儒家对建筑和规划都是中规中矩的。()
儒家对建筑和规划都是中规中矩的。(正确)
1、儒家讲究天人合一的思想
儒家对建筑发展影响中，天人合一是根本性的。“天人合一”是西周以后，人们强调天与人紧密相联，不可分割的观点。《尚书·洪范》中提到“惟天阴骘下民，···天乃赐禹洪范九畴，彝伦攸叙”，认为上天保护民众，把九类大法赐予禹，而使得人伦规范有序。从而逐渐形成了以追求天人协调为宗旨的社会观念。同时，儒家文化又强调了天地人中，人居中的人本位思想，儒家文化的核心是现世的人，其思想是入世，所以才会强调人与人的伦理、礼与德，强调社会的秩序与和谐。
而天人合一对建筑的影响在于 ：1.1在类型上形成了中国自己的祭祀天、地的建筑，以创造一个与天及从属于天的神灵的对话场所，并由此形成了中国建筑体系中的神圣核心和最具象征意义的部分。
1.2在很多城市建设乃至建筑中寻求与天象如星宿相对应。《周礼·春官宗伯》就记载“······以星图辨九州之地，所封封域，皆有分量，以观妖祥。”在都城、宫殿、陵寝的规划与布局中也都力图体现天人合一的追求。《吴越春秋》记载，伍子胥筑阖闾城，范蠡筑越城，皆有象天法地之举。又如《三辅黄图》记载，汉代的长安城“···城南为南斗形，北为北斗形，至今人呼汉京城为斗城是也”。
1.3通过进一步对自然环境的具体认知，及其它更低层次的事物中的规律的把握，使得天人合一的观念逐渐转化为建筑中的相互关系。
2、阴阳有序的环境观
环境观是指人对周围环境、以及环境与人的关系的认识。在天人合一的宇宙观定位下，通过对自然现象和社会现象的观察，在商周时期就形成了后来概括为阴阳的一系列对立而又互相转化的矛盾范畴。《易经》被儒家定为六经之首，并被道家与佛家等接受与弘扬，并由此对中国的社会和历史产生深远影响。
在建筑上的影响主要表现在：
2.1方位乃至色彩存在主从
战国以前，大量的王侯墓葬以及后来某些少数民族庙宇以日出的方位东方为其主要轴线方位，明代以前的祖庙牌位也将始祖牌位立于坐西向东的位置。之后，随着五行的发展，以及对天文的认识，形成了东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武之说，中间为人，而四方的神兽则成为人的保护神，于是，居中为尊的方位观开始逐步形成。在面南为尊以后，结合中国的院落空间，南北轴线开始逐渐成为主轴线。五行进一步与色彩等相对应后，色彩也开始有了主从与等级。
2.2将万物阴阳有序的观念与礼制对社会等级制度维护要求相结合，从而影响到建筑
比如在坛庙、陵墓、宫殿、庙宇等建筑中强调等级、尺寸、规模乃至形式，典型的如屋顶形式，庑殿顶的等级要高于其他形式屋顶，又如斗拱对等级制度的反映、用材制度等等。在居住建筑中也逐步产生影响，这些都可以看作是封建等级制度或者说礼制制度的建筑化。
3、内向、尚祖和中庸的社会心理结构
中国古代半封闭的大陆环境和以农立国逐步形成了古代中国自给自足的眷念乡土的半隔绝生活方式，这样的条件下形成的儒家文化带有内向性，在建筑的营造上表现为防御性的内向性空间，围合院落应该可以说是典型的代表，早自仰韶时期的姜寨遗址、三星堆遗址以及后来的城市、宫殿、住宅到园林等，大都以这种封闭或是半封闭的院落空间为基本单位，同时发展了门屋艺术与空间序列的组合艺术。
中国文化的早熟强化了早期文化的权威，而建立在血缘联系与祖先崇拜基础上的宗法制度进一步加强了祖制的权威。在建筑上，我们可以看到它集中表现在两点：一是建筑类型上出现了在中国古代建筑中占有及其重要的地位的祭祀祖先的宗庙；二是在营造坛庙宫室城池的建筑活动中强调遵奉祖制，这是中国木构建筑在数千年的发展中，虽然工艺技术日趋成熟，但却缺少在木构体系类型以及木构之外体系的突破的重要原因之一。中庸是儒家文化的基本精神，这其实是儒家追求和谐，避免极端的一种反映，在建筑上则表现为建筑本身的对称与均衡。
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赞贱茵栀： 第一、儒学提倡礼制,以礼为治国之本和个人立身行事的准则,由此产生了建筑上的多种类型及其形制,如殿堂、宗庙、坛、陵墓等. 第二、儒学主张君权至上,皇帝是受命于天的万民之主,故建有以宫室为中心的都城宫殿,用来体现君权至高无上. 第三、儒学主张敬天,对天地的祭祀是历朝大祀,故建有天坛、地坛、日坛、月坛,以及社稷、先农诸坛. 第四、儒学主张孝亲法祖,故有宗庙、陵墓之建营. 第五、儒学主张中正有序,故有建筑平面布置的方整对称,昭穆有序,从而形成都城、宫城及建筑群体严格的中轴对称布局形制. 第六、儒学主张尊卑有序,上下有别,注重用建筑来体现尊卑礼序,举凡建筑的开间、形制、色彩、脊饰,都有严格的规定,不得违制僭越.
