请问,孙子跟侄子的辈分是一样吗？

侄女与孙子是不是一个辈分？~

侄女与孙子不是一个辈分，孙子与侄女的子女为同辈。

当然不同了，一个是侄儿的孙子，一个是孙子的侄子，相比来说第二个比较亲近。

谢谢您的邀请和提问。“在农村红极一时的按字论辈，现在为何不流行了？是因为封建宗法制度废弛了吗”？我首先要纠正一下，“论字排辈”这个传统，可不是“红极一时”，而是有将近一千多年的历史。
从明代开始，中国城乡就非常盛行“论字排辈”这种以家族和宗族为单位的姓名管理制度了。
我们今天仍然遗留着这个传统的影响的深刻痕迹。比如说，一家人生了两个孩子，一个叫王大伟，一个叫王小伟。一看就是弟兄俩。还有一家人生了两个女儿，一个叫李小萍，一个叫李小青，一看就是姊妹俩了。
这种取名方法，不但在农村还有，在城市也有，而且还容易被大家接受。
例如，我的朋友弟兄俩，一个叫李大中，一个叫李文中。兄弟俩都是大学教授。
像这种弟兄姐妹的名字中有一个字是一样的，就叫“论字排辈”的传统。
不过，现在这个传统的问题是，你们一家的兄弟姐妹有一个字是一样的，但是，你的几个叔叔伯伯家的兄弟姐妹就不一定都有一个相同的字。
所以，今天，“论字排辈”的问；题，真没有那样突出了。
这是什么原因呢！主要的原因还是自从五四以来对中国传统文化的全民批判，特别是对封建家族宗法制度的彻底废除有关。
民国时代就已经提倡废除宗法制度了。
这里我们简单地说说什么是宗法制度。
中国古代的法治，是双轨制法治。可以认为，是一种两级法治体系。
第一级也就是最高的法治，就叫国法。第二级就叫“家法”。
我们普通老百姓都知道，中国有个口头禅叫“国有国法，家有家规”，这个“家规”，可不是以一个家庭为单位，而是以宗族为单位的一系列“族规”，这就是中国古代的“礼法”体系。
所谓的“家规”就是由宗法制度来承担的。怎么承担呢？
这就是一个家族都有“族长”，族长按照这个家族的“家训”来管理一个家族。这个家族就是一个“小朝廷”，像一个“小国家”一样管理者一个家族的一切事务。
比如，家族中有人要离婚，如果族长不同意，你就不能离婚，如果逃婚，可以打死你！
中国古代的国家法律体系没有明确的“宪法制度”的概念。
所以，宗法制度里的“制度”，基本上都是每一个家族自己制定的，相当于国家承认的家族自治委员会。
一个家族委员会，有独立代理行使国家部分法律的权利。所以，家族的权利是受到国家法律保护的。
民国推翻封建制度以后，当然，就要废除家族代理国家名义的所有权利。
比如说，封建制度下的家族，可以有处死权，惩罚权。但是，民国对家族的任何处惩权就全部废除了。
也就是说，民国的宪法制度体系，把中国封建制度下的宗法体制彻底推翻了。
但是，中国宗法体系还有自己的宗族文化。
事实上，宗法制度是以宗族文化为基础的。宗族制度，就是以祖先祭祀制度为基础的家族化的一套文化制度体系。
在这个制度体系里，就包括了“论字排辈”的文化制度。
为什么说这是一个制度呢？因为中国的家族观念祖宗观念根深蒂固。所以，大家也愿意用一种制度自觉约束。
比如说，你这一辈人包括叔叔伯伯的孩子该用“爱”字了。那么，大家都会取名时把“爱”字用上，这样就形成一个“爱”字辈了。
到了你们有儿女了，从族谱上看应该是“国”字，那么，你们兄弟姐妹的孩子都要在取名时有一个“国”字。
那么，这个字辈是谁制定的？这是宗族委员会制定的，由德高望重的老先生从中国传统典籍中选一些字。例如，《诗经》、《 楚辞》、《论语》、《孟子》等等典籍，都可以是选字的来源。
对于一个有几百年，上千年的家族来说，大家聚会在一起，可能做爷爷的年龄，还是孙子辈，这也是很正常的事情。
但是，古人非常重视这个“伦常”，所以，尽管你九十岁了，如果是孙“字”辈，那么，即使宗族中的少年如果跟他爷爷是一辈的，你还得在一定的场合叫少年一声“爷”。
这就是“论字排辈”，由于，这个现象一点尴尬，所以，被现代人引申为“论资排辈”了。
但是，对于宗法制度下的“论字排辈”的文化习俗，并没有废除，也没有什么批判。因为，这个制度也确实有合理的地方。比如说，九十岁的“晚辈”叫20岁的“长辈”“爷爷”，他并不是一个国家法律可以约束的。
例如，梁启超就是推翻封建制度的风云人物之一。
梁启超的儿子孙子辈到今天仍然延续着“论字排辈”的制度。
