如何理解这句话：“仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”
“人者仁也，亲亲为大。义者宜也，尊贤为大。”（《礼记·中庸》）“亲亲为大”，是宗庙系统的价值原则；“尊贤为大”，则是社稷系统的价值原则。
孔子曰：“为政在人，取人以身，修道以仁。人者仁也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”
“礼”所维护的价值理念，就是仁义，其蕴涵的价值追求就是“成德”“治世”。但“礼”又不是完全意义上的道德，只是在道德原则的基础上上升为的法律化的条款。
是：仁者人也,亲亲为大
出自《中庸》孔子所言。
【原文】
子曰：“仁者人也，亲亲为大。”
《中庸》
孔子说：“仁爱就是人，将爱父母亲放在第一位。”
侧重谈“仁”的外延。
“仁者人也”，意思是人所具有的各种美德属于仁，换一句话说，仁所涵盖的美德是仁的外延。反过来说，“人者仁也”，“仁”又是属于“人”的范畴。“仁”与“人”，如影随形，互相依存，“道不远人，人之为道而远人，不可以为道”，道即仁道，“人”必须有“仁”，“人”若无“仁”，则不成其为人。道不远人，道不离人，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“人而不仁”是从反面界定“仁”这个概念的外延。
“仁者人也，亲亲为大。”
“亲亲为大”是儒学“爱人”与其他学派“爱人”的一个重要区别，如墨子“兼相亲，交相爱”；圣经的“博爱”；佛教的“爱众生”。其它学派均是爱无等差，儒学的爱有等差，先是爱父母，“亲亲为大”，次是爱兄弟，“友于兄弟”，其次是爱朋友，又其次是“泛爱众”。
第一个“亲”，为动词，亲近、亲爱，
第二个“亲”：名词，父母
释义：仁就是爱人，亲爱亲族是最大的仁。义就是事事做得适宜，尊重贤人是最大的义。
出处：出自战国时期子思的《中庸》。
原文节选：人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。
在下位，不获乎上，民不可得而治矣。故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。天下之达道五，所以行之者三，曰：“君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。”
白话译文：治理人的途径是勤于政事；治理地的途径是多种树木。说起来，政事就像芦苇一样，完全取决于用什么人。要得到适用的人在于修养自己，修养自己在于遵循大道，遵循大道要从仁义做起。
仁就是爱人，亲爱亲族是最大的仁。义就是事事做得适宜，尊重贤人是最大的义。至于说亲爱亲族要分亲疏，尊重贤人要有等级，这都是礼的要求。所以，君子不能不修养自己。要修养自己，不能不侍奉亲族;要侍奉亲族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理。
天下人共有的伦常关系有五项，用来处理这五项伦常关系的德行有三种。孔子说：”君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的交往，这五项是天下人共有的伦常关系；智、仁、勇，这三种是用来处理这五项伦常关系的德行。至于这三种德行的实施，道理都是一样的。”
扩展资料：
创作背景：
《中庸》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第三十一篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。
宋代以前，学者皆主张《中庸》是春秋战国时期的子思所作。司马迁《史记·孔子世家》：“子思作《中庸》。”李翱《李文公集·复性书》：“子思著《中庸》四十七篇，传于孟轲。”朱熹《中庸章句·序文》：“中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。”
自宋代开始，有学者主张《中庸》是子思与秦汉之际的儒者杂述而成。欧阳修《问进士策》：“问：礼乐之书散亡，而杂出于诸儒之说，独《中庸》出于子思。子思，圣人之后也，所传宜得其真，而其说异乎圣人者，何也？”
叶适《习学记言序目·文鉴三》：“汉人虽称《中庸》子思所著，今以其书考之，疑不专出于子思也。”清人认为《中庸》非子思所作的也不乏其人，特别是崔述，在其《洙泗考信录》卷三中提出了三条论据来证明自己的观点。
有仁爱之心，方可称之为人，爱自己的父母是最重要的；重道义，是合适的，尊敬贤者是第一位的；以上二者的地位等级，是源自礼。
这里面体现了孔子的“仁”和“礼”的思想。儒家的道德理想是希望人人能知礼，尊卑有序，孝敬父母，尊敬兄长；希望人人怀仁心，发自内心爱父母，再通过推己及人的方法，达到“爱亲则继爱其人”、“孝之放爱天下之民”等社会效果。
出处：《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。
扩展资料