乌伊岭区13324037500： 儒家文化对中国古建筑布局的影响 - ？
赞贱茵栀： 中庸和谐、伦理有序、依仁游艺、谐隐相生.儒家文化对中国古建筑产生了很大的影响.李教授指出,受儒家文化影响的建筑就如同主人接待客人一般,它周边的序位布局是有一定的关系的,对称是一大特点,儒家的这种审美观在音乐中也有...
乌伊岭区13324037500： 我国历代都城城市格局体现了古代都城规划和建设的思想是()A.体现“普天之下,惟我独尊”的帝王思 - ？
赞贱茵栀： 中国古代都城论述了中国古代城市规划建设主要是受到了儒家思想的影响,其中在儒家伦理思想体系中,“普天之下,惟我独尊”的思想对中国古代都城建设有着深远的影响. 故选:A.
乌伊岭区13324037500： 中国古代城市规划建设秉承思想体系 - ？
赞贱茵栀： 这是一道中国建筑史的问题中国古代城市规划建设秉承思想体系 答案:(1) 西周是我国奴隶制社会发展的重要时期,对城市性质有了严格规划,《周礼·考工记》记载“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝后市,市朝一夫.”这一思想基本成了我国古代城市规划建设所秉承的思想体系.(2) 东周时期产生了“诸子百家”,是我国古代城市规划思想多元化时代,即有与《周礼·考工记》一脉相承的儒家思想,维护传统的社会等级和宗教礼法,也有以管子为代表的交更思想,强调“因天材,就地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳”的自然之上理念;管子认为城地选址应是“高勿近阜而水用足,低勿近水而沟防省”
乌伊岭区13324037500： 先秦诸子百家的哪一家对中国古典园林产生过重大影响 - ？
赞贱茵栀： 儒家~中国建筑除了屋檐之外~都讲究稳固~如同儒家讲究的礼法制度!!
乌伊岭区13324037500： 我国历代都城城市格局体现了古代都城规划和建设的思想是() - ？
赞贱茵栀：[选项] A. 体现“普天之下,惟我独尊”的帝王思想 B. 体现了“天圆地方”的宇宙认识思想 C. 体现了“人地和谐”的思想 D. 体现了“以山伴水”的因地制宜的思想
乌伊岭区13324037500： 中国古代传统建筑为什么讲究均匀对称 - ？
赞贱茵栀： 中国古典园林大致有两种一种是私家园林,但是中国园林的特点是不规则的.规则的特别少只有皇宫的建筑区才会显示出那种轴对称的布局.中国园林讲究的是“虽由人作,宛自天开”是自然的高度浓缩.如果要看规则式园林,建议,法国的勒·诺特尔式的,例如凡尔赛宫
乌伊岭区13324037500： 下列对孔子及其思想的说法不正确的是 A.孔子有浓厚的参政意识,强调“学而优则仕” B.孔子自汉代 - ？
赞贱茵栀： D试题分析:孔子是儒家思想的代表人物,持有积极进取的人生观,主张“学而优则仕”,被后世统治者所推崇,曾被封为文宣王,主张克己复礼,改善人际关系.因此ABC均正确.D项错误,孔子晚年确实整理了一些古典文献,但是没有《论语》,《论语》为其弟子及再传弟子所做. 点评:孔子是儒家思想的创立者,主要观点是仁和礼,强调统治者应该重民,被统治者应该顺从统治者的统治,实现社会的和谐.就个人修养而言,主张积极进取的人生观,“学而优则仕”,孔子的思想被后世所推崇,成为了治国理政的指导思想,对整个社会都产生了深远的影响.