所以说，“论字排辈”是中国特有的一种传统优秀文化，我们继承延续这个传统是有一定合理性的。
比如说，我们要写历史，其中人物关系一定要搞清楚。假如两个人年龄一样，有都是宗亲，他们是“兄弟”关系？还是“父子”关系？这是一种客观事实，没有任何不合理因素。
比如说，两个姓张的年龄都是一样的，但是，一个是爷爷的儿子，一个是叔叔的儿子，他们的同宗关系就是堂“父子”关系，而不是兄弟关系。
对此，我们在一个宗族范围的认可的，因为，这是不可抗拒的客观事实。
还有更奇葩的，就是娶妻以后，两个年龄“同代”的人，如果是“晚辈字”的，就要管本来是“嫂子”或者“弟媳”的要叫“婶子”了。
这些现象现在仍然在一定程度上存在，但是，无论古代还是现代，只限于宗族范围。
那么，“论字排辈”现在为什么越来越少了？主要是文革以后有一个断代，事实上，文革以前“论字排辈”并没有取消。例如，像我这个年龄的人，都有字辈。
我舅舅家的儿子孙子辈也都是“论字排辈”的。他们整个村，都是“论字排辈”的，因为就怕提起那一个人，会把辈分给弄乱了。
例如，我堂舅舅家的一个妹妹与我正好是同年同月生的，我就要叫她“姨娘”，从小到大都是这样。因为她是我舅舅的妹妹。
我们一家从农村出来以后，我父亲不懂这一套，给我们弟兄取名比较随便，基本上就是阿狗阿猫这样取名，结果，我们长大以后都不满意，我们弟兄三个都把名字在初中以前给改了。
但是，我伯父他们那边六个孩子，都有字统。后来我查了一下，我们伯父那边是按照族谱的字统取得名字。
但是，我们孩子这一辈人就没有字统了。2012年，我们家族提议恢复一下论字排辈的家族字统。大家都同意，那么，我们家族从我的孙子辈就重新开始了有了族谱字统了。
不过，很多农村不太流行，原因是多方面的，但是，最主要的原因是没有这样的文化人为大家服务。
事实上，古代大家族都有文人，专门做取名的事。没有文人的家族也会请人制定一个“族谱”，这个族谱里就把好多辈的取名用字排好了。家族里有生孩子的，都要看该取哪一个字辈的字。
比如说，你生孩子了，就取你后面的一个字。但是，和你年龄一样的“侄子”生孩子了，就只能取你的字辈。这就是“论字排辈”的原理。
对于“论字排辈”的文化传统，我们认为，它有的合理的民族文化特色。我们应该继承这个传统。
但是，传统是一种文化，需要一定的付出。
如果一些村子里没有族谱，那么，就不会有“论字排辈”的文化。
在古代也不是家家户户都有族谱，只有那些文化经济好的家族才有族谱。而且有些家族的族谱里，对一些没有社会地位的族亲也不入谱，造成了族谱歧视。这是古代“论字排辈”文化中不可取的地方。
此外，最早的族谱里，不记载女性，但是，清代的族谱就逐渐记载女性了。
我们今天的文化经济水平，比明清时代发达多了，如果有条件，应该去建立一下自己的族谱。
族谱也是国家历史的组成部分。例如，当代历史，都是参考了很多家族文件的，包括族谱、图片、回忆录、手稿等等。如果一个家族有族谱，也是传承家族文化的重要资料。
同时，有一个族谱，也会清晰记录一个家族的血脉关系。
族谱也是“传宗接代”最好的办法。例如，有的一支家庭连续两代都是女儿，按照传统的观念，一代没有儿子，就是“没有后代”，但是，有族谱记载，你们一派的后代就会在“族谱是”上延续了。
在古代，族谱就代表祖宗，祭祀祖先，首先要摆设族谱。
有些地方还流行“传谱”文化，比如说，家里娶到一个媳妇了，就会把族谱拿出来交给媳妇，表示媳妇对这个家族的认同和加入。
现代有些人认为，族谱字统束缚他们的思想自由，所以，有些不太愿意接受。
因为，按照族谱字统，每一个人的名字就必须是三个字了。但是，有的人认为两个字好，就是不想用族谱里的字统。
其实，字统并不束缚你的取名自由，除了字统规定字和姓氏字，还有一个字你拥有自由选择权，从国家人口发展来看，两个字的名字的重名率要大大高于三个字的重名率。为了避免重名率，国家也是提倡三个字名字的。
接受家族的字统，也是对家族的认同和尊重，这是中国家文化的和国家文化的传统。因为，我们除了自己的姓氏，还有中国百家姓的文化认同。中国就是通过一个家与一个家的互相关系，例如联姻关系构成国家的，只有中国人才有“一家亲”的文化，这种文化与“博爱”没有任何冲突，因此，更有超前的现代性。