《中庸》一书，共三千五百多字，按照朱熹的分法，分三十三章，四大部分，传的是自上古大圣以来的儒家道统心法，其内容涉及为人处世之道、德行标准及学习方式等诸多方面。第一章到第十九章的内容着重从多个角度论述中庸之道的普遍性和重要性。
第二十章承上启下，从鲁哀公向孔子询问处理政务的方法一事着手，通过孔子的回答指出了施行政事与加强人自身修养之间的密切关系，并进一步阐明天下通行的五项伦理关系、三种德行以及治理国家的九条原则。
在此章的最后引出全书后半部分的核心“诚”，并强调要做到“诚”的五个具体方面。第二十一章到第三十三章的内容，便是围绕“诚”来展开的。
《中庸》第一章（“天命之谓性”）是总纲，但这个总纲却是子思表述出来的，并不是孔子原话。此下第十二章（“君子之道费而隐”）和第二十一章（“自诚明谓之性”）都是每个部分的纲领，但恰恰也都是子思说的，而引用的绝大部分孔子的原话，反而是用来解释、例证这些纲领的。
也就是说，如果援用“经—传”的结构来理解，《中庸》里具有“经”的地位的话，都是子思说的；而孔子的话反而只有“传”的地位。
参考资料来源：百度百科-中庸
出自《中庸》第二十章，我的理解是这样的：有仁爱之心，方可称之为人，爱自己的父母是最重要的；重道义，是合适的，尊敬贤者是第一位的；以上二者的地位等级，是源自礼。我认为这里面体现了孔子的“仁”和“礼”的思想。儒家的道德理想是希望人人能知礼，尊卑有序，孝敬父母，尊敬兄长；希望人人怀仁心，发自内心爱父母，再通过推己及人的方法，达到“爱亲则继爱其人”、“孝之放爱天下之民”等社会效果。一点拙见，不要误导你。
出自《中庸》第二十章，我的理解是这样的：有仁爱之心，方可称之为人，爱自己的父母是最重要的；重道义，是合适的，尊敬贤者是第一位的；以上二者的地位等级，是源自礼。我认为这里面体现了孔子的“仁”和“礼”的思想。儒家的道德理想是希望人人能知礼，尊卑有序，孝敬父母，尊敬兄长；希望人人怀仁心，发自内心爱父母，再通过推己及人的方法，达到“爱亲则继爱其人”、“孝之放爱天下之民”等社会效果。一点拙见，不要误导你。
出自《中庸》第二十章，我的理解是这样的：有仁爱之心，方可称之为人，爱自己的父母是最重要的；重道义，是合适的，尊敬贤者是第一位的；以上二者的地位等级，是源自礼。我认为这里面体现了孔子的“仁”和“礼”的思想。儒家的道德理想是希望人人能知礼，尊卑有序，孝敬父母，尊敬兄长；希望人人怀仁心，发自内心爱父母，再通过推己及人的方法，达到“爱亲则继爱其人”、“孝之放爱天下之民”等社会效果。一点拙见，不要误导你。
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《论语》里仁篇中关于“仁”的大概理解
1、开篇，孔子便提到， “里仁为美。择不处仁，焉得知？”释义：孔子说：“住的地方，要有仁德这才好。选择住处，没有仁德，怎么能是聪明呢?”里，为动词，居住也。仁，并非只能存在大道理中，也是存在生活琐事之中的。每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住...
何为仁?
“仁”本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容仁的产生是社会关系大变动在伦理思想上的表现，是对子与父、君...
何为仁?
"仁"的思想可谓是孔家思想的核心，贯穿论语始终，那么什么是仁呢，孔子的弟子（叫什么不记得了）曾问孔子"何为仁"，子曰："仁者，爱人也"。所以简单来讲，仁就是爱人，真心爱人。从《论语》及孔子的言行，孔子的"仁"是有丰富的内涵的，概括来说，有四种意识：人格意识、人类意识、人为贵意...
天地无仁无不仁什么意思?
"天地无仁，无不仁"来自《论语·卫灵公》一章，是孔子对仁义道德的一种理解。这句话的意思是，天地之间没有特定的事物或个体是没有仁义之心的，所有的事物和个体都有表达关爱和仁慈的能力。在孔子的哲学中，“仁”是一种人性的美德，指的是关心他人、关爱他人、尊重他人，并以此为准则的行为。这句...
孔子说什么是“仁”
孔子以“爱人”释“仁”，有爱就有好恶，他说：“唯仁者能好人，能恶人。”只有仁人才有正确的价值判断，包括好恶取向，仁充当了道德判断的标准。“苟志于仁矣，无恶也。”立志于仁德,就不会为非作歹。他又说：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”离开仁，何以谈...
根据材料和所学知识,谈谈你对“仁”理解
子贡问孔子：“伯夷、叔齐何人也？”孔子说：“古之贤人也。”子贡说：“（伯夷、叔齐）怨乎？”孔子说：“（他们）求仁而得仁，又何怨？”（《述而》第15章）“求仁而得仁”是什么意思？仅从字面上很难理解。但把“仁”理解为崇高的志向和理想，也就不难理解孔子会把伯夷、叔齐让位的事看...
关于“仁”字的个人理解
仔细看这句话，说明“仁”作为儒家思想的代表字，是后来形成的 。最早孔子曾经想用过“恕”这个字，不过终其一身没有明确下来，后来的弟子，应该是孟子在与齐桓公的问政时，才逐渐在“仁者无敌”后明确下来以仁作为儒家思想一字表述。我个人认为“仁”这个字用的很好。仁拆开来是“人”和“二...
如何理解这句话:“仁者,人也,亲亲为大;义者,宜也,尊贤为大;亲亲之杀...
