要强得多，如第五十五和五十六回说道凤姐病了，便由探春、李纨、宝钗来管理家事，那时候的探春呈现得霸气十足了，当时探春和李纨在大观园的晓翠堂料理家事有吴新登家的近来报告赵姨娘的兄弟赵国基死了，叫赏银子，探春不知该赏多少，便问吴新登家的要赏多少，吴新登家的又忘了，便说：“这也不是什么大事，赏多赏少谁还敢争不成？”探春笑道：“这话胡闹。依你说，赏一百倒好。若不按例，别说你们笑话，明儿也难见你二奶奶。”探春也越来越厉害了，把王熙凤也推到这事上来了，料想若是王熙凤，必然随便赏个三四十两算了，免得这“无心等”家的无心等呢！这吴新登家的见探春越说越厉害，也不敢推辞，立刻查了旧账目，叫探春赏了二十两罢了。去后不久，赵姨娘绷着脸进来了，前儿袭人的妈死了，也赏了四十两，她料想探春是自己的女儿，死的好歹也是她的亲舅舅，也不可能只赏二十两那么少，想要帮自己兄弟“讨回公道”，不料被探春反咬一口。这便可见探春管家比凤姐弄权强多了（后来探春出嫁，贾府衰落，王熙凤被人欺负，李纨也叹道：“可恨三姑娘不在矣！”）。后来平儿到晓翠堂看了一下情况，也大吃了一惊，回后将事情转告凤姐，二人的对话却引起了我的注意——“凤姐儿听了笑道：‘好，好，好个三姑娘！我说他不错。只可惜他命薄，没托生在太太肚子里。’平儿笑道：‘奶奶也说糊涂话了。他便不是太太养的，难道谁敢小看他，不与别的一样看待么？’凤姐儿叹道：‘你那里知道，虽然正出庶出是一样，但只女孩儿，却比不得男人，将来说亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出庶出，多有位庶出不要的。殊不知别说庶出，便是我们的丫头，比人家的小姐还强呢。将来不知那个没造化的挑庶正误了事呢，也不知道那个有造化的不挑庶正得了去。’”从这对话中便体现出了封建礼教的罪恶，如今男女平等，还哪有这事发生？因此，这也使封建社会走向了崩溃！不过话说探春后来远嫁他乡，全书结尾时回了贾府一次，说她生活还好，服采鲜明，我就此产生了疑问：探春远嫁，况且又是庶出，凤姐也说了“如今有一种轻狂人”，因此，探春的生活还会好吗？恐怕也是探春比迎春“硬”一点，没被欺负罢了。不过这也要专家在研究研究才能确定。

我们可从诗文、人名、婚姻去感受《红楼梦》高度的思想性, 但我们也可以从历史中去感受《红楼》，因为《红楼梦》高度的思想性反射出来的就是历史的光芒！

“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。”《红楼梦》魅力四射，红楼梦中人物更是魂牵梦萦，不论过去，现在，将来，它都放映着历史时代，放映着我们的时代，它是百年不朽的巨著，是中国古典小说不可逾越的巅峰！


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宝玉和黛玉一直都是爱情的范本，他们之间是一见钟情吗？很多人以为是，但并不是这样的，宝玉和黛玉是日久生情。在《红楼梦》中宝黛的爱情一直牵引着人们心弦，因为知道最后注定是悲剧，所以总会希望中间的过程里会出现一些转折，或者说希望能够留下一些幻想的美好空间。

始终坚信宝玉和黛玉成婚后也可以走到最后，因为她们不是一见钟情的冲动，他们是日久生情的相爱。爱情虽然逃不开柴米油盐的枯燥，但是总有一个人会让你相信永远。黛玉和宝玉经历了各种磕磕绊绊、猜忌、怀疑、直到最后的确认，他们之间连生死都不惧怕，如何不能够一起把生活过好。

第一，世间所有的相遇都是久别重逢，若无相欠怎会相见，用一生眼泪还一世恩情

宝玉和黛玉初次相见的时候没有一见钟情，但是他们却对彼此异常的熟悉，好像早就见过了一样。最适合他们之间的一句话便是“世间所有的相遇都是久别重逢”。

宝玉前世是神瑛侍者，黛玉是绛珠仙草，宝玉的一世灌溉之情，黛玉没有可以偿还的水，只能够用一生的眼泪还一世恩情，如果没有前世的相欠如何会成就今生的相见，因此宝玉和黛玉是注定会相遇、相爱和相守，只是时间无法衡量。

正如《枉凝眉》歌词所唱：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化……想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！

遇到了宝玉也开启了黛玉流泪的过程，黛玉是一个视爱情如生命的姑娘，她用自己全部的力量和生命在爱着宝玉，她不计较时间的长短，只在乎是否真心。宝玉对所有女孩子都很好，可是不知黛玉在他心中到底位置几何？