孙子跟侄子的辈分肯定不一样，侄子比孙子高一辈。

孙子跟侄子的辈分是不一样的，他们属于两辈人。你的侄子是你孙子的叔叔。所以说孙子跟侄子是。两杯人并不是一辈人的辈分，是不一样的。

辈分是不一样的，侄子的辈分比孙子高

估计您辈分实在太大，记不住下辈分子弟。这么说，孙子的父亲是您儿子，侄子的父亲是您大哥，能不能一样？

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夏邑县18470207159： 孙子叫侄子什么 ？
宾纪羌月： 叫堂伯堂书或表伯表叔.孙子是你儿子的儿子,侄子是你哥哥或弟弟的儿子.如果你是孙子的爷爷,你的儿子和你的侄子是堂兄弟,你孙子管你的侄子叫堂伯或堂叔如果你是孙子的奶奶,你的侄子和你的儿子是表兄弟,你的孙子管你的侄子叫表伯或表叔.

夏邑县18470207159： 孙子下几辈怎么读 - ？
宾纪羌月： 孙子下几辈是:孙子、 曾孙 、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙.

夏邑县18470207159： 外孙和外甥是一样的吗? ？
宾纪羌月： 外孙和外甥不是一样的.外孙是当事人女儿的儿子,与当事人隔了一代人,和当事人的孙子是一个辈分,但因为是女儿家的孩子,因此加了一个外字.外甥是指比当事人小一辈的娘家人称呼,如姐妹或者兄弟的儿子都统称为外甥.亲属关系:亲属是基于婚姻、血缘和法律拟制而形成的社会关系.我国法律所调整的亲属关系包括夫妻、父母、子女、亲兄弟姐妹、祖父母和外祖父母、孙子女和外孙子女、儿媳和公婆、女婿和岳父母、以及其他三代以内的旁系血亲,如伯伯、叔叔、姑母、舅、阿姨、侄子女、甥子女、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹等.亲属不等于家庭成员,有亲属关系的人可能分属于多个不同的家庭;家庭成员并不绝对有亲属关系.

夏邑县18470207159： “外甥和外孙”是一个意思么 ？
宾纪羌月： 不是一个意思! 外甥:是指比自己小一辈的娘家人称呼.如姐妹或者兄弟的儿子都统称为外甥. 外孙:是指当事人女儿的儿子,也就是隔了一代人,和当事人的孙子是一个辈份,但因为是女儿家(别人),所以加了一个＂外＂字. 希望我的回答能够帮上你的忙!!

夏邑县18470207159： 我跟外婆的侄子的孙子算第几代 - ？
宾纪羌月： 你是第三代,但侄子的孙子却是你外的外婆的第四代了,你们可以说是无血源关系的了,你这叫旁旁系第四代了.

夏邑县18470207159： 怎么区分辈份大小的? - ？
宾纪羌月： 自你起,你父亲、母亲是最亲的,父亲也有称爸爸等的、母亲也有称妈妈等的就不多说了. 和你同父母的称兄弟姐妹,旁系的称呼相同,其妻(夫)称为嫂、弟妹(姐夫、妹夫). 以父亲、母亲的血缘关系及社会关系扩展开来,和父亲平辈的...

夏邑县18470207159： 哥哥的孙子算不算三代以内的旁系 - ？
宾纪羌月： 所谓三代以内旁系血亲是指同源于祖父母、外祖父母(与已身相对而言)的旁系血亲.无论辈分是否相同,只要同源于祖父母、外祖父母的旁系血亲,都是三代以内的旁系血亲.辈分相同的有兄弟姐妹、堂兄第姐妹、表兄第姐妹;辈分不同的有伯、叔、姑与侄子,舅、姨与外甥子女.超出这个范围,就不属于三代以内旁系血亲了.计算旁系血亲代数的具体方法是:从两个旁系亲属分别往上数至双方同源血亲,其本身为一代,如果两边数目相等,则任何一边的数目即为他们的代数;如果两边数目不相等,则以大的数目为其代数.http://baike.baidu.com/view/263002.htm

夏邑县18470207159： 我奶奶的侄子的孙子跟我什么关系啊,还是近亲吗??? - ？
宾纪羌月： 奶奶的侄子,就是和你同辈的表兄弟,他的儿子当然比你晩一辈,是你的表侄.

夏邑县18470207159： 辈分称呼排序 上几代和下几代名称什么?越多越好!要咱们说的大白话.比如(爸爸爷爷儿子孙子)那样的! - ？
宾纪羌月： 太太爷、太爷、爷爷、爸爸、儿子、孙子、曾孙、玄孙太太奶、太奶、奶奶、妈妈、女儿、孙女、曾孙女、玄孙女

夏邑县18470207159： 关于几代孙的概念我们常说某人第几代孙或某人第几世孙请问,这里的 ？
宾纪羌月： “代”和“世”一样,“代”就是世系的辈分:下一代. “某人孙子的孙子,就是某人的第五代,也就是多了五世” “多了五世”是针对这个“某人”而言,也是说“某人”的第五代孙,已经往下延续到第五代了.