有仁爱之心，方可称之为人，爱自己的父母是最重要的；重道义，是合适的，尊敬贤者是第一位的；以上二者的地位等级，是源自礼。这里面体现了孔子的“仁”和“礼”的思想。儒家的道德理想是希望人人能知礼，尊卑有序，孝敬父母，尊敬兄长；希望人人怀仁心，发自内心爱父母，再通过推己及人的方法，达到...
孔子"仁"的解释
从态度上来看：孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望。达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做，而不是由他人来推动，只有主体自己的主动追求，才有可能达到“仁”的理想境界。而实现这种仁的价值在于作为百姓通过达到“仁”来实现社会的稳定，而对于君王，通过仁来实现对百姓的关注和“爱”。这...
老子所说的“仁”到底是什么意思?
杂谈老子的“道、德、仁、义、礼”笔者理解实际上这五个字说明的是人们对于自然、社会、人生的所有现象分不同层次从抽象到具体的认识和理解，如果用现代语言来描述的话，老子的《道经》是指自然哲学或自然辩证法，而《德经》则是指历史哲学或称政治哲学、社会哲学，仁是指社会管理科学，义是指道德行为...
丁壮凯济：[答案] 出自《中庸》第二十章,我的理解是这样的:有仁爱之心,方可称之为人,爱自己的父母是最重要的;重道义,是合适的,尊敬贤者是第一位的;以上二者的地位等级,是源自礼.我认为这里面体现了孔子的“仁”和“礼”的思想.儒家的道德理想是...
广州市17189308615： “仁者人也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大”的意思是什么? ？
丁壮凯济： 宜:宜人,使人各适其位.仁的意思 就是人与人互相亲爱,最重要的是爱自 己的亲人;义的意思就是使人人都有适 宜的位置,最重要的是尊重贤才.指仁 义的本义就是爱亲、重贤.这句话出自《礼记• 中庸》:“仁者人也,亲亲为大;义者宜也, 尊贤为大.亲亲之杀,尊贤之等,礼所生 也.”
广州市17189308615： 故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁.仁者人也,亲亲为大,义者宜也什么意思 - ？
丁壮凯济：[答案] (孔子说)治理国家大事,首先要得到人才,选拔人才取决于他自身的品德修养,品德修养取决于这个人是不是遵循正道,遵循正道又取决于他有没有仁心.仁爱就是人,将爱父母亲放在第一位,义者,就是适宜,(尊贤为大).出自《中庸.二十章...
广州市17189308615： “仁者,人也,亲亲为大”是不是说仁就是爱人,亲爱亲族是最大的仁. - ？
丁壮凯济：[答案] 不是的! 正确解释为:仁爱就是人的属性,将爱父母亲放在第一位. “仁者人也”,意思是人所具有的各种美德属于仁,换一句话说,仁所涵盖的美德是仁的外延.反过来说,“人者仁也”,“仁”又是属于“人”的范畴.“仁”与“人”,如影随形,...
广州市17189308615： 人者仁也,亲亲为大,义者宜也,尊贤为大.亲亲之杀,尊贤之等,礼所生焉 - ？
丁壮凯济：[答案] “人者仁也,亲亲为大.义者宜也,尊贤为大.”(《礼记·中庸》)“亲亲为大”,是宗庙系统的价值原则;“尊贤为大”,则是社稷系统的价值原则. 孔子曰:“为政在人,取人以身,修道以仁.人者仁也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大.亲亲之杀...
广州市17189308615： 仁者人也亲亲为大急! - ？
丁壮凯济：[答案] 是:仁者人也,亲亲为大 出自《中庸》孔子所言. 【原文】 子曰:“仁者人也,亲亲为大.”《中庸》 孔子说:“仁爱就是人,将爱父母亲放在第一位.”
广州市17189308615： 仁者人也亲亲为大 - ？
丁壮凯济： 是:仁者人也,亲亲为大 出自《中庸》孔子所言. 【原文】 子曰:“仁者人也,亲亲为大.”《中庸》 孔子说:“仁爱就是人,将爱父母亲放在第一位.”
广州市17189308615： “亲亲之杀“的杀字何解?”尊贤之等“的等字何解?子曰:“仁者人也,亲亲为大.义者宜也,尊贤为大.亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也.” 这句话中“亲亲... - ？
丁壮凯济：[答案] 杀:等杀或等级的意思 亲亲之杀的意思即是亲戚的亲疏或等级,即亲戚关系的远近. 等:“尊贤之等”是说“尊贤”在德才禄位上也有尊卑高下的等级.
广州市17189308615： ＂仁者必克己,克己则公,公则仁,仁则爱.＂的翻译 - ？
丁壮凯济： 仁义的人对自己都很严格,严格要求自己才会公平,公平才会仁义,仁义才会博爱
广州市17189308615： 古文翻译,仁者仁此者也 - ？
丁壮凯济： 那你得反问一下你的MM了,这只是一种境界,“误”到了就“悟”到了.1》》主要是从 仁 礼 义 信 等君子的作为方面来说的,就好象 强者因为其强而故强,因善行义事而义,礼则礼,仁则仁. 2》》乐自顺此生.刑自反此作. 就好象人到了耳顺之年,看什么事情,想什么问题都顺畅了,所以就乐了. 受到刑法是因为违反了道德和法律而受的谴责!!