第二，宝玉在比较在考量，黛玉终究于其他人不同

宝玉的身边围绕着太多的女孩子，即便黛玉美若天仙下凡，可是宝玉也没有完全认定黛玉这个人，初次相见的时候宝玉只把黛玉当成了特别的妹妹，后来宝钗来了，宝玉的整个眼睛里都闪着光，不过宝玉还是暖心的牵起了黛玉的手。正如黛玉所抱怨的，宝玉心中有妹妹，可是一见到姐姐就忘了妹妹。因为有太多的选择，宝玉对黛玉并没有已将中秋，宝玉也在考量黛玉。

便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。……其中因与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些。既熟悉，则更觉亲密；既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。

宝黛刚开始的情谊就和别人不一样，青梅竹马一起长大，虽然常常会因为计较一些小事而争吵，但是他俩却怎么吵都吵不散，关系反而越来越好，吵架让两人知道大家对某件事的在乎，也会让大家知道彼此的心意和想法。宝玉和黛玉吵架的这一段不正是初恋的感觉，类似青梅的味道酸涩里带着甜蜜。

宝玉和宝钗不吵架，但如果他们结婚了那也注定了两个人不会有爱情，宝钗可以一辈子是宝玉的妻子，可是宝玉一定会另外宠爱的人，相敬如宾也相待如冰。但宝玉和黛玉就不一样了，即便七老八十了他们还是会有小儿女的心态，整天吵吵闹闹、欢欢喜喜，生活有着柴米油盐的真实，也有着花前月下的浪漫。

第三，宝玉直到对黛玉说出“你放心”三字时，才真正对黛玉交了心

宝玉一直不知道什么真正的爱情，也不知道如何才是真的爱一个人，但是龄官对宝玉的无视，对贾蔷的深爱刺激了宝玉，让宝玉知道爱情要专一。也是因此宝玉知道了人不可以太贪心，一个人只能够拥有属于他应有的眼泪，他此刻也认定了黛玉是可以携手一生的人。

宝玉也对黛玉说出了“你放心”的话，宝玉的三个字对黛玉来说是最好的承诺。真正的告白不需要山盟海誓，不需要金银珠宝，需要不过是发自内心的一个承诺，一个让对方可以感受到你的在乎、重视和深爱的信号。未来茫茫，谁都不知道会发生怎样的变故，可是对方的爱就是让彼此不管遇到如何困难都想要走下去的坚定力量。

宝玉和黛玉想要在一起，其实也有很多阻碍，比如王夫人的不支持，黛玉的病等等，但是黛玉一直都没有放弃，只要宝玉也同样的爱着她，她就会拼尽所有的力量和宝玉在一起。我们能够看到黛玉为宝玉生了一身的病，可是却不知道宝玉为黛玉也生了一身的病，为了黛玉可能要离开贾家的话，宝玉都大病一场差点就不省人事。如果黛玉和宝玉在一起是山崩地裂，那么他们不在一起不就会世界毁灭吗？

宝玉和黛玉其实到后期已经经过了磨合期，他们互为彼此的知己，很多事情都可以有商有量，并不会再无端吵架，而且黛玉也变得成熟了，很多事情都能够包容和谅解，他们之间宝钗都不是障碍了，那么还会有什么引起争执的呢？

宝玉虽然不成器，可是黛玉却非常聪明有远见，宝玉不愿做的事情黛玉不会强迫他，贾家不是只有读书出仕才是正途，宝玉可以做想做的事，黛玉会为他守着这个家。宝玉失落和伤心的时候，别人也许不知道宝玉伤心的那个点，但是黛玉却知道如何宽慰和化解宝玉的悲伤。贾家落败之后的很多事情让宝玉毅然决然地放下红尘决定出家，如果黛玉尚在人世，宝玉有人相伴共度难关，想必也不会都到出家的地步。

所以宝黛如果成婚以后，浅见他们是会幸福的。虽然不可能是“只羡鸳鸯不羡仙”的生活，但是至少可以“愿有岁月可回，且以情深共白头”的日子。

文/酒馆说戏人，欢迎关注：小说红楼，为你带来有趣的红楼解说和小故事！

我觉得贾宝玉和林黛玉是一见钟情的“初恋情人”。两人贾府第一次见面的时候，贾宝玉就感慨“这位林妹妹似乎在哪里见过”，林妹妹也有相似的感觉。

贾宝玉和黛玉不算一见钟情的初恋情人，贾宝玉在遇见林黛玉之前就已经喜欢过很多个女生，贾宝玉和自己的侍女也不清不楚。

不是的。宝玉和黛玉是日久生情的一对恋人，他们并不是一见钟情的。

我认为是一见钟情因为宝玉第一次见到黛玉确实觉得很震撼。

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宁晋县19526648405： 贾宝玉和林黛玉怎样“一见钟情” - ？
庾池严宁： 他们的“一见钟情”来自前生的缘分.太虚幻境的神瑛侍者对一株快枯萎的绛珠草有灌溉之恩,绛珠仙草修成人型后,侍者下凡历劫,仙草也下凡去报答灌溉之恩,说:我无水可还,还他一生眼泪. 所以宝玉第一次见到黛玉就说:这个妹妹我曾见过的.黛玉也在心里觉得:眼熟,好似哪里见过.答案是:上辈子见过.

宁晋县19526648405： 为什么贾宝玉对林黛玉一见钟情 - ？
庾池严宁： 因为“木石前盟” 林黛玉的前身是绛珠仙草,贾宝玉的前身是神瑛侍者.《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 ”中有这样一段描写: 西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草...

宁晋县19526648405： 红楼梦87版中贾宝玉和林黛玉什么时候相爱的 - ？
庾池严宁： 实际上是宝黛第一次见面的时候就有一见钟情的感觉了,后来随着时间发展慢慢接触,才发现两人有很多的共同点,包括人生观世界观,他们互为知己的同时又相互爱慕,在贾府这个复杂的环境中是十分难得的.个人观点仅供参考.如果满意请采纳,谢谢

宁晋县19526648405： 为什么说贾宝玉和林黛玉初次相见都有时曾相识的感觉 - ？
庾池严宁： <<红楼梦>>第一回是开篇.先用“女娟补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子,为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事,染上一层浪漫主义色彩. 在“女蜗补天”的故事中,作者特意描写了一块“无材补天,幻形入世”的...

宁晋县19526648405： 在红楼梦里,为什么贾宝玉和林黛玉一见如故? - ？
庾池严宁： >第一回是开篇.先用“女娟补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子,为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事,染上一层浪漫主义色彩. 在“女蜗补天”的故事中,作者特意描写了一块“无材补天,幻形入世”的顽石.这便...

宁晋县19526648405： 《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉初次相见时,彼此有好感,但反应不同,分别表现了他们的什么性格 - ？
庾池严宁： 贾宝玉是被惯坏了的,脱口而出:copy“这个妹妹我曾见过的!”这是典型的宝玉式的语言,可见他心直口快,直来直去,不加掩饰自己的情感,不计后果;而林黛玉却是在心里纳闷地想宝玉好生眼熟,好像是曾见过似的,没有像宝玉一样说出口,可见她警惕戒备,行事谨慎,处处留心.这种似曾相逢的感觉,也在暗中照应了神瑛侍者、绛珠仙草的神话zhidao

宁晋县19526648405： 请问:贾宝玉为什么单单喜欢林黛玉? - ？
庾池严宁： 首先,贾宝玉和林黛玉的爱情是以“青梅竹马”作为基础的.从小说的叙述来看,林黛玉到贾府的时候应该是7岁左右,而贾宝玉大林黛玉1岁,应该是8岁左右,也就是说,他们两人就是从这个年纪开始耳鬓厮磨朝夕相处的.而这个年纪,正是...

宁晋县19526648405： 林黛玉、贾宝玉的三生情 - ？
庾池严宁： 红楼梦里,最美丽的是秦可卿,这个曹雪芹早就说的很清楚.至于三世情,贾宝玉作为神瑛侍者,林黛玉是绛珠仙草,就是所谓的“木石前盟(姻缘)”和第二世的游离在离恨天外的绛珠仙子与神瑛侍者是两世情缘,第三世便是林黛玉与贾宝玉.

宁晋县19526648405： 贾宝玉和林黛玉的爱情 - ？
庾池严宁： --从宝黛初会开始,到共读西厢.在这个阶段宝黛经历了初会、暂别、重会等多个小的阶段,而这期间又伴随着多次的小吵、小和.这都是孩童时期两小无猜的写照,也是宝黛爱情基础的建立.这绝对不同于贾母所批判的一见钟情!这期间宝黛...

宁晋县19526648405： 红楼梦里宝玉与黛玉的情缘是怎样的? - ？
庾池严宁： 贾宝玉和林黛玉第一世情缘,是神瑛侍者侍奉、灌溉绛珠仙草.林黛玉常说自己是“草木之人”,没有什么金啊玉啊.在薛家大造“金玉良缘”舆论时,贾宝玉偏偏梦中说“木石姻缘”.林黛玉前身是绛珠仙草,贾宝玉是神瑛侍者.他们之间就是“木石姻缘”. 贾宝玉和林黛玉的第二世情缘,是绛珠仙子在“五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”,一心回报神瑛侍者的灌溉之恩.这是仙女和仙人的情缘. 这样一来,林黛玉就有两个前身,第一个前身是绛珠仙草,第二个前身是绛珠仙子,再加上贾府里的宝黛爱情,林黛玉跟贾宝玉的感情恰好是三世情